關(guān)于高校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革的一些思考

楊志蘭

摘要：近年來，高校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的改革問題越來越引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和重視。在堅(jiān)守人文精神的前提下，如何擺脫中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在教學(xué)過程中所面臨的困境，同時(shí)能夠進(jìn)行有益的教學(xué)嘗試和改革，這是每一個(gè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)工作者需要認(rèn)真思考的問題。關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程；困境；守正創(chuàng)新；實(shí)踐訓(xùn)練中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）05-0053-02近年來，高校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程改革問題越來越引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注和重視。這種關(guān)注與重視不僅來自于教學(xué)改革的思潮和倡導(dǎo)，同時(shí)也源于教學(xué)工作者們的一種焦慮和困惑。正如王衛(wèi)平教授在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》所開設(shè)的“中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革筆談”中所說：“文學(xué)的社會(huì)影響力在漸漸縮小，文學(xué)作為專業(yè)的魅力在慢慢減退，文學(xué)作為大學(xué)中文系的主干課程，其吸引力也在悄悄弱化。如今的大學(xué)生往往重實(shí)用、輕素質(zhì)，重功利、輕人文，他們并沒有感受到深厚的文學(xué)、文化底蘊(yùn)對(duì)塑造人的巨大潛力。他們對(duì)外語和計(jì)算機(jī)等級(jí)證書的追求似乎遠(yuǎn)大于對(duì)文學(xué)的喜愛。時(shí)至今日，已沒有多少人懷著對(duì)文學(xué)的酷愛而走進(jìn)文學(xué)的課堂，而大都出于拿學(xué)分、應(yīng)付考試、獲學(xué)位的目的。同樣，作為從教者——文學(xué)課的教師，也多是為了應(yīng)付教學(xué)任務(wù)，而對(duì)于課堂教學(xué)的內(nèi)涵以及備課的深度和廣度則較少有人刻意追求，這能算作是合格的文學(xué)課教學(xué)嗎？我們面臨著許多困惑。”[1]追其根源，這種焦慮和困惑不僅源于學(xué)者們對(duì)當(dāng)今社會(huì)文學(xué)境遇的擔(dān)憂，同時(shí)也源于對(duì)學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀的擔(dān)憂?？梢哉f這兩方面應(yīng)該是我們每一個(gè)從事高校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)的工作者所應(yīng)該努力反思和考慮的問題。因?yàn)槲膶W(xué)的這種生存困境不僅預(yù)示著文學(xué)教育的危機(jī)，甚至進(jìn)而也預(yù)示著中文學(xué)科的式微。一、現(xiàn)狀分析

盡管作為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，但中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程卻正面臨著越來越多的教學(xué)困境。

首先，可以說造成包括中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程在內(nèi)的眾多文學(xué)類課程的教學(xué)困擾，來自于社會(huì)價(jià)值觀念的變革，面臨著越來越浮躁和功利化的社會(huì)，包括高校學(xué)生在內(nèi)的很多人，已經(jīng)不再對(duì)文學(xué)懷有單純的感動(dòng)和執(zhí)著的信念。他們普遍缺乏對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀興趣，當(dāng)然也就不可能把文學(xué)閱讀當(dāng)作一種精神享受和愉悅的審美體驗(yàn)。因此，面臨著這樣的一種現(xiàn)實(shí)境遇，眾多文學(xué)類課程的教學(xué)工作者們越來越感受到文學(xué)作品與學(xué)生們之間的一種“隔膜”。

其次，隨著科技的發(fā)展，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，在豐富了人們生活的同時(shí)也給文學(xué)的欣賞和閱讀帶來了不容忽視的沖擊。雖然，文學(xué)的圖像化從某種意義上說能推動(dòng)文學(xué)或者是文學(xué)經(jīng)典的大眾化傳播，但當(dāng)人們直觀地沉浸于視覺圖像所帶來的感官享受和愉悅的同時(shí)，也往往會(huì)忽略傳統(tǒng)閱讀中語言文字所能帶給我們的審美想象和理性反思。正如有學(xué)者所說：“現(xiàn)代視覺文化所帶來的藝術(shù)對(duì)意義的深度追求的消解，從審美角度而言，實(shí)質(zhì)上意味著構(gòu)成傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀特殊魅力的審美獨(dú)創(chuàng)性從人們的審美文化生活中消失。當(dāng)我們沉浸于現(xiàn)代視覺文化‘形象性感知直觀性與淺俗化之中時(shí)，文學(xué)閱讀中的‘一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，變成了‘一千個(gè)觀眾只有一個(gè)哈姆雷特。”[2]

