珍視課堂中的“異想之美”

文/王梓宇

“異想之美”是傳統(tǒng)評(píng)書(shū)中的詞匯，它指文字間所特有的美，令人涵泳不盡，受用無(wú)窮。

單純的文字，沒(méi)有聲音，沒(méi)有顏色，在這個(gè)什么都有的時(shí)代，仿佛遺世而獨(dú)立——“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。唯其如此，它才具有了異想之美。讀文字時(shí)，所有主動(dòng)權(quán)都在你手里，你想它怎樣它就怎樣，你歡喜它是誰(shuí)它就是誰(shuí)，你甚至可以吃飯困覺(jué)都在它里面，與它融為一體，各種天馬行空的想象，古靈精怪的意象，全都在文字間迸發(fā)。

唯其如此，時(shí)間不是問(wèn)題，空間不是問(wèn)題，所有外在的束縛都不是問(wèn)題。美的文字是靈魂在跳舞，是高興與痙攣，顫栗與悲愴；是沉思，在秋天午后拾起一片枯葉嗅到春天的味道；是流淚，如一天連綿的細(xì)雨，長(zhǎng)亭外古道邊的送別；是沒(méi)有眸子的十八羅漢大路金仙，單等你去血貫瞳仁，做點(diǎn)睛之筆。

在課堂中，我一直珍視著這份美，使用課件等多媒體技術(shù)時(shí)，是謹(jǐn)慎而適度的。

具體來(lái)說(shuō)，它表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、作家的肖像

與其和盤(pán)托出，不如讓學(xué)生根據(jù)作品內(nèi)容與作家姓名去想象，比如可以想見(jiàn)，“納蘭容若”是個(gè)風(fēng)華絕代的美男子，保羅·薩特則是個(gè)穿著皮夾克的銳利的法國(guó)“哥們”，卡夫卡八成是憂(yōu)郁的瘦子，陶淵明絕對(duì)是長(zhǎng)發(fā)飄飄的隱者。如果學(xué)生真對(duì)作品產(chǎn)生了興趣，想一睹作家風(fēng)采，那就不妨給他們出示，但最后難免有些意外，因?yàn)殪`魂的模樣，怎么能去現(xiàn)實(shí)的皮囊中尋找呢？

二、經(jīng)典的人物

作品人物也是沒(méi)有形象的，因?yàn)樗麄兏诱媲械卮嬖谟诿總€(gè)人的心中，所謂：“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特?！痹浇?jīng)典，越無(wú)形。

比如，林妹妹，你忍心出示她的形象嗎？比如，“變色龍”，你愿意出示他的形象嗎？比如，中年閏土，你為何要出示他的形象？沒(méi)有

最好。

三、高潮的情節(jié)

我永難忘記一次公開(kāi)課，講《湖心亭看雪》，第一段寫(xiě)景，我與學(xué)生反復(fù)品讀，他們聯(lián)想到了幾多詩(shī)詞名句，并走進(jìn)了冬夜雪后的西湖，是那么安靜，帶著一絲惆悵，這時(shí)最激動(dòng)人心的時(shí)刻出現(xiàn)，在第二段，寫(xiě)幾位狂客的痛飲悲歌，隱含著故國(guó)之思，筆調(diào)極其深沉，卻只有寥寥數(shù)筆，仿佛暴風(fēng)雨織就的晴天，按說(shuō)初二的學(xué)生還無(wú)法體味，但我們像喝醉了一樣地讀，手舞足蹈地讀，充滿(mǎn)喜悅地讀，甚至流著淚讀，最后在蒼茫的時(shí)空中，大家與明季的張岱打馬相遇，湖心亭已漸漸清晰，朋友們就坐在眼前，其中竟還有曹雪芹，一個(gè)聲音響起：“干杯！相逢何必曾相識(shí)！”這些天生的“癡人”們，是那么單純、可愛(ài)，才華橫溢，憂(yōu)傷似海。

課后不止一位教師跟我講，聽(tīng)完課像飲了杯烈酒一樣，感覺(jué)還在湖心亭中，盛席華宴仍未散場(chǎng)。

還有講《背影》呢，我又怎么能忘記。

“我看見(jiàn)他……穿著黑布大馬褂，深青布棉袍?！蔽覈L試不放幻燈片，不用散文視頻，就讓學(xué)生去想象那父親的形象。

“父親是個(gè)胖子?！薄澳悄愕母赣H呢，是一個(gè)胖子嗎？還是消瘦的？是高是矮，是幽默還是嚴(yán)肅？”

“他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了?！薄澳阌袥](méi)有為父親流過(guò)眼淚？在告別或相聚的時(shí)刻，在車(chē)站在路旁在家門(mén)口，為父親一些不起眼的動(dòng)作，淚下如流霰？”

“進(jìn)去吧，里面沒(méi)人?！薄叭绻悄愕母赣H，他會(huì)怎么跟你說(shuō)？‘兒子啊，快走吧，路上小心！，還是一言不發(fā)，靜待分離？”

