線社會和圜思維

魯灣

現(xiàn)代社會是線的社會。地球是由無數(shù)的有形無形的線編制而成，公路線、鐵路線、航空線、電線、燃?xì)饩€、水管線、下水線、網(wǎng)線等等，不管人身處地球什么地方，都被各種各樣的有形無形的線連在一起，形成了所謂地球村。方便是方便了，但是也脆弱了。大城市一旦水管中斷供水，上千萬人飲水便成了問題。由于人類的流動頻繁，活動范圍擴(kuò)大，相互之間陌生感也增大，給人與人之間關(guān)系增加了不確定性。網(wǎng)線更增加了虛擬世界的空靈。這一切造成了現(xiàn)代社會人與人之間的隔閡和淡漠，容易產(chǎn)生煩躁和焦慮，不利于身體健康。因為，人類誕生以來的千萬年間已經(jīng)形成的基因記錄和這種生活模式大相徑庭。

人類傳統(tǒng)社會里的部落和村屯基本上是一個自給自足的社會，祖祖輩輩居住在一個地方，甚至村落和村落之間也老死不相往來。用今天眼光看固然落后原始，但是人與人之間關(guān)系穩(wěn)定。受這種春種秋實、周而復(fù)始生活的啟示，《呂氏春秋》抽象出“精氣一下一上，圓周復(fù)始，無所稽留，故曰天道圜”的思想。在中國哲學(xué)史上“圜道論”占有重要地位，千百年來影響著國人的思維，對大至朝代更替和國家統(tǒng)一，小至個人養(yǎng)生保健都產(chǎn)生了決定性的影響，始終不曾中斷，這說明“圜道”思維和這個社會生活是基本契合的。

但是，在當(dāng)今“線”的社會里，“圜道論”正經(jīng)受著沖擊和考驗。在養(yǎng)生保健領(lǐng)域最大的沖擊和考驗首先是上面提到的人際關(guān)系。美國心理學(xué)教授霍華德·弗里德曼和萊斯利·馬丁經(jīng)過二十年的研究，總結(jié)出影響壽命的一些決定性因素，其中把人際關(guān)系放在了首位。作為社會性動物，良好的人際關(guān)系是健康長壽的重要保證。長期傳統(tǒng)社會形成的人際關(guān)系正受到線社會的破壞，使人的身心受到傷害。其次線社會影響了人類的飲食習(xí)慣，一地居民可以吃到全世界的食品，這是千百年來從沒遇到的情況，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，今天已經(jīng)成了一種奢望。人的身體對于線社會的飲食還需要一個長期的適應(yīng)過程。另外，線社會破壞了“日出而作，日落而息”的作息規(guī)律和人體節(jié)律，這是當(dāng)代人患慢性病的重要原因。

這并不是說“圜道”思維不適應(yīng)現(xiàn)代社會，而是說現(xiàn)代社會對“圜道”思維形成新的挑戰(zhàn)，推動“圜道”思維向前發(fā)展。“圜道”思維不是原地轉(zhuǎn)圈簡單重復(fù)，太陽每天都是新鮮的，人類本身也在向新的自我進(jìn)化。但是，一切變化都要和人類自身發(fā)展規(guī)律相一致，任何相悖都是對生命的戕害。拓展圜思維的空間，堅守人類的精神家園，就成為線社會里養(yǎng)生者的新課題 。

編輯/廖星