在新興城市人居環(huán)境規(guī)劃思想背景下的思考

蔡杰騰

（昆明理工大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，云南 昆明 650000）

在新興城市人居環(huán)境規(guī)劃思想背景下的思考

蔡杰騰

（昆明理工大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，云南 昆明 650000）

長期以來，人類無不關(guān)注著自己的居住環(huán)境，而且都期望自己所居住的環(huán)境舒適、優(yōu)雅。人們?yōu)榱颂岣呱钯|(zhì)量的愿望而努力地工作著，然而為何我們每個人本著良好的愿望進(jìn)行家園建設(shè)時，卻又造成了城市群體環(huán)境惡化，使生存空間受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，我們對新興城市人居環(huán)境的規(guī)劃思想背景下，應(yīng)做科學(xué)思考和探討。

城市規(guī)劃思想；人居環(huán)境；思考；發(fā)展

“魚逐水草而居，鳥擇良木而棲”作為一種自然的生物現(xiàn)象，它們?yōu)榱俗约悍毖苌?、生活得更美好，也會去尋找和選擇適合自己的居住環(huán)境和生存環(huán)境，更何況是高智商的人類呢？在經(jīng)濟(jì)、科技高度發(fā)展的今天，人類的居所環(huán)境不在限于遮風(fēng)避雨的那種蒙昧?xí)r代，而更多的是在追求溫暖舒適，美觀大方，個性張揚(yáng)的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境。然而，人類本著憧憬自己美好的生活愿景，卻導(dǎo)致整個群體性生存環(huán)境的惡化，主要來自于自然變化因素和人為因素，原因是多方面的、復(fù)雜的，而從建筑領(lǐng)域設(shè)計思想來說存在其不合理性和前瞻性。比如美國20世紀(jì)中期設(shè)計的邊緣城市主義理論誕生，它風(fēng)靡世界，影響建筑領(lǐng)域，在當(dāng)時是令人向往著“美國夢”的生活環(huán)境，但隨著人口涌入，工業(yè)化加劇，現(xiàn)代化交通工具大量的輸入使用等，因此引起城市的綜合征，人居環(huán)境也難逃污染懲罰。原先對那種美好的居住環(huán)境的幻想也隨之破滅。與此同時，城市規(guī)模在不斷地擴(kuò)大，朝城市郊區(qū)化的方向發(fā)展，但依然無法解決人居環(huán)境日益惡化的問題，而且還在蔓延、加劇。這就無不說明城市建筑設(shè)計思想理念暴露出問題。針對此情況，展望崛起的中國城市化、城鎮(zhèn)化，它進(jìn)程正在加快，城市設(shè)計者應(yīng)對20世紀(jì)以來出現(xiàn)的城市規(guī)劃思想，進(jìn)行必要反思、探討、借鑒、運(yùn)用和創(chuàng)新，使國民的人居環(huán)境不但要凸現(xiàn)出中國特色，而且能與時俱進(jìn)。

1 審視20世紀(jì)90年代以來出現(xiàn)的一些建筑觀

20世紀(jì)90年代以來，隨著后工業(yè)革命在西方資本主義國家的興起，計算機(jī)和電子技術(shù)得到廣泛的應(yīng)用，西方社會的產(chǎn)業(yè)格局發(fā)生深刻的變化，使生產(chǎn)效率大幅度地提高，創(chuàng)造的財富比以前更多的、更容易。由于環(huán)境的污染，交通不便利，建筑老化，居住在城市中心而且擁有雄厚財力的人群、有實力社會企業(yè)對自己居住環(huán)境或辦公條件感到不滿，紛紛向更好的自然條件（如空氣新鮮，戶外活動空間大，交通便利等）郊區(qū)遷移，造成留在城市中心區(qū)居住的人群都是收入相對較低的，而且難于支付起城市管理和維修的費用，結(jié)果使城市中心區(qū)的環(huán)境越來越差，被稱為“城市中心區(qū)衰落”。如圖1的現(xiàn)象。

對此，一些學(xué)者和建筑師紛紛提出對城市環(huán)境惡化的批評，并提出了解決這些問題的理論設(shè)想。這些設(shè)想中如吳良鏞先生所提出的“自上而下”（即從宏觀上關(guān)注城市、城市連綿區(qū)域等的發(fā)展）或是“自下而上”（即以社區(qū)為基礎(chǔ)規(guī)劃城市，采用小規(guī)模的形式，致力提升普通民眾的生活環(huán)境）理論，給新興城市規(guī)劃思想提供一種思路。在這種理論背景下，筆者認(rèn)為有以下幾個方面值得思考：

