絲路經(jīng)濟帶：開啟生態(tài)文明新時代

●文/張孝德

（作者為國家行政學(xué)院經(jīng)濟學(xué)教研部副主任，國家行政學(xué)院生態(tài)文明研究中心主任）

“絲綢之路經(jīng)濟帶”的提出，或者說這個板塊在地理上的再發(fā)現(xiàn)，是人類文明形態(tài)大轉(zhuǎn)型中的標(biāo)志性事件。

古老的古絲綢之路讓我們從另一個視角發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明

15世紀(jì)以前，東方文明鼎盛的時期，是大陸文明興盛的時代。在黃河流域，印度、古埃及、美索不達米亞平原，以及包括地中海區(qū)域形成的是亞歐板塊的大陸文明，這個文明基本上承載了人類上萬年以來農(nóng)耕文明主導(dǎo)的時代，它給人類文明留下了非常深厚的歷史文化積淀。

中國經(jīng)由古絲綢之路對世界文明的影響，最重要的不是中國向世界輸出的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品中的糧食，而是中國的手工業(yè)、手工藝產(chǎn)品。中國古代并不僅僅是一個農(nóng)業(yè)大國，而且是一個手工業(yè)經(jīng)濟和手工藝品高度發(fā)達的世界大國。長期以來我們對古代中國經(jīng)濟的認識，往往局限在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟上，其實古代中國經(jīng)濟強大還表現(xiàn)在中國發(fā)達的手工業(yè)和手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上。在古絲綢之路，中國與世界交換的并不是糧食，而是中國的絲綢、瓷器、玉器等手工業(yè)產(chǎn)品，世界是通過這些產(chǎn)品認識了中國。換句話說，中國古代財富的創(chuàng)造主體并不是純粹的農(nóng)業(yè)，而是龐大、復(fù)雜的手工業(yè)體系，這是一種對外具有高度開放性的國際化產(chǎn)業(yè)。

絲綢之路將是生態(tài)文明復(fù)興的經(jīng)濟帶、文明帶

近代以來，人類文明演進最大的新變化之一是，從大陸空間主導(dǎo)文明向海洋空間主導(dǎo)文明轉(zhuǎn)變。從地中海城市的復(fù)興，到斯堪德維亞半島航海探險的興起，以哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸為標(biāo)志，人類的文明開始逐步實現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變。

近代崛起的海洋文明，或者說工業(yè)文明為人類帶來了技術(shù)的大發(fā)展、物質(zhì)的大繁榮，但工業(yè)文明推進過程給人類文明帶來的代價也是巨大的。西方工業(yè)文明以其技術(shù)創(chuàng)造的巨大的物質(zhì)力量和弱肉強食利己主義的殖民文化，使工業(yè)文明走向世界的過程，成為一個對古代傳統(tǒng)文化的解構(gòu)和摧殘過程，成為一個導(dǎo)致能源和環(huán)境不斷惡化的過程。在這樣的時代背景下，“絲綢之路經(jīng)濟帶”再度開啟與復(fù)興，這不僅僅是亞歐大陸經(jīng)濟帶的復(fù)興，更是沉睡了幾百年，沉靜下來幾百年的古代文化與歷史的蘇醒。從人類文明歷史的演進來看，絲綢之路的復(fù)興，標(biāo)志著人類文明的太陽開始從東方地平線升起，大陸文明春天的再開始。同時，絲綢之路的興起，也標(biāo)志工業(yè)文明歷史帷幕在漸漸落下，海洋空間文明時代將告一段落。大陸文明時代的悄然崛起，將會把人類帶入到什么樣的文明時代呢？當(dāng)然不是再次回到古老的農(nóng)業(yè)文明時代，而是黨的十八大提出的生態(tài)文明新時代。從這個意義上講，生態(tài)文明新時代是在古老農(nóng)業(yè)文明土地上成長的新文明。在貫通東西的絲綢之路中，不僅有中國的復(fù)興，也有俄羅斯、中東和東歐的復(fù)興?？梢哉f，“絲綢之路經(jīng)濟帶”的崛起，將是全球多元文明和文化的復(fù)興。

