民族院校大學(xué)生廉潔教育問(wèn)題和對(duì)策研究

任強(qiáng) 國(guó)策 許瑞卓

［摘要］加強(qiáng)民族院校大學(xué)生廉潔教育，構(gòu)建民族院校廉潔文化體系，凈化校園育人環(huán)境，對(duì)于培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有十分重要的意義。民族院校應(yīng)從教育保障、教育內(nèi)涵、教育資源、教育載體等路徑入手，營(yíng)造大學(xué)人廉潔從業(yè)的濃郁氛圍，充分挖掘整合廉潔文化資源，拓展延伸廉潔教育平臺(tái)，積極探索，不斷創(chuàng)新，推進(jìn)民族院校大學(xué)生廉潔教育工作不斷邁上新臺(tái)階。

［關(guān)鍵詞］民族院校廉潔教育對(duì)策研究大學(xué)生

［中圖分類(lèi)號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）11-0042-02民族院校肩負(fù)著為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)的重要使命，是培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)人才的重要基地，是傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的重要渠道。因此，能否做好民族院校大學(xué)生廉潔教育工作，是關(guān)系少數(shù)民族和民族地區(qū)繁榮的大事，是關(guān)系各族學(xué)生未來(lái)、各族群眾切身利益的大事，是培養(yǎng)具有廉潔意識(shí)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人的大事。目前，雖然民族高校大學(xué)生廉潔教育取得了一定的成效，但是效果仍然不佳。因此，加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育問(wèn)題和對(duì)策研究依舊是新形勢(shì)下民族院校開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的當(dāng)務(wù)之急。

一、民族院校大學(xué)生廉潔教育存在的問(wèn)題

（一）從學(xué)校層面看，民族院校大學(xué)生廉潔教育體系建設(shè)不夠完善

一是高校廉潔教育課程建設(shè)還處于起步階段，至今很多院校都沒(méi)有專門(mén)開(kāi)展針對(duì)大學(xué)生廉潔教育的課程，只是把它放到“兩課”教學(xué)中，而“兩課”教學(xué)又面臨課程多、任務(wù)重的尷尬境地。[1]二是廉潔教育主體的重視程度不夠，沒(méi)有形成良好的廉潔文化體系和環(huán)境，教育方式不夠多樣，方法也不夠靈活；同時(shí)廉潔教育客體又面臨著學(xué)習(xí)壓力、生活壓力、就業(yè)壓力等方面的問(wèn)題，幾乎沒(méi)有學(xué)習(xí)廉潔知識(shí)的意識(shí)。

（二）從社會(huì)層面看，社會(huì)不良風(fēng)氣影響導(dǎo)致大學(xué)生廉潔教育效果不佳

一是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展，帶動(dòng)了文化全球化的迅速傳播，高校作為文化和科技交流的重要場(chǎng)所，也受到了各種意識(shí)形態(tài)和思想文化的沖擊。二是網(wǎng)絡(luò)傳媒的出現(xiàn)和迅速繁榮使得各種不良信息、虛假信息有了生長(zhǎng)的溫床，各種消極信息的大量涌入更讓不設(shè)防備的高校學(xué)生對(duì)廉潔教育的認(rèn)知產(chǎn)生了動(dòng)搖。同時(shí)，社會(huì)公德的滑坡、貧富差距的加大、腐敗問(wèn)題的滋長(zhǎng)等社會(huì)不良之風(fēng)都對(duì)各民族學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響，從而影響了廉潔教育的效果。

（三）從家庭層面看，多數(shù)父母缺乏廉潔教育的意識(shí)

在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的要求單一化，學(xué)生只要能順利完成自己的學(xué)業(yè)，找到理想的出路就算合格。有些父母對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，孩子只要學(xué)習(xí)好，其他可以一概不管，導(dǎo)致學(xué)生形成被動(dòng)、依賴、自私、嬌蠻、貪圖享受的人格特征，從而使得大學(xué)生缺乏形成廉潔品質(zhì)的人格基礎(chǔ)。