學(xué)生都在那件深青布棉袍的背影中，看到了自己的父親，他已經(jīng)老了，但依然慈愛(ài)、有力，是所有兒女的“大樹(shù)”。

學(xué)習(xí)《孔乙己》，我依然用極簡(jiǎn)單的課件來(lái)串連，咸亨酒店與主要人物，則一律不給圖，因?yàn)轸斞傅闹饕靡?，是在“描?xiě)一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”，它其實(shí)與《活著》一樣，講述的是永恒的苦難與承受的故事，咸亨酒店就在這世道人心里，孔乙己也無(wú)時(shí)無(wú)刻不經(jīng)過(guò)你身邊，出場(chǎng)退場(chǎng)，用他的飽受摧殘的手。

“他就是用這雙手走來(lái)的。”“你見(jiàn)過(guò)那雙手嗎？那個(gè)眼神，回憶一下，你肯定見(jiàn)過(guò)的?！?/p>

如老黑奴的靈歌一般，它觀照著無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)下，只有引導(dǎo)學(xué)生廣遠(yuǎn)的想象，才能體味文中凄涼的美。

當(dāng)然，是以丑的面目出現(xiàn)的。

四、絕妙好詞

很多好詞在文中細(xì)致入微，像不易察覺(jué)的金子，藏匿于某個(gè)角落，單等你去咀嚼，感悟。

比如，《山市》，給第二屆學(xué)生講授時(shí)，我沒(méi)有再放海市蜃樓的視頻，而與他們專(zhuān)注于文本，在絲絲入扣的研磨中，我被一句話(huà)吸引住了：“而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。”閉上眼，我仿佛看到了無(wú)數(shù)神色匆匆的人們，或自由，或遲疑，穿梭于大街上、廣場(chǎng)中、候車(chē)大廳里。

這不是在說(shuō)虛幻的山市，這是在寫(xiě)熙攘的塵世啊，我驀地領(lǐng)會(huì)了“屑屑”一詞，它狀盡了塵世奔忙的滄桑之感，蒲翁借鬼神之酒杯，澆現(xiàn)實(shí)之塊壘，其高人之處，正在此間。

學(xué)生也許還無(wú)從領(lǐng)會(huì)，因?yàn)闆](méi)在人世中翻過(guò)筋斗，但這種研磨詞句的方法，他們卻是可以學(xué)習(xí)的。

比如，《觀滄?！?，曹操的名句：“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！痹鯓永斫膺@個(gè)“其”字？如果放一幅滄海日出圖，或滄海月明圖，那就將詩(shī)意幼稚化、淺顯化了。實(shí)際上曹操踞滄海之上，他看到的是一幅超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，包容吐納日月星辰的，不是滄海，而是他的心靈，是一份英雄的胸襟，蕩平天下的氣魄。這才是“其”字的深意，就像“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”一句，“笑”的不是梅花，透過(guò)詩(shī)文，我們仿佛看到毛主席那高潔、傲岸、蔑視一切的笑，看到為有犧牲多壯志的，老一輩革命家的笑。

“詩(shī)言志”“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，茶吃到這個(gè)功夫，學(xué)生才能品出味來(lái)。

再如，《桃花源記》中“豁然開(kāi)朗”一詞，寫(xiě)發(fā)現(xiàn)桃花源的一瞬間，那也是精神上茅塞頓開(kāi)的瞬間，是生命意志突然高揚(yáng)的美的一瞬，就像“柳暗花明又一村”“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”般，充滿(mǎn)了瞬間的大歡喜、大光明，是具有深刻的哲學(xué)意味的。

經(jīng)典詞句如黃鐘大呂，是最天才的藝術(shù)結(jié)晶，你敢不含英咀華，盡解其中味嗎？

五、虛構(gòu)的情境

除此之外，我也有所發(fā)揮，比如，虛構(gòu)出一個(gè)敘述的情境，讓學(xué)生的心靈在更廣袤的天地中遨游。

學(xué)過(guò)《狼》，我說(shuō)：“清康熙年間，蒲家莊外的大柳樹(shù)旁，一方陰涼，幾盞清茶，好友們圍坐在蒲松齡的身邊，他正為大家娓娓道

來(lái)……”讓學(xué)生在此情境中酣暢淋漓地講出《狼》的故事，并且鼓勵(lì)用方言。

學(xué)過(guò)《與朱元思書(shū)》后，我說(shuō)：“想象你在疾速奔流的江河中，坐著小船，一邊欣賞奇山異水，一邊大喊出文句‘風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西……”

如此種種，不一而足。

這些都是文字間的異想之美，我舉了很多課堂實(shí)例，來(lái)闡述之，但一抔土何以窺泰山，一捧水何以知江河，哪怕同一篇課文，同一個(gè)字詞，在與下一屆學(xué)生共同學(xué)習(xí)時(shí)，也會(huì)有更多更新的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)異想之美，還有什么比這更令人沉醉的呢！

編輯 董慧紅