然犀妙造

來(lái)楚生先生書畫印兼修，化合之間，游刃有余。他的藝術(shù)道路、追求方向乃至他的人生哲學(xué)，都秉承了中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，他與他同時(shí)的前輩的努力，為我們提供了前行的經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)烈的情感投注、孜孜不倦地耕耘，奠定了他在藝壇上的祟高地位。無(wú)論是他的書、畫、印無(wú)一不令人感受到他以自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言所表達(dá)的生命意味。

豈齋張永愷先生系來(lái)楚生弟子，多年來(lái)供奉先生左右，常常出力襄助先生事業(yè)，目光從未離開(kāi)過(guò)先生的人生步伐。來(lái)楚生也積極關(guān)懷張先生的成長(zhǎng)，多年情誼，筆墨交誼良多。此次得張先生傾力支持，六十余件作品件件情系翰墨因緣，飽含情誼，讓觀眾一覽藝壇泰斗之作。

中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫經(jīng)過(guò)了上千年的變化發(fā)展，至八大、吳昌碩等人把它推向了一個(gè)新的頂峰，后來(lái)的許多畫家都懷著高山仰止之情而艱難地選擇著自己的路。來(lái)楚生先生以他深厚的筆墨功夫，把握了中國(guó)傳統(tǒng)文人花鳥(niǎo)畫的技能，并在新的生活中找到了自己的藝術(shù)道路。此兩幅成扇作品小中見(jiàn)大，妙趣橫生，意蘊(yùn)豐富。寥寥幾筆，青蛙悠然游出畫面，營(yíng)造出一幅動(dòng)感極強(qiáng)的場(chǎng)景。

上世紀(jì)50年代以來(lái)，中國(guó)畫受意識(shí)形態(tài)和政治風(fēng)向的牽制成為政教宣傳工具，繪畫的現(xiàn)實(shí)性與寫實(shí)性功能被擴(kuò)張到了最大值。為了適應(yīng)新形勢(shì)下的審美需求，來(lái)楚生在物象造型上傾向于完整和嚴(yán)謹(jǐn)，所畫物象在大量寫生基礎(chǔ)上提取出最生動(dòng)、最概括的形態(tài)，這樣便可以在最大程度上緩解社會(huì)習(xí)慣對(duì)繪畫寫實(shí)性的要求。1964年所作的《美猴王》便是幅杰出作品，表現(xiàn)其對(duì)蘇聯(lián)變修、反華的憤慨。作品以極其簡(jiǎn)練的筆墨，塑造了一個(gè)火眼金睛、器宇軒昂的美猴王形象。畫面中孫悟空稍俯的頭部、踢起的一只腳和抓著翎毛的手，相互照應(yīng)，黑白相間的炯炯有神的眼睛，鑲在朱紅面龐的色域中，特別引人注目，加上整個(gè)色彩對(duì)比的巧妙處理，把象征斗士的金猴形象畫活了。畫家刪繁就簡(jiǎn)，格調(diào)高超，賦予畫幅以時(shí)代氣息。

來(lái)楚生秉承文人寫意畫傳統(tǒng)，一生都致力于書法與篆刻的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，并取得了極高的造詣，這給他的繪畫帶來(lái)了許多形象以外的筆墨韻味和內(nèi)涵。他的書法表現(xiàn)十分全面，楷書、行書、草書、隸書、篆書無(wú)所不能，書風(fēng)醇厚樸茂、雄強(qiáng)勁健，深得書學(xué)本意，雖不以書名世，卻有著大書家之水準(zhǔn)和風(fēng)范?！蹲瓡哐月?lián)》為晚年所作，書學(xué)愈臻化境，全聯(lián)以氣勝，不拘繩墨，益覺(jué)天真生動(dòng)，無(wú)刻意經(jīng)營(yíng)氣。篆書《說(shuō)文要字》是集先生習(xí)書之大成，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)創(chuàng)作，記錄文字的異體、通假書寫方法，并加以標(biāo)注，合為一卷，實(shí)為先生習(xí)字之精華。先生一生整理篆、楷二體所著《說(shuō)文要字》，惜未曾出版，鮮有人知。《說(shuō)文要字》的出現(xiàn)與潘天壽先生有著密不可分的關(guān)系。文革早期，潘老與來(lái)先生談及篆刻的文字運(yùn)用時(shí)，認(rèn)為在篆文的使用上，尤其是異體、通假方面都缺少標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。因此，潘老輒請(qǐng)來(lái)楚生先生整理編輯《說(shuō)文要字》，先生通過(guò)不斷的查閱文獻(xiàn)與古文字資料，記錄文字的異體、通假書寫方法，并加以標(biāo)注，按部首編排，全文以辨識(shí)異體字為主，分析易混字為副，耗費(fèi)11年著就篆、楷二體《說(shuō)文要字》，可謂有益于時(shí)人與后世，其精神可歌可頌。