1.1 重視宏觀區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，融入“全球城市”設(shè)計理念。荷裔美籍學(xué)者薩斯基亞·扎森（Saskia Sassen）于1991年的作品《全球城市：紐約·倫敦·東京》中首次提出“全球城市”這個新名詞，又稱為世界級城市。它旨在社會、經(jīng)濟(jì)、文化或政治層面直接影響全球事務(wù)的城市。從近年城市規(guī)劃來看，基于這個理論的城市出現(xiàn)，“全球城市”這個名詞漸為人熟知，隨之也出現(xiàn)了相關(guān)的現(xiàn)象——以一個大都市為依托，圍繞著它如“眾星拱月”規(guī)模較小的城市出現(xiàn)，使中心城市對周邊小城市進(jìn)行輻射，被社會和建筑界認(rèn)可。因為這些城市群體為了能持續(xù)發(fā)展，義不容辭去承擔(dān)著不同產(chǎn)業(yè)分工的任務(wù)，有著拔一根頭發(fā)而動全身的相互作用——出現(xiàn)前所未有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)鏈。這設(shè)計理念，不但比單個城市區(qū)域內(nèi)形成“都市圈”效益好，而且有效地解決了人居環(huán)境日益惡化等諸多問題。如中國大陸正在形成的長江三角洲、珠江三角洲和環(huán)渤海這三大經(jīng)濟(jì)圈，還有臺灣西部走廊等均屬于“組團(tuán)式城市群”，而且這些都市群無不掌握著經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人力等資源，創(chuàng)造出大量的財富?；诖?，中國新興城市應(yīng)因地制宜，值得對“全球城市”理論思想進(jìn)行思考，使區(qū)域內(nèi)的資源進(jìn)行優(yōu)化配置，達(dá)到最佳經(jīng)濟(jì)效益，又能使人居環(huán)境條件達(dá)到最佳的狀態(tài)。

圖1 城市郊區(qū)化

1.2 重視社區(qū)環(huán)境規(guī)劃，提高“新城市主義”思想水平?；仡^看，美國城市對郊區(qū)無序蔓延模式，存在弊病引起地球村學(xué)者高度的關(guān)注，以彼得·卡爾索普（Peter Calthorpe）、安德雷斯·杜安尼（Andres Duany）與伊麗莎白·普拉特（Elizabeth Plater Zyberk）夫婦為代表人物。他們提出了“新城市主義”發(fā)展模式的觀點。即傳統(tǒng)鄰里街區(qū)（Traditional neighborhood Development）改建時要學(xué)習(xí)二戰(zhàn)前美國小城鎮(zhèn)的規(guī)劃模式，創(chuàng)建具有社區(qū)生活氛圍如圖2。即以公共交通站點為中心，在一個形成以生產(chǎn)、生活為片區(qū)，在片區(qū)內(nèi)有完善的步行、自行車等構(gòu)成方便人們的生活系統(tǒng)，從而有利于市民居住的健康。與此同時作家邁克爾·亞瑟（Michael E.Arth）在1999年創(chuàng)立“新徒步主義”，也倡導(dǎo)人們更多以步行來解決城市存在問題。諸如社會經(jīng)濟(jì)、健康情況、能源節(jié)約、美學(xué)創(chuàng)造、人居環(huán)境等?；诖?，由于中國是個農(nóng)業(yè)大國，地理環(huán)境較為復(fù)雜。除政府政策性指令外，要以本土國情為主，聽取設(shè)計者的意見，才能對崛起的中國城市化、城鎮(zhèn)化設(shè)計進(jìn)行國內(nèi)優(yōu)化，加以利用，使已有的資源發(fā)揮出最大的經(jīng)濟(jì)效益和最佳人居環(huán)境，而且使新興城市得到可持續(xù)的發(fā)展。

