一個老師是叫人求真的,沒有別的目的。
“小先生”是兒童向別人傳授知識的一種形式。“小先生”制的出現(xiàn)有個過程。最初是學(xué)校里的小孩自愿地幫助他們家里的人和鄰居去學(xué)自己剛學(xué)到的知識,隨后街道上的小孩也將所學(xué)的傳遞給他們的朋友。“小先生”首次給人的啟示,是在十四年前。當(dāng)時我的母親五十七歲,她突然產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。她要求念我給家里寫的信,并且想了解世界上發(fā)生的一些事情。那時唯一可能幫助她學(xué)習(xí)的老師,是只有六歲的我的第二個孩子,他已讀完第一冊課本。祖孫二人一塊游戲和念書,一個月內(nèi),我的母親學(xué)完了第一冊。這件愉快的事情并未引起我們?nèi)乙酝馊说臒崆殛P(guān)注,但事實說明,一個六歲小男孩沒有師范學(xué)校文憑,也沒有高等院校畢業(yè)證書,居然成功地教一位五十歲的老祖母讀完了第一冊課本。這給了我一個非常深刻的啟示,也便萌生了“小先生”的念頭。
當(dāng)1931年東北三省被強占和1932年上海被進(jìn)攻時,我們開始明白我們的國家民族要得救,必須喚起全體人民,必須促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。教育工作者的責(zé)任,就是要在最短的時間,花最少的錢,實行免費全民教育。進(jìn)步的青年男女像潮水般地涌進(jìn)了農(nóng)村,其目的是幫助農(nóng)民們認(rèn)識民族的危機(jī),有些年輕人要我講點指導(dǎo)的話,我的建議很簡單:即知即傳。當(dāng)農(nóng)民們逐漸認(rèn)識到教育對他們及其子女的重要性時,農(nóng)民和他們的子女大批地上小學(xué)了。不少的教師懷疑這“即知即傳”的原則能堅持多久,坦率地說,有些教師考慮的是如何用收學(xué)費或入學(xué)考試來減少入學(xué)人數(shù),如果允許這樣做,那么整個人民教育運動的目的就將失敗,這意味著教育又回到少數(shù)人中去了。我們大聲疾呼:要面對現(xiàn)實,要想方設(shè)法尋求新路子來應(yīng)付當(dāng)前的處境,在需求文化知識的人越來越多的情況下,一些有能力的小學(xué)生自然地出來擔(dān)任教學(xué)工作了。1932年11月,有一天我訪問了上海工學(xué)團(tuán),我很有興趣地注意到一個十二歲的名叫侶朋的小男孩,他在給四十多個小朋友上課,四十多個幼小的心靈當(dāng)時都掌握在他手掌中。剎那間,一個孫子教他祖母這件小事,從我下意識里出現(xiàn)?;貋砗?,我立刻召開了全體教職員會議,宣布工農(nóng)群眾自己已經(jīng)找到一條救學(xué)校、救國家的方法,這就是“小先生”。由于小先生的出現(xiàn),我們不但能夠堅持“即知即傳”的原則,并且還提出了一個“免費送教上門”的口號。從此以后,我們證明小先生能夠讓家庭婦女、放牛娃和那些不能上正規(guī)學(xué)校的人受到教育,而又不影響他們的生活。這種傳遞教學(xué)和送教上門的情況,使得“小先生制”成為獨特的、唯一無二的形式,并且區(qū)別于英國蘭加斯特的小學(xué)生——小先生制(The Lancastrian pupil-teacher )。另一個區(qū)別,是我們的這種“小先生”制建立在這樣一個事實上,即不論早晚,只要放牛娃和家庭主婦什么時候有空,便什么時候給他們上課。
“小先生”,它適合中國的國情,它能幫助缺少文化知識的大姑娘和婦女們學(xué)到一些知識。由于舊的風(fēng)俗在農(nóng)村中盛行,男教師去教成年的大姑娘是有困難的,一個年輕的男人是不敢冒流言蜚語的風(fēng)險去教大姑娘的,如果去教,姑娘們也被嚇跑了,那么教師只能教長凳和椅子了。女教師又非常少,開展婦女教育早已是多年的難題。但是“小先生”一出現(xiàn),這個問題就如雪團(tuán)見太陽,一下子解決了。小先生,他們能跑進(jìn)新媳婦的房間給她上課,小先生比正規(guī)的老師們有更多的方便。例如小先生可以在農(nóng)民家里上課,如果家庭主婦還沒有把碗洗完,她可以叫小朋友稍等一會。小朋友會很高興這樣去做,他可以在院子里去玩一會。用這種方法,就可以使女子教育蓬勃發(fā)展起來。1934年廣東省有一百侯村,有兩百個小學(xué)生擔(dān)任小先生,自愿教二千多農(nóng)民,其中婦女和女孩就有一千五百多人。
小先生是非常聰明的,能就服老一輩人促使其進(jìn)步。有一個故事可能使大家很感興趣??拷贾菸骱幸粋€煙霞洞,在洞子上邊有一個小茶場,叫翁家山,山上小廟里有個小學(xué),這個學(xué)校大約有一百個“小先生”。有一回,一個剛滿十二歲的小先生告訴我一個非常有趣的故事,說他是怎樣促使他的奶奶轉(zhuǎn)變?nèi)フJ(rèn)字的。他拿著一本漂亮的書對他奶奶說:“奶奶,你要是喜歡念這本書,我會很高興地幫助你。”這位老太太回答說:“我的好孩子,你奶奶太老了,學(xué)不進(jìn)去了,我都快上西天了,學(xué)這個還有什么用呢?”對這小男孩來說,這倒是個難題,很使他傷腦筋。隔了一會,他回答奶奶說:“上西天,那你打算怎樣去呢?”“是的,我是個好老太,我要升到天堂去?!蹦泻⒄f:“恭喜恭喜!但是假如天堂的門神,在你進(jìn)門前叫你簽個名字才讓進(jìn),那你怎樣辦呢?”老奶奶終于信服了,馬上要孫子教她寫自己的名字?!敖o我一支鉛筆,給我一張紙。”她開始練習(xí)寫她自己的名字。另外,在深夜里發(fā)生一件更有趣的事。在我們國家,老奶奶通常是照管全家小孩的,這個小孩是和奶奶睡在一塊的,半夜,孫子腿癢醒了,他懷疑有些小蟲爬在他的腿上!當(dāng)他伸手一摸,不禁驚奇起來,不是小蟲,是他奶奶的手指頭,正在畫十字,畫圓圈,一筆一劃地在畫呢!他問奶奶干嘛這樣,老奶奶說:“好孩子,我在練習(xí)寫我的名字呢!”
