課外唐詩(shī)鑒賞引領(lǐng)我們走進(jìn)詩(shī)意人生

秦金華

有專家痛心地指出當(dāng)今很多大學(xué)生是“有知識(shí)沒文化”，而我們的基礎(chǔ)教育對(duì)此有不可推卸的責(zé)任。青少年課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，卻很少受到人文教育的滋潤(rùn)。而植根于民族文化沃土之中的唐代詩(shī)歌，體現(xiàn)了大唐人民的審美觀、價(jià)值觀，道德觀，體現(xiàn)了一個(gè)泱泱大國(guó)的精神氣質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)個(gè)體悟生命的范本，在提高他們藝術(shù)品味的同時(shí)，也極大地提高了他們的人生品味和氣度修為。

一、認(rèn)識(shí)與思考

1.新課改對(duì)古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：語文課程應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣的整體提高，培養(yǎng)學(xué)生的古典詩(shī)歌鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)文，學(xué)生能領(lǐng)略到燦爛的古代文明，認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大，從中汲取民族文化的智慧營(yíng)養(yǎng)和民族精髓，提高個(gè)人的文化品位和審美情趣。

《廣州市義務(wù)教育階段學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)五年級(jí)以上學(xué)生的詩(shī)歌閱讀也有明確的評(píng)價(jià)要求：要求五年級(jí)學(xué)生“閱讀詩(shī)歌，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感”；進(jìn)入六年級(jí)，則要求學(xué)生“閱讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人的情感，受到優(yōu)秀詩(shī)歌的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”。如果說五年級(jí)前對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求更多只是感性的認(rèn)識(shí)與積累，那么六年級(jí)則要求在此基礎(chǔ)上，有一些理性的思考和人文的熏陶。在七～九年級(jí)階段，則提出了更高的鑒賞評(píng)價(jià)的能力要求：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵；對(duì)作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)以及品味作品富于表現(xiàn)力的語言。因此，初中階段的古詩(shī)教學(xué)一定要注重學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)和提升。

2.唐詩(shī)的魅力與學(xué)生素養(yǎng)的提升

清代著名文人袁枚說：“美人之光可以養(yǎng)目，詩(shī)人之詩(shī)可以養(yǎng)心?！庇朴莆迩甑闹腥A文明史之所以能夠得到保持和延續(xù)，古詩(shī)文功不可沒，它是中華民族引以為豪的文化瑰寶。而唐詩(shī)作為前人留下的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)，其文化品格也正是中國(guó)古代文人品格的一種真實(shí)寫照，其中蘊(yùn)含的真、善、美等人文特質(zhì)，在青少年的性情滋養(yǎng)、靈魂陶冶，乃至民族精神重鑄方面都有著不可取代的積極意義。因此，詩(shī)歌教學(xué)在整個(gè)中學(xué)階段一直都占據(jù)著一個(gè)相對(duì)重要的戰(zhàn)略地位。

顧之川先生在《中小學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀與思考》中呼吁加強(qiáng)中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)：“應(yīng)大力提倡和鼓勵(lì)青少年盡可能多地熟讀、背誦一些中國(guó)文學(xué)史上的優(yōu)秀詩(shī)文名篇。培養(yǎng)名句名篇的識(shí)記能力、古詩(shī)詞鑒賞能力，以及閱讀淺易文言文的能力，是中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是語文教育的基本任務(wù)，有利于提高中小學(xué)生的審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)和文化品位，給學(xué)生打下一個(gè)‘精神的底子?！被谝陨系恼J(rèn)識(shí)，發(fā)掘唐詩(shī)中蘊(yùn)涵的真、善、美特質(zhì)，用民族文化的精髓來構(gòu)建學(xué)生的精神人格，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)行素質(zhì)教育，確實(shí)是一條重要的教育途徑。

二、實(shí)踐與探索

課外唐詩(shī)鑒賞不同于我們平時(shí)教材中的古典詩(shī)詞教學(xué)，沒有現(xiàn)成的課程目標(biāo)，沒有現(xiàn)成的教材，也沒有現(xiàn)成的教學(xué)模式。為了開始這一課程，筆者查閱了不少古典詩(shī)詞教學(xué)資料，大多數(shù)是參照課內(nèi)閱讀的方式組合學(xué)習(xí)材料，以詩(shī)歌的體裁或詩(shī)人為序編輯整理，而且以高中的選修課開設(shè)為主。

這一課程的目標(biāo)就是要使初一的孩子由對(duì)唐詩(shī)粗淺的興趣逐漸深入其內(nèi)核，了解其文化底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法，欣賞其自然風(fēng)光的美、社會(huì)人情的美、語言音韻的美、結(jié)構(gòu)建筑的美以及其他藝術(shù)手段的美，從而熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。因此，筆者從三個(gè)方面確立了本課程的基本思路。

1.關(guān)注中小學(xué)教學(xué)的連接

小學(xué)階段人教版教材中選錄了53首古代詩(shī)詞，其中唐詩(shī)25首，可見唐詩(shī)在古代詩(shī)詞中的重要地位。教師一方面要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)唐詩(shī)重要性的認(rèn)識(shí)，激活學(xué)生對(duì)唐詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生回憶小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)唐詩(shī)的方法，對(duì)其進(jìn)行歸納和小結(jié)，逐漸由感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考，為初中的唐詩(shī)鑒賞奠定良好的基礎(chǔ)。