圖2 TOD發(fā)展模式

1.3 重視城市的自然循環(huán)規(guī)劃，強(qiáng)化“生態(tài)城市”思想意識。建筑師保羅·弗朗西斯·道頓（Paul Francis Downton）等學(xué)者提出一個永續(xù)性都市的理念——實現(xiàn)城市本身自給自足，盡量減少對于周圍鄉(xiāng)村的依賴，并且盡量使都市的居民減少生態(tài)足跡（Ecological footprint）中生態(tài)赤字。這樣的城市，能夠?qū)Υ車h(huán)境更加友善，減少污染、提高土地利用率與避免全球暖化加劇。從目前中國城市化、城鎮(zhèn)化規(guī)劃來看，生態(tài)赤字相當(dāng)嚴(yán)重。生產(chǎn)者賴以生存的土地被開發(fā)商品房，失去可持續(xù)的生產(chǎn)，同時也帶來環(huán)境惡化。因此，中國在城市化、城鎮(zhèn)化建設(shè)中，除政府行為制約外，設(shè)計者應(yīng)考慮到子孫后生態(tài)足跡良性循環(huán)，為政府出謀劃策，提供生態(tài)得到可持續(xù)的發(fā)展理論依據(jù)。如江蘇南通市城市規(guī)劃建設(shè)是一個很好的借鑒，才不會出現(xiàn)“拆——改——拆”的惡性循環(huán)。

1.4 重視多學(xué)科參與城建，形成“廣義建筑學(xué)”的思想動態(tài)。中國在城市化、城鎮(zhèn)化進(jìn)化過程中，尤其是舊城改造。設(shè)計者必須考慮到人民所需要的建筑不單單是居住，還有其他功能。如居民可在家辦公、有健身房以及在家里從事各種活動功能。于此，設(shè)計者要有前瞻性，使建筑學(xué)定義推向更新、更豐富的內(nèi)容發(fā)展。這要求設(shè)計者要富有歷史責(zé)任感，把環(huán)境、人文、裝飾等功能有機(jī)地結(jié)合起來。鑒于此，吳良鏞老先生所提出的“廣義建筑學(xué)”具有劃時代建筑意義，其內(nèi)涵如圖3所示。中國是一個歷史悠久、人口眾多的國家，人文景觀星羅棋布，采用“廣義建筑學(xué)”的理念來規(guī)劃城市建設(shè)。這不但保護(hù)人文景觀，而且為新興城市的文化積淀，創(chuàng)造出良好的人居環(huán)境做好鋪墊。由此，才能與時俱進(jìn)，綻放出富有中國特色的建筑之花——人居環(huán)境，閃爍于世界民族之林中。

2 閃爍出新興城市的規(guī)劃思想光芒

現(xiàn)代較早期出現(xiàn)的城市規(guī)劃思想，如像霍華德的“田園城市”理論、賴特的“廣畝城市”理論，后來沙里寧提出“有機(jī)疏散”的理論，他們都是主張城市應(yīng)該以分散的形式發(fā)展；又如像柯布西耶“光輝城市”理論，他主張城市規(guī)劃應(yīng)該集中發(fā)展，形成一個高效率運(yùn)作機(jī)器。不管哪種理論的規(guī)劃思想都是針對工業(yè)化造成城市的環(huán)境惡化而言，對城市未來生存條件進(jìn)行思考。也因為如此，其理論對后來的城市發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，更可貴是很多觀點如同那個時代的預(yù)言一樣得到印證。例如像當(dāng)今城市大多以集中發(fā)展，甚至出現(xiàn)大都市綿延帶，城市內(nèi)有高架交通、高樓聳立，就可以從柯布西耶“光輝城市”理論中找到影子。還有如美國大城市邊緣城市主義盛行，其實是“廣畝城市”理論的縮小版本。而如今世界人口膨脹，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，伴隨而來出現(xiàn)新興城市問題，而用早期的城市規(guī)劃思想是無法解決這些新的問題。對此，政府領(lǐng)導(dǎo)者和城市設(shè)計者不能再說，我們秉承先輩們的研究成果，對城市存在的問題進(jìn)行不斷改善，應(yīng)要改變這種思維定勢，把對人類和城市發(fā)展前途視為舉任，樹立起大局的、前瞻性的設(shè)計思想。因為全球人口不斷增長，資源日漸枯竭，人類造成的氣候問題日益嚴(yán)重等等，這些現(xiàn)實存在的問題，是建筑領(lǐng)域不得不考慮的因素。

圖 3 人居環(huán)境科學(xué)體系(出自吳良鏞.系統(tǒng)的分析統(tǒng)籌的戰(zhàn)略——人居環(huán)境科學(xué)與新發(fā)展觀[J].城市規(guī)劃，2004(2)：15