（四）從大學(xué)生自身層面看，部分學(xué)生價(jià)值觀模糊

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化，拜金主義、極端個(gè)人主義、官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念等風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成了負(fù)面的影響，使部分大學(xué)生存在不同程度的政治信仰迷茫、理想信念模糊、廉潔意識(shí)淡化、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等情況。例如在部分高校中存在著大學(xué)生在考試前向教師送禮以求過(guò)關(guān)的現(xiàn)象，在學(xué)生干部選舉、評(píng)優(yōu)評(píng)先過(guò)程中通過(guò)各種形式拉選票的現(xiàn)象也不在少數(shù)。對(duì)于學(xué)生中發(fā)生的這樣以非正當(dāng)手段獲取利益的事實(shí)，一些大學(xué)生的表現(xiàn)是輕視、默許乃至加入。

二、民族院校大學(xué)生廉潔教育的對(duì)策與路徑

要想使廉潔意識(shí)真正深入人心，民族高校就必須營(yíng)造濃郁的廉潔文化氛圍，充分挖掘整合廉潔文化資源，拓展延伸廉潔教育平臺(tái)，創(chuàng)新廉潔教育形式，逐漸實(shí)現(xiàn)廉潔教育的制度化、科學(xué)化和常態(tài)化。

（一）因材施教，提升大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性

首先，民族高校大學(xué)生生源多樣、層次分明，各民族學(xué)生教育基礎(chǔ)不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同、家庭環(huán)境不同、興趣愛(ài)好不同。因此，在開(kāi)展廉潔教育的實(shí)踐中，應(yīng)該結(jié)合學(xué)校實(shí)際因材施教，堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，有針對(duì)地制定教育內(nèi)容和目標(biāo)。例如對(duì)學(xué)生黨員、入黨積極分子、班級(jí)干部等學(xué)生骨干，廉潔教育側(cè)重于先進(jìn)性教育；對(duì)一般學(xué)生，則側(cè)重于日常管理教育等。其次，對(duì)歷屆畢業(yè)生主要去向的數(shù)據(jù)分析顯示，民族院校大學(xué)生在擇業(yè)和擇業(yè)區(qū)域上十分廣泛，呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。因此，在開(kāi)展廉潔教育實(shí)踐中，要將廉潔教育與學(xué)生需求結(jié)合起來(lái)，與愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德教育結(jié)合起來(lái)，使廉潔教育落到實(shí)處。例如，引導(dǎo)有意向從事教育行業(yè)的學(xué)生樹(shù)立良好的師德師風(fēng)；在準(zhǔn)備進(jìn)入政府機(jī)關(guān)、國(guó)有企業(yè)的畢業(yè)生中著重進(jìn)行廉潔從政教育；對(duì)志愿服務(wù)少數(shù)民族和民族地區(qū)的學(xué)生要培養(yǎng)其吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的精神。

（二）整合資源，提升大學(xué)生廉潔教育的專業(yè)性

民族院校大學(xué)生廉潔教育，較之其他普通高校，情況更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨。民族院校要根據(jù)人才培養(yǎng)的特殊要求，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的專業(yè)性，營(yíng)造廉潔育人的氛圍。學(xué)校應(yīng)深入挖掘現(xiàn)有課程中的廉潔教育資源，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，使廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。充分利用新生入學(xué)教育、思想政治理論課和就業(yè)指導(dǎo)課等課程，發(fā)揮專業(yè)教師的主體作用，在教學(xué)過(guò)程中不失時(shí)機(jī)的增加廉潔教育內(nèi)容。[2]如在新生入學(xué)教育課程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和遵紀(jì)守法教育；在社會(huì)公德和職業(yè)道德課中，通過(guò)宣傳典型、討論發(fā)言等方式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)廉潔自律意義的認(rèn)識(shí)；在形勢(shì)與政策課中，將中央和上級(jí)的最新反腐倡廉精神融入理論教學(xué)之中，更緊密地把知識(shí)傳授與實(shí)踐育人、專題教育結(jié)合起來(lái)，提高廉潔教育的質(zhì)量和效果。

