從“黑白畫(huà)”看世界

黃慧琳

五年級(jí)美術(shù)校本課程《黑白畫(huà)》——《瓶上的旋律》一課下課前，我出示了幾件外國(guó)彩陶作品，想把它作為本堂課擴(kuò)展內(nèi)容。一個(gè)學(xué)生脫口而出：“哇，太奇特了！還是老外有創(chuàng)意。”這句話(huà)引來(lái)一片不滿(mǎn)：“崇洋媚外！”“瓷器是中國(guó)人發(fā)明的?！薄袄贤獾臇|西就是很獨(dú)特。”……口水大戰(zhàn)一觸即發(fā)。面對(duì)面紅耳赤的學(xué)生和即將敲響的下課鈴，我提議辯論雙方回家查找資料，在下次課上進(jìn)行論證。資料要與本課內(nèi)容相關(guān)，對(duì)創(chuàng)作有幫助。學(xué)生們躍躍欲試，課下紛紛找我討論，甚至請(qǐng)來(lái)了家長(zhǎng)幫忙。

第二節(jié)課，首先是對(duì)于異國(guó)文化充滿(mǎn)好奇的學(xué)生發(fā)言，他們帶來(lái)了多個(gè)國(guó)家的藝術(shù)作品資料。

“300多年前，歐洲各國(guó)仿造中國(guó)瓷器，結(jié)合歐洲文化，創(chuàng)造歐洲瓷器工業(yè)發(fā)展史。19世紀(jì)托馬斯·巴特姆發(fā)明了歐洲白瓷。中國(guó)的白瓷是瓷土捏塑的，而歐洲的白瓷是以液體形式鑄模成型。歐洲的方法可以制造更為復(fù)雜的造型?？梢?jiàn)歐洲人很重視創(chuàng)新?！?/p>

這位學(xué)生的介紹立刻引來(lái)了一部分學(xué)生的抗議：“老師這節(jié)課的主題是《瓶上的旋律》，他找尋的圖片內(nèi)容跑題了。而且他也承認(rèn)歐洲人是仿造中國(guó)瓷器，這說(shuō)明中國(guó)瓷器的偉大?！?/p>

另一位學(xué)生則拿出自己的資料：“《馬可·波羅游記》讓歐洲人向往東方。瓷器，代表著東方的文明，他們就通過(guò)搶奪來(lái)改善自己的餐桌文化。但是搶并非每次都得手，所以他們才想到了模仿，在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。歐洲瓷器的發(fā)展史是一段侵略史，沒(méi)什么可驕傲的！”

不甘心被駁倒的學(xué)生喃喃自語(yǔ)：“我只是覺(jué)得這些藝術(shù)品很新奇，和我們的不一樣。”

“那是你見(jiàn)得少，就像外國(guó)人看我們的文化一樣。這是我國(guó)新石器時(shí)代馬家窯文化的代表，紋樣本身就是一幅黑白畫(huà)，美麗的水紋是我們的祖先對(duì)黃河的敬仰與崇拜。幾千年前，中國(guó)就發(fā)明了用于火燒的容器，而歐洲只有盛放功能的容器，他們沒(méi)有能夠創(chuàng)造出帶支撐腿、用來(lái)燒開(kāi)水的炊具，沒(méi)有養(yǎng)成像華夏民族這樣喝開(kāi)水的習(xí)慣。這也是為什么歐洲歷史上曾瘟疫大量流行的原因?！?/p>

學(xué)生們的表現(xiàn)超出了我的預(yù)料。我在他們的思辨中看到了對(duì)民族文化的崇敬與自豪。該如何讓學(xué)生們更為客觀地看待多元的文化呢？我出示了一幅元青花的圖片，開(kāi)始講解：“元青花瓷開(kāi)辟了由素瓷向彩瓷過(guò)渡的新時(shí)代。但元青花中的蘇麻離青是鄭和下西洋帶回的進(jìn)口鈷料。元青花中的大罐、大瓶、大盤(pán)、大碗都是為了適應(yīng)伊斯蘭國(guó)家廣大穆斯林席地而坐、一起吃飯的習(xí)慣而特別生產(chǎn)的大型飲食器皿。而元代生產(chǎn)的小型器皿則多銷(xiāo)往菲律賓。可見(jiàn)，瓷器的發(fā)展與國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)、文化交流密不可分。”

“每個(gè)民族都有自己特定的環(huán)境、資源，都有自己獨(dú)特的歷史、文化。文化間沒(méi)有高低貴賤之分，都應(yīng)該得到尊重。藝術(shù)無(wú)國(guó)界，文化間、藝術(shù)間的欣賞與借鑒是好事，只是不能用掠奪與占有的方式達(dá)到目的。陶器到瓷器的發(fā)展史上，東西方都有繼承與創(chuàng)新，也都有東西方文化間的融合。現(xiàn)代中國(guó)人要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新才能讓中國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大。讓我們?cè)谏瞎?jié)課繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始我們的繼承與創(chuàng)新吧?！睂W(xué)生們信服地點(diǎn)頭。

通過(guò)這次辯論，我不禁在思考一個(gè)問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師更多地是讓學(xué)生接受我們給予的教學(xué)內(nèi)容和價(jià)值觀，而忽視學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容自己的選擇和對(duì)于事物自己的思辨過(guò)程?！镀可系男伞芬徽n在編排中，我只想到了突出傳統(tǒng)文化的部分，只在擴(kuò)展環(huán)節(jié)才加入了幾幅外國(guó)的陶罐圖片，卻忽略了學(xué)習(xí)者在中西藝術(shù)的對(duì)比中可能引發(fā)的思考。教材編排缺少對(duì)多元文化的展示，那么學(xué)生由此引發(fā)爭(zhēng)議就很正常了。教師對(duì)于學(xué)生的理解，不僅僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生行為的理解與分析上，更應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)上。如何在教材中通過(guò)多元文化架起學(xué)生理解的橋梁，將是今后教材編寫(xiě)中不容忽視的方面。

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