鑒于此，城市規(guī)劃者又產(chǎn)生新興城市的規(guī)劃思想，其愿景是以改善人的生活狀況為出發(fā)點。但由于設(shè)計者和投資者理念存在著矛盾（除政府行為因素外）。因為投資者是以利益為重，從某種角度來說，他可左右城市規(guī)劃者的理念和思維，致使當(dāng)今的許多城市發(fā)展規(guī)劃以實現(xiàn)高效工業(yè)化利益為主，從不可再生的土地資源中掠取更高商業(yè)利益（因為土地成本高），就此往往忽視了對城市居民生存環(huán)境的關(guān)注，尤其當(dāng)今正在新興的中國城市化、城鎮(zhèn)化較為突出。這造成大尺度的交通道路，來滿足日益增長的汽車數(shù)量。也因此，才使城市不斷地擴(kuò)張，加速對化石能源消耗，給城市帶來污穢的空氣和惱人的噪音，影響到居民城市戶外活動空間以及生活質(zhì)量，導(dǎo)致許多人不愿意在戶外活動，隨之而來的健康問題暴露出來。科學(xué)研究表明，戶外活動和健康存在直接關(guān)系。由于社會就業(yè)競爭激烈，人們長時間地伏案工作，如果不養(yǎng)成參與戶外運(yùn)動的生活習(xí)慣，各種慢性疾病隨時間尺度而產(chǎn)生。因此，新興城市規(guī)劃設(shè)計和舊城改造時，應(yīng)注意活動環(huán)境和健康之間關(guān)系，多犧牲一些近期商業(yè)性利益，放大眼光來關(guān)注長期性的民生工程——人居環(huán)境，體現(xiàn)出“自下而上”的設(shè)計理念，造福于子孫后代。

3 提倡有機(jī)地結(jié)合多學(xué)科設(shè)計理念，促進(jìn)新興城市規(guī)劃思想深入發(fā)展

新興的城市規(guī)劃更關(guān)注合理利用、優(yōu)化土地資源，利益分配，但難于關(guān)注到城市里每一個使用者的需求差別。從建筑設(shè)計角度來講，新興城市規(guī)劃思想都帶有設(shè)計者個人的色彩，以及理想的創(chuàng)作空間。古人云：“人非圣賢，孰能無過”，再高明的設(shè)計師也有存在著盲點，不能做到十全十美，而且不可看到幾十年或百年后城市出現(xiàn)問題。例如設(shè)計者在新興城市規(guī)劃思想中往往忽視單個建筑在城市中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，未能考慮到大部分人對它的使用情況。因為城市規(guī)劃和建筑最終目的是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面因素為重。對此，為了新興城市長期繁榮發(fā)展，必須實現(xiàn)多學(xué)科之間的貫通，進(jìn)行城市規(guī)劃，符合社會發(fā)展的趨勢（如“生態(tài)城市”理論），尋找到共性的城建理念，從而減少污染和節(jié)約資源，達(dá)到最佳人居環(huán)境的狀態(tài)。正如吳良鏞先生提出的人居環(huán)境科學(xué)框架體系如圖3。他站在人類發(fā)展大局的角度上去考慮，把城市規(guī)劃思想融入多種學(xué)科理念，目的使建筑、居住、人文景觀、可持續(xù)發(fā)展得以延伸，來提高新興城市品位以及人居環(huán)境質(zhì)量。

綜上所述，新興城市規(guī)劃思想必須以歷史發(fā)展方向為導(dǎo)向，以優(yōu)化人居環(huán)境為主題思想作為出發(fā)點，科學(xué)、合理去創(chuàng)造新興城市，讓城市繁榮昌盛，讓生命的質(zhì)量得到提升。

[1]冒亞龍.人居環(huán)境—新城市主義的本質(zhì)及啟示[J].重慶建筑大學(xué)學(xué)報，2006（12）：12.

[2]吳良鏞.住房·完整社區(qū)·和諧社會[J].住區(qū)，2011（2）：18.

[3]吳良鏞.應(yīng)積極創(chuàng)建人居環(huán)境學(xué)科[J].中國科學(xué)院院刊，2006（6）：442.

[4]吳良鏞.系統(tǒng)的分析統(tǒng)籌的戰(zhàn)略—人居環(huán)境科學(xué)與新發(fā)展觀[J].城市規(guī)劃，2004（2）：15.

[5]譚少華，郭劍鋒，江毅.人居環(huán)境對健康的主動式干預(yù)—城市規(guī)劃學(xué)科新趨勢[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2010（4）：66.

TU984.2

A

1671-0037（2014）09-44-3

蔡杰騰（1988-），女，在讀碩士研究生，研究方向：建筑設(shè)計及其理論。