最后，高校包括現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在內(nèi)的文學(xué)類課程的“非文學(xué)化”傾向也是導(dǎo)致教學(xué)困境的一個(gè)根本原因所在。隨著當(dāng)今高校文學(xué)研究的日益體制化和學(xué)術(shù)化，文學(xué)中所特有的感性體驗(yàn)和鮮活生動(dòng)的內(nèi)容漸漸被專門化、專業(yè)性的學(xué)術(shù)研究所取代。這就導(dǎo)致在文學(xué)類課程的教學(xué)過程中教師往往是將一個(gè)鮮活的文學(xué)作品從時(shí)代、背景，到人物、情節(jié)和結(jié)構(gòu)，再到藝術(shù)特色和影響等進(jìn)行條分縷析式的機(jī)械分析和解剖，而文學(xué)作品中鮮活的生命體驗(yàn)和情感感悟卻涉之甚少，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品缺乏自己的感性體驗(yàn)。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀不能不引起人們的關(guān)注和擔(dān)憂，吳曉東教授在《我們需要怎樣的文學(xué)教育》中說道：“我們往往更喜歡相信一系列本土的尤其是西方的宏大理論體系，喜歡建構(gòu)一個(gè)個(gè)的知識(shí)論視野，但是文學(xué)中固有的智慧、感性、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性、想像力、道德感、原創(chuàng)力、審美意識(shí)、生命理想、生存世界……卻都可能在我們所建構(gòu)的知識(shí)體系和學(xué)院化的制度中日漸喪失。于是我們的課堂上往往充斥著干燥的說教，充斥著抽干了文學(xué)感性的空洞‘話語 ?！盵3]

這些現(xiàn)狀不能不令我們反思，反思的內(nèi)容不僅包括文學(xué)類課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，甚至包括漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)定位。只有針對(duì)這些問題進(jìn)行不斷地反思和探索才能使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這一學(xué)科不斷的向前發(fā)展和推進(jìn)。二、守正創(chuàng)新

漢語言文學(xué)專業(yè)作為一個(gè)伴隨著現(xiàn)代高校而產(chǎn)生的學(xué)科，它有著悠久的歷史。在這悠久的學(xué)科歷史中必然會(huì)積淀下許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和精神，而這些優(yōu)良的傳統(tǒng)和精神是需要我們一代一代固守和延續(xù)下去的。正如溫儒敏在談到北京大學(xué)中文系的教學(xué)改革時(shí)所說：“針對(duì)現(xiàn)在那種浮躁的學(xué)風(fēng)。北大有許多好的傳統(tǒng)需要守成，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就改變它，也不要急于創(chuàng)新，天天改革。在許多情況下，改良比改革更切實(shí)。辦教育和辦工廠不一樣，教育需要積累，不宜太多變動(dòng)?！盵4]因此，在教學(xué)改革中我們一方面要堅(jiān)守漢語言文學(xué)專業(yè)的一些優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，另一方面才是在此基礎(chǔ)上的適當(dāng)創(chuàng)新。

而在固守的過程中最重要的一點(diǎn)就是對(duì)人文精神的堅(jiān)守，新文學(xué)在誕生之初便一直是堅(jiān)守著人文精神這一傳統(tǒng)的。王國維先生曾說：“生百政治家，不如生一大文學(xué)家。何則？政治家與國民以物質(zhì)上之利益，而文學(xué)家與以精神上之利益。夫精神之于物質(zhì)，二者孰重？且物質(zhì)上之利益，一時(shí)的也；精神上之利益，永久的也?！盵5]而作為一門學(xué)科的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，也是秉承著這樣的人文精神創(chuàng)立而成的。但正如前文所析，越來越浮躁和功利化的社會(huì)，已經(jīng)使這種人文精神逐漸式微。因而作為漢語言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)主干課程，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在教學(xué)教學(xué)過程中尤其應(yīng)該堅(jiān)守這一傳統(tǒng)和精神，使文學(xué)類的課程成為一個(gè)守望精神價(jià)值的地方、一個(gè)產(chǎn)生思想的地方、一個(gè)培養(yǎng)人的地方，重拾起人們對(duì)于文學(xué)的信心和信念。

