讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根在中小學(xué)生心靈

新靈

因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，有幾次和學(xué)校干部、政治教師開座談會(huì)，許多校長(zhǎng)和教師在談到小學(xué)德育工作的時(shí)候，認(rèn)為小學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，如生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有必要開展價(jià)值觀教育，更沒有必要跟學(xué)生去談理想信念問題。在另外一次中學(xué)政治教師的座談會(huì)上，許多教師表示現(xiàn)在不敢也不愿意跟學(xué)生談時(shí)事政治、談理想信念，一是擔(dān)心度把握不好，二是怕學(xué)生不愛聽。兩件事加在一起，觸發(fā)了筆者對(duì)當(dāng)前理想信念和價(jià)值觀教育的一些隱憂和思考。對(duì)于什么是價(jià)值觀教育、小學(xué)要不要開展價(jià)值觀教育、怎樣有效開展價(jià)值觀教育等問題，少數(shù)教師在認(rèn)識(shí)上并不是很清楚。

價(jià)值觀就是人們形成的一套關(guān)于價(jià)值的觀念。也就是說，關(guān)于什么是好的或不好的、如何判斷它是好的或不好的以及如何判斷它是不是有價(jià)值等等的觀點(diǎn)就是價(jià)值觀。對(duì)德育工作而言，價(jià)值觀就是是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)?！鞍藰s八恥”就是關(guān)于什么是好、什么是壞，什么是榮、什么是恥的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀就是居于高位層次、處于主導(dǎo)地位、屬于積極倡導(dǎo)的價(jià)值觀。任何民族和國(guó)家都有自己的核心價(jià)值，任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值，并且隨時(shí)代和社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值也一直在發(fā)展，古代封建社會(huì)提倡“仁義禮智信”。改革開放以來，我國(guó)的核心價(jià)值觀也在不斷發(fā)展，到了去年，中央從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面正式提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

為什么要開展核心價(jià)值觀教育？從大的方面講，核心價(jià)值觀是解決國(guó)家信仰問題、全社會(huì)共同理想問題和社會(huì)發(fā)展道路問題，從小的方面講，核心價(jià)值觀是解決我們每個(gè)人做什么人的問題、行為規(guī)范問題和是非標(biāo)準(zhǔn)問題。因此，確立國(guó)家和社會(huì)的核心價(jià)值觀意義非常重要。學(xué)校作為培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的主渠道、主陣地，理所當(dāng)然地應(yīng)該是弘揚(yáng)和培育核心價(jià)值觀的重要場(chǎng)所。一直以來，我國(guó)的學(xué)校教育也都非常重視思想道德、理想信念和價(jià)值觀教育。從這個(gè)角度說，不論是小學(xué)還是中學(xué)，都要進(jìn)行價(jià)值觀教育，都要重視國(guó)家核心價(jià)值觀的傳遞，因?yàn)樾W(xué)生也要明辨是非、建立行為規(guī)范。當(dāng)然，從個(gè)體社會(huì)性發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)來說，價(jià)值觀的形成有一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，一般是初中高年級(jí)到高中這段時(shí)期，但是進(jìn)行價(jià)值觀教育是貫穿基礎(chǔ)教育始終的。

以什么形式開展價(jià)值觀教育又是另外一個(gè)重要問題。誠(chéng)然，在小學(xué)階段直接地與學(xué)生談社會(huì)主義共同理想和信念是不可取的，這就需要以學(xué)生聽得懂、看得懂、能接受、受歡迎的恰當(dāng)形式去開展。同樣地，一些中學(xué)政治教師不敢或不愿意同學(xué)生談核心價(jià)值、談理想信念，一方面是有些教師自身就不信、不認(rèn)同；另一方面，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)面前，覺得自己的說教顯得蒼白無力。其實(shí)，越是在價(jià)值多元、利益復(fù)雜的社會(huì)中，越是要堅(jiān)持核心價(jià)值觀的培育，因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀能夠凝心聚力、強(qiáng)基固本，能夠弘揚(yáng)良好社會(huì)風(fēng)氣。因此，筆者認(rèn)為，在中小學(xué)開展核心價(jià)值觀教育，一是在態(tài)度上要旗幟鮮明、不容置疑，二是在實(shí)踐中要結(jié)合學(xué)段特點(diǎn)注意策略和形式。

現(xiàn)在，在學(xué)校教育中，不是要討論要不要開展價(jià)值觀教育，而是要更多地研究如何有效開展價(jià)值觀教育。首先，老師要有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)核心價(jià)值觀有認(rèn)同，這是前提。特別是政治教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考，對(duì)許多學(xué)生關(guān)注的社會(huì)事件要有客觀的認(rèn)識(shí)和辯證的分析，不然無法示范、帶動(dòng)和引導(dǎo)。其次，要有合適的載體、手段和方式。學(xué)校要通過德育課程、學(xué)科教學(xué)、學(xué)校文化、主題活動(dòng)等方式開展多方面的的教育。除此之外，要讓正確的價(jià)值觀特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根于學(xué)生的心靈，外化為學(xué)生的行為方式、行為準(zhǔn)則，還需要賦予教育的方式多一點(diǎn)靈動(dòng)，多一點(diǎn)鮮活，還需要更多地關(guān)注學(xué)生自覺的內(nèi)在需求。筆者以為，有三種力量需要引起足夠的重視，一是讀書的力量，書籍能夠慰藉心靈、沉靜心靈，從小培養(yǎng)孩子閱讀的習(xí)慣，讓孩子愛學(xué)習(xí)，在閱讀中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀；二是藝術(shù)的力量，以藝術(shù)形象和藝術(shù)手段吸引學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，產(chǎn)生震撼人心的力量，在藝術(shù)的熏陶和感染中自覺地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是實(shí)踐的力量，社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)與學(xué)生生活緊密相連，又能充分發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，是學(xué)生喜歡的教育形式，它不僅提升實(shí)踐能力，又能增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

■ 編輯江泓 ■