2.注重唐詩(shī)與當(dāng)代生活的聯(lián)系

教師選擇學(xué)習(xí)材料時(shí)可以時(shí)令節(jié)氣為序組合，如開學(xué)初以中秋節(jié)為依據(jù)挑選寫中秋生活的唐詩(shī)。關(guān)于中秋節(jié)的唐詩(shī)很多，如李白的《月下獨(dú)酌》、杜甫的《八月十五夜月》、王建的《十五夜望月》、李白的《關(guān)山月》、李商隱的《嫦娥》、杜甫的《月夜憶舍弟》、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》等。其中李商隱的《嫦娥》是小學(xué)三年級(jí)學(xué)過的，教師可先讓學(xué)生談對(duì)此詩(shī)的認(rèn)識(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，并要求學(xué)生聯(lián)系自己過中秋節(jié)的感受，體會(huì)唐代詩(shī)人的中秋感懷，拉近唐詩(shī)與學(xué)生的距離。當(dāng)然對(duì)這些材料的處理要詳略得當(dāng)，重點(diǎn)在鑒賞和整體感悟。

教師應(yīng)盡量使課程形式豐富多樣，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。課堂學(xué)習(xí)之外，有朗誦活動(dòng)，有融詩(shī)、書、畫、文為一體的手抄報(bào)制作與展示，還有詩(shī)作短劇改編及表演。定期開展的詩(shī)歌朗誦比賽，可以讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。從語文教學(xué)的角度來說，鍛煉了學(xué)生聽、說等語文綜合能力，對(duì)正確語感的培養(yǎng)起到了有效的促進(jìn)作用；另一方面，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量的提高、學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，也有積極的作用。

三、困惑與展望

1.來自社會(huì)的困惑

當(dāng)今浮躁的社會(huì)心態(tài)，使人們很難靜下心來認(rèn)真讀書，深入思考。家庭生活中讀書習(xí)慣的缺失、傳統(tǒng)文化的日益迷失等社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)我們的語文教學(xué)有著極大的沖擊，尤其是唐詩(shī)這一與經(jīng)濟(jì)生活十分遙遠(yuǎn)的文化，更被人束之高閣。

2.來自學(xué)生的困惑

由于古典詩(shī)歌語言有“寓萬里于尺幅”的高度概括性，“含不盡之意，見于言外”“眼前景、口頭語，而有弦外音、味外味”的表達(dá)方式，加上古今表達(dá)差異等方面帶來的原因，讓人仿佛走進(jìn)了一個(gè)語言的迷宮，難以了解詩(shī)的真實(shí)意思，學(xué)生對(duì)這種“詩(shī)家語”頗感陌生，很難真正對(duì)詩(shī)歌閱讀產(chǎn)生興趣。且唐詩(shī)反映的社會(huì)生活與今天的生活相距較遠(yuǎn)，語言的隔膜、時(shí)代的疏離感讓學(xué)生對(duì)唐詩(shī)缺少天然的興趣，這給我們的唐詩(shī)課外鑒賞帶來了一定的困擾。此外，當(dāng)今學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，學(xué)習(xí)任務(wù)重，高中升學(xué)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也在一定程度上給學(xué)生鑒賞唐詩(shī)帶來了一定的負(fù)面影響。

3.來自教師的困惑

社會(huì)對(duì)教育的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)并沒有完全從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，而更關(guān)注中考和高考成績(jī)。這是社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和社會(huì)分工嚴(yán)重分化的必然結(jié)果，不僅我國(guó)如此，東亞、東南亞不少國(guó)家都有此特點(diǎn)。

教育的功利思想如此突出，必然在教師身上打下深深的烙印。教師作為傳道授業(yè)解惑者，理應(yīng)是社會(huì)讀書的引領(lǐng)者，但是只要初略地看看我們的周邊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少教師除了看看教科書、教輔材料，上網(wǎng)瀏覽一下教案、下載一些教學(xué)課件，完成繼續(xù)教育課程，很少系統(tǒng)地有計(jì)劃地讀書。所以，教育的功利反映在教師身上，會(huì)極大地影響唐詩(shī)閱讀。要引領(lǐng)七年級(jí)學(xué)生來進(jìn)行課外唐詩(shī)的鑒賞，自然難度不小。

但是，盡管有以上種種的困惑與難處，我仍然堅(jiān)信，唐詩(shī)是我國(guó)文化藝術(shù)中的瑰寶，是能夠充實(shí)和豐盈我們?nèi)松淖甜B(yǎng)品。蘇子曰：“腹有詩(shī)書氣自華?！蓖ㄟ^對(duì)唐詩(shī)的學(xué)習(xí)與鑒賞，必將提升我們師生的人文素養(yǎng)，讓我們的生活更加富有詩(shī)意。

（作者單位：廣東省廣州市華僑外國(guó)語學(xué)校）

（責(zé)任編輯：張迿）