●文/胡適

讀書的方法，據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，有兩個(gè)條件：一精，二 博。

一精

從前有“讀書三到”的讀書法：實(shí)在是很好的；不過覺得三到有點(diǎn)不夠，應(yīng)該有四到，是眼到、口到、心到、手到。

眼到：眼到是要個(gè)個(gè)字認(rèn)得。書是集字而成的，要是不能認(rèn)清，就無(wú)所謂讀書，也不必求學(xué)。

口到：前人所謂口到，是把一篇能爛熟地背出來(lái)?，F(xiàn)在雖沒有人提倡背書，但我們?nèi)绻龅皆?shī)歌及有精彩的文章，總要背下來(lái)，它至少能使我們?cè)谧魑牡臅r(shí)候，得到一種好的影響。

心到：是要懂得每一句每一字的意思。做到這一點(diǎn)，要靠外的幫助，有三個(gè)條件：（一）參考書，如字典、辭典、類書等。平常說：“工欲善其事，必先利其器?！蔽覀冏x書，第一要工具完備。（二）做文法上的分析。（三）有時(shí)需比較、參考、融會(huì)、貫通。往往幾個(gè)平常的字，有許多解法，倘是清忽過去，就容易生出錯(cuò)來(lái)。如中文中的“言”字，“于”字，“維”字，都是意義很多的，只靠自己的能力有時(shí)固然看不懂，字典里也查不出來(lái)，到了這個(gè)時(shí)候非參考比較和融會(huì)貫通不可了。

手到：何謂手到？手到有幾個(gè)意思：一標(biāo)點(diǎn)分段；二查參考書；三作札記。

札記分為四種：一是抄錄備忘。二是提要。三是記錄心得。記錄心得也很重要，張橫渠曾說：“心中茍有所開，即便札記，否則還失之矣?！?四是參考諸書而融匯貫通之，作有系統(tǒng)之文章。

手到的功用，可以幫助心到。我們平時(shí)所說的吸收進(jìn)來(lái)的意思，無(wú)論是聽來(lái)的，或是看來(lái)的，不過在腦子里有一點(diǎn)好或壞的模糊而又零碎的東西罷了。倘若費(fèi)一番工夫，把他芟除的芟除，整理的整理，綜合起來(lái)作成札記，然后那經(jīng)過整理和綜合的思想，就永久留在腦中；于是這思想，就屬于自己的了。

二博

就是什么書都讀。中古人所謂“開卷有益”原也是這個(gè)意思。我們?yōu)槭裁匆┠?？有兩個(gè)答案：一博是為參考；二博是為做人。

博是為參考。比如我們要讀《詩(shī)經(jīng)》，最好先去看一看北大的《歌謠周刊》，便覺《詩(shī)經(jīng)》容易懂。倘使先去研究一點(diǎn)社會(huì)學(xué)，文字學(xué)，音韻學(xué)，考古學(xué)等等以后，去看《詩(shī)經(jīng)》，就比前更懂得多了。倘若研究一點(diǎn)文字學(xué)，?？睂W(xué)，倫理學(xué)，心理學(xué)，數(shù)學(xué)，光學(xué)以后去看《墨子》，就能全明白了。

大家知道的：達(dá)爾文研究生物演進(jìn)的時(shí)候，費(fèi)了30多年光陰，積了許多材料，但是總想不出一個(gè)簡(jiǎn)單的答案來(lái)。偶然讀馬爾薩斯的《人口論》，便大悟起來(lái)，了解了生物演化的原則。

所以我們應(yīng)該多讀書，無(wú)論什么書都讀，往往一本極平常的書中，埋伏著一個(gè)很大的暗示。書既是讀得多，則參考資料多，看一本書，就有許多暗示從書外來(lái)。

博是為做人。像旗桿似的孤零零地只有一技之藝的人固然不好，就是說起來(lái)什么也能說的人，然而一點(diǎn)也不精，仿佛是一張紙，看上去雖大，其實(shí)沒有什么實(shí)質(zhì)的也不好。我們理想中的讀書人是又精又博，像金字塔那樣，又大，又高，又尖。所以我說：“為學(xué)當(dāng)如埃及塔，要能博大要能高?！?/p>