我們從許多事實看到,小先生是非常熱心的。有一首歌較好地刻畫了小先生的熱情和積極性:
我是小先生,
熱心好比火山噴。
生來不怕霜和雪,
踏破鐵鞋化愚蒙。
小先生有時被稱為“蚊子先生”。我想我們大多數(shù)人是不喜歡蚊子的。但是有一件事我可以為它們辯護(hù),當(dāng)你被一幫歹徒包圍時,蚊子能使你整個夜晚保持清醒。實在地,小先生已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們教識字和寫字的責(zé)任范圍了。他們還經(jīng)常地教人民唱歌,講故事,讀新聞,談知識,并且討論問題。新安小學(xué)的小先生甚至自己組織起來,成立“新安旅行團(tuán)”,帶著無線電收音機(jī)、新聞片、唱片和戲劇道具,旅行了幾乎所有的北方幾個省,訪問了沿公路的許多村莊和戰(zhàn)地后方的軍營。他們每到一處便演出、放電影和講演,并且組織讀報組或討論小組,目的是使民族的斗爭深入到億萬人民心中。
“小先生”原則的由來是很簡單的。任何人只要有追求真理的精神,他便取得小先生的合格證明,并且有責(zé)任去教別人。
從我們“小先生運動”的經(jīng)驗來說,已經(jīng)取得了如下的成績:
(1)小孩教別人越多,他們自己學(xué)得也越多,把知識冷藏在腦子里的人學(xué)得最少。
(2)知識已不是當(dāng)商品出售,教育變成人人可免費獲得的一種禮物,它像空氣一樣,每個人都能呼吸,像水一樣,每個人都可飲用,像陽光一樣,每個人都可享受。
(3)老一代和年輕人共同進(jìn)步,成年人和兒童們經(jīng)常接觸共同增長知識,可以使老年人年輕起來。
(4)它幫助解決了女子教育那不可克服的困難,使我們能夠把基礎(chǔ)教育擴(kuò)展到全國一半人口,這在以前用其他方法是辦不到的。
(5)學(xué)校的本身起了新的變化,它可和小先生同時存在。鄉(xiāng)村學(xué)校以前在鄉(xiāng)下是孤立的,現(xiàn)在小先生好像活電線一樣把鄉(xiāng)村學(xué)校和每一個家庭聯(lián)系起來,使整個鄉(xiāng)村變成了學(xué)校,教育的光芒照亮了每一個地方,反過來學(xué)校又可具體地為他們解決一連串的問題。住在一個破廟里孤獨生活的老師,突然地和十幾個小同志在一起,必然會看到他職業(yè)的新前景,為他應(yīng)該完成的歷史使命而振作起來。曹大江先生住在舜帝廟里,因為他在山西鄉(xiāng)村學(xué)校的工資低,不能維持他全家的生活準(zhǔn)備辭職,后來他在《生活教育》雜志上,偶然發(fā)現(xiàn)小先生教學(xué)法,他便進(jìn)行試驗,并寫了一封信給我。信里說:“小先生制已經(jīng)鼓勵了許多鄉(xiāng)村教師堅守他們自己的崗位。同小先生和小工人在一起,就好像和我的同志在一起一樣。我堅信我們在幾年內(nèi)就能重建農(nóng)村的生活。我感到仿佛整個國家的命運就在教師手中。”信的結(jié)尾他寫道,即使給他高十倍的工資,他也不辭職了。
但是,小先生運動并不是沒有缺點,我可舉出兩點:
第一,小先生在過分熱情的領(lǐng)導(dǎo)控制下,過分的繁重工作將會損害兒童的健康,并且影響“小先生運動”的發(fā)展。我沒有勸告小先生每天教人不超過半小時,并作為一個制度加以規(guī)定;
第二,有些政客和固執(zhí)己見的官員,為了他們自身的利益,利用這些兒童、小宣傳家做他們的工具。這是違反我們的原則的。一個老師是叫人求真的,沒有別的目的。只是為了追求真理,教人求真,自己便要尋求真理,自由的批評是絕對需要的。目的是防止濫用兒童們?nèi)プ鲂麄鞴ぷ鳎覀円欢ㄒ⑸渥杂膳u的抗毒素。 (來源:《陶行知教育文集》,四川教育出版社2008年出版)
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