來(lái)楚生先生一生寫過(guò)兩件用油畫筆完成的書法，為來(lái)先生到張永愷家作客時(shí)所書。張先生善繪油畫，來(lái)楚生見(jiàn)其案頭擱置油畫筆，一時(shí)興起，頃刻揮就。并戲言無(wú)論何種材料，只要用筆方法正確，都可用來(lái)書寫。先生之功力，于此可見(jiàn)一斑。斯作雖然是臨寫，但可以體悟到來(lái)楚生的創(chuàng)作機(jī)杼完全是一種自然的流露，潑辣奔放，厚重凝練。古人論草書曰：“作行草最貴虛實(shí)并見(jiàn)?！眮?lái)先生精擅此道。譬如此幅用油畫筆寫成的作品，在用筆上筆筆中鋒，圓潤(rùn)渾然；氣勢(shì)、神采灑脫自如，毫無(wú)劍拔弩張的狂怪之氣。再諸如在頓挫、疾澀等技巧上的處理，猶顯得游刃有余。這是先生博大的胸襟和幾十年功力的流露與蘊(yùn)積。古人認(rèn)為：“草書不難狂逸，難于狂逸而不違筆意?！眮?lái)楚生先生書學(xué)上的成功足以印證了這一點(diǎn)。

篆刻是來(lái)楚生先生主體意識(shí)表現(xiàn)得尤為突出的一門藝術(shù)。在這方寸之間包容了來(lái)先生深厚的刀功、古樸的書風(fēng)和簡(jiǎn)潔傳神的畫風(fēng)。白文印“粗枝大葉”用刀蒼勁，瀟灑而不重修飾。印文粗細(xì)，斷粘自然，特別是其印文慣向邊欄伸展，命名其刻殘與外界相融，增大了印章的視覺(jué)動(dòng)感和氣局，更令人產(chǎn)生一種神秘的感覺(jué)，似自由之氣由殘缺處貫入到印文之中，并在其間回蕩。朱文印“惜墨如金”亦大樸不雕，乍看較為粗糙，細(xì)觀則老辣、拙奇，駁泐而成的自然變化使線條產(chǎn)生了一種耐人尋味的蒼茫之味。原西泠印社副社長(zhǎng)、當(dāng)代書畫篆刻大家錢君匋先生曾云：“來(lái)氏刻印七十歲前后所作突變，樸質(zhì)老辣，雄勁蒼古，得未曾有。雖二吳，亦當(dāng)避舍，齊白石自謂變法，然斧鑿之痕，造作之態(tài)猶難免誚，二十世紀(jì)七十年代能獨(dú)立稱雄于印壇者，唯楚生一人而已。”可謂最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論。

中國(guó)古諺云：“桃李不言，下自成蹊?！眮?lái)楚生一生精研藝事，矢志不移。相信此專場(chǎng)的推出一方面會(huì)令觀者全面了解來(lái)老卓越的藝術(shù)成就與藝術(shù)實(shí)踐，另一方面也會(huì)不斷地啟迪著后人堅(jiān)持氣節(jié)操守與個(gè)人的文化自信。endprint