（三）完善體制，提升大學(xué)生廉潔教育的科學(xué)性

民族高校只有增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育體制建設(shè)，形成完善有效的制度規(guī)范和服務(wù)體系，夯實(shí)教育的基礎(chǔ)，才能更好地營(yíng)造廉潔教育氛圍，才能使廉潔真正成為一種文化、一種境界，才能保證廉潔教育的針對(duì)性和有效性。首先，相關(guān)制度要覆蓋到學(xué)校的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，使嚴(yán)格管理、依法治校、規(guī)范辦學(xué)具有堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。同時(shí)，在開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)中，要多角度、全方位地落實(shí)宣傳制度、學(xué)習(xí)制度，使各民族學(xué)生養(yǎng)成遵守制度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，做到自重、自醒、自警、自勵(lì)。其次，要完善廉潔教育的過(guò)程和效果評(píng)價(jià)機(jī)制，在廣大教師中深入開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)，激發(fā)教師在大學(xué)生廉潔教育中的主觀能動(dòng)性，大力弘揚(yáng)立德樹(shù)人的高尚情操，為學(xué)生樹(shù)立廉潔榜樣。再次，民族院校大學(xué)生廉潔教育始終受到家庭教育和社會(huì)環(huán)境的影響。因此，我們還要重視廉潔教育向家庭和社會(huì)的延伸，健全學(xué)校聯(lián)系家長(zhǎng)和社會(huì)的制度，通過(guò)招生宣傳、新生入學(xué)、電話家訪、實(shí)地家訪等形式密切加強(qiáng)學(xué)校同家長(zhǎng)、親友、社會(huì)等之間的溝通，力求產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，形成培養(yǎng)大學(xué)生健康成才的整體合力，保證大學(xué)生廉潔教育有銜接、有補(bǔ)充，更好地把握大學(xué)生廉潔教育的過(guò)程性和全面性。

（四）豐富載體，提升大學(xué)生廉潔教育的創(chuàng)新性

校園文化作為民族院校大學(xué)生廉潔教育的重要形式和有效載體，要充分發(fā)揮校園文化的隱形教育功能作用，將廉潔教育融到校園文化當(dāng)中。首先，校園網(wǎng)絡(luò)文化無(wú)疑是開(kāi)展廉潔教育的有效載體，為在網(wǎng)上加強(qiáng)廉潔教育創(chuàng)造了條件。因此，要通過(guò)開(kāi)設(shè)符合師生員工興趣愛(ài)好的網(wǎng)絡(luò)專欄、專題、網(wǎng)頁(yè)、廉潔論壇等手段，廣泛宣傳廉潔文化、弘揚(yáng)廉潔精神，使網(wǎng)絡(luò)成為廉潔教育的重要文化陣地。[3]其次，以廉潔文化活動(dòng)為平臺(tái)，結(jié)合民族文化藝術(shù)節(jié)，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，努力形成厲行勤儉、無(wú)私奉獻(xiàn)的廉潔文化氛圍，使廉潔守紀(jì)成為各民族學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。再次，在加強(qiáng)校報(bào)、廣播站、宣傳欄等傳統(tǒng)廉潔陣地建設(shè)的同時(shí)，要將廉潔教育延伸到社會(huì)這一大課堂，鼓勵(lì)學(xué)生走出校門(mén)，深入基層向群眾學(xué)習(xí)，深入社會(huì)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，啟發(fā)各民族學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成知行合一的優(yōu)秀品質(zhì)和行為習(xí)慣。比如通過(guò)組織各民族學(xué)生到民族地區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀警示教育基地、開(kāi)展青年志愿服務(wù)等活動(dòng)，不斷尋找理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的有效途徑，豐富廉潔教育載體，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲的最佳育人效果，從而營(yíng)造民族院校大學(xué)生風(fēng)清氣正、和諧向上的校園文化氛圍。

總之，大學(xué)生廉潔教育是一項(xiàng)內(nèi)容豐富、任務(wù)艱巨的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，民族院校要從事關(guān)學(xué)校科學(xué)發(fā)展和人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，敢于創(chuàng)新，不斷整合和優(yōu)化各類(lèi)資源，努力發(fā)揮內(nèi)涵建設(shè)、課程建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和作用，創(chuàng)造公正無(wú)私、清廉自律、敬業(yè)奉獻(xiàn)的良好育人環(huán)境，推進(jìn)民族院校大學(xué)生廉潔教育工作不斷邁上新臺(tái)階。

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［責(zé)任編輯：陳明］