曾經(jīng)在亞歐大陸文明空間中成長的農(nóng)耕文化是一種人與自然和諧、求同存異、利他文化主導(dǎo)的文明。攜帶著這樣的文化的古代絲綢之路，成為一條人類文明和平發(fā)展、求同存異的協(xié)調(diào)發(fā)展之路。而近代以來，工業(yè)文明在西方的興起，是以一種“以小博大”的方式發(fā)展起來的，是一種以局部撬動世界，追求“局部最優(yōu)”卻以整體為代價的文明。這樣一種基于利己主義的高成本文明正日益難以為繼。未來，我們需要的將是另一種文明模式，這就是人類正在探索的低成本的生態(tài)文明。

未來生態(tài)文明將是一種具有大地般包容性的多樣化共生、共享的文明。工業(yè)文明時代是一個贏者通吃、強勢的西方文明獨霸世界的文明，是按照強勢者標(biāo)準(zhǔn)劃分先進與落后的等級化文明。未來的生態(tài)文明時代，將不存在哪種文明，或是文化更先進的問題，就像大自然中，草有草存在的理由，樹有樹存在的理由，雜木有雜木存在的理由一樣，它們不分貴賤。它們各自因地而生，各有各的優(yōu)勢。相類似的，在未來生態(tài)文明時代將是游牧文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明，中東文明、東方文明和西方文明、城市文明和鄉(xiāng)村文明和諧共存。這將是一個多元化文明與文化共存的時代。而橫貫大陸的“絲綢之路經(jīng)濟帶”則能夠承載這種多元化的文明。

中國搞生態(tài)文明和生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)，就是要建設(shè)一種以最低的能耗，在不破壞自然環(huán)境的基礎(chǔ)上滿足人類需求的經(jīng)濟，而支持這種經(jīng)濟發(fā)展的將是三大資源：有形的可再生能源（太陽能等）、傳承歷史的文化資源和人類的智慧資源。在這三種資源支撐下的生態(tài)經(jīng)濟中，中國幾千年來的手工業(yè)經(jīng)濟將會走向復(fù)興。可以說未來“絲綢之路經(jīng)濟帶”興起，將會帶動分布于這條文明帶上的手工業(yè)和手工藝產(chǎn)業(yè)的復(fù)興。因為這條大陸文明帶具有海洋文明沒有的支撐未來生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的新文化資源?！敖z綢之路經(jīng)濟帶”的復(fù)興將會給人類帶來另外一種新興產(chǎn)業(yè)，手工業(yè)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)品，文化交流將成為“絲綢之路經(jīng)濟帶”上的新內(nèi)容，這里將成為一條由生態(tài)文明主導(dǎo)的新經(jīng)濟帶。

走出純經(jīng)濟主義認識“絲綢之路經(jīng)濟帶”

對“絲綢之路經(jīng)濟帶”的認識與規(guī)劃，首先要走出純經(jīng)濟主義，不能以工業(yè)主義的思維來認識。絲綢之路經(jīng)濟帶、文明帶，在它沉睡了幾百年之后要復(fù)興，要激活，不是傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的復(fù)活，而是文化資源的激活。這種文化資源才是未來這條經(jīng)濟帶可持續(xù)發(fā)展的根本動力。

其次，不要以工業(yè)文明時代的城市化方式來設(shè)計絲綢之路的發(fā)展?！敖z綢之路經(jīng)濟帶”上的許多地方，雖然負載著厚重歷史文化之源，卻又是生態(tài)環(huán)境脆弱的地帶，無法承載現(xiàn)代工業(yè)化那種高能耗、高消費的發(fā)展方式和城市建設(shè)方式。這條經(jīng)濟帶要求我們必須找到一種不屬于工業(yè)文明，而是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，最低能耗，對環(huán)境最低干擾的人與自然和諧相處的新居住方式、新文明方式、新商業(yè)模式。只有這樣，這條經(jīng)濟帶才能真正復(fù)興，成為具有可持續(xù)生命力的復(fù)興。如果把海洋文明、工業(yè)經(jīng)濟那種擴張式的、侵略式的、掠奪式的文明方式移植到“絲綢之路經(jīng)濟帶”的發(fā)展上，極有可能會加劇人類文明與環(huán)境的危機。