所以，我們首先是在課堂上堅(jiān)守文學(xué)的人文精神這一傳統(tǒng)，然后才是針對(duì)性的教育和教學(xué)的改革。那么如何才能夠真正實(shí)現(xiàn)文學(xué)的人文精神和價(jià)值呢？這就涉及到文學(xué)類課程近年來所大力提倡的“閱讀教學(xué)”，很多教學(xué)工作者已經(jīng)對(duì)如何更好地進(jìn)行“閱讀教學(xué)”進(jìn)行了有益的嘗試。例如，陳思和在《文本細(xì)讀在當(dāng)代的意義及其方法》中說：“文學(xué)教育就是閱讀，細(xì)讀，精讀，讓中文系的學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)感受，然后學(xué)會(huì)分析和表達(dá)自己的感受。這是中文系學(xué)生的技能訓(xùn)練的重要標(biāo)志。這項(xiàng)工作我自己正在實(shí)踐中，現(xiàn)在還不是總結(jié)理論經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，但我想，通過文本細(xì)讀的課程實(shí)踐，會(huì)逐漸培養(yǎng)出這樣能力的學(xué)生來。”[6]可以說眾多教育工作者們的創(chuàng)新和嘗試為我們的教育和教學(xué)工作帶來了很多有益的經(jīng)驗(yàn)。endprint

所以，我們在實(shí)踐“閱讀教學(xué)”這一教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)該注重讓學(xué)生在系統(tǒng)的文學(xué)閱讀中去感受作品廣闊的思想空間和豐富的人生體驗(yàn)，充實(shí)自己對(duì)文學(xué)史的感性知識(shí)，品味并深入體驗(yàn)文學(xué)作品的藝術(shù)魅力和深邃思想，而非僅僅是讓學(xué)生生硬地闡釋結(jié)論和搬套理論，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“閱讀教學(xué)”。三、強(qiáng)化實(shí)踐和訓(xùn)練

與注重“閱讀教學(xué)”相對(duì)應(yīng)的就是實(shí)踐環(huán)節(jié)的強(qiáng)化和訓(xùn)練工作，這往往是很多教學(xué)工作者在教學(xué)過程中最容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)。其實(shí)，包括中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程在內(nèi)的眾多文學(xué)類課程都應(yīng)該把寫作訓(xùn)練作為一個(gè)很實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容在自己的教學(xué)過程中加以實(shí)施和滲透。例如，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)過程中，可以以小論文的形式讓學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)來闡述自己對(duì)于作家作品的理解，因?yàn)檫@樣的寫作訓(xùn)練一方面強(qiáng)化學(xué)生的閱讀感受，另一方面也可以訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，甚至可以讓學(xué)生初步體會(huì)寫作學(xué)術(shù)論文的方法和途徑：從提出問題到材料的搜集和整理，再到文字和觀點(diǎn)的表述。這樣不僅有利于使學(xué)生獲得初步的學(xué)術(shù)感覺，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)于這門課程的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，這樣的一種實(shí)踐訓(xùn)練方法也有益于更好地實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)定位，因?yàn)閺母旧险f漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美、鑒賞和寫作能力，使學(xué)生具有深厚的人文素養(yǎng)和人文精神，敏銳的審美感受能力和豐富的想象能力，同時(shí)具備較強(qiáng)的寫作能力。

可以說，如何擺脫包括中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在內(nèi)的文學(xué)類課程的教學(xué)困境，是我們每一個(gè)從事文學(xué)類課程教學(xué)的工作者所應(yīng)該認(rèn)真思考和努力解決的問題。雖然專家和學(xué)者們的理論建設(shè)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)給我們今后的教育教學(xué)工作提供了有益的借鑒，但前路依然任重而道遠(yuǎn)，需要我們?nèi)ヅΦ靥剿鲊L試。參考文獻(xiàn)：[1]王衛(wèi)平.師范大學(xué)文學(xué)課教學(xué)的困惑、問題與出路[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2003，（5）：28.[2]張杰.視覺文化時(shí)代文學(xué)閱讀的審美意義[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2008，（3）：62-66.[3]吳曉東.我們需要怎樣的文學(xué)教育[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2003，（5）：26-28.[4]溫儒敏.大學(xué)的文學(xué)教育與全球化背景下的本土人文教育——溫儒敏教授答紐約大學(xué)學(xué)生訪談[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007，（1）：143-149.[5]王國維.教育偶感四則.王國維遺書（第三冊）[G].上海：上海書店出版社，1983.[6]陳思和.文本細(xì)讀在當(dāng)代的意義及其方法[J].河北學(xué)刊，2004，（2）：109-116.endprint