在高校思想政治教育中推進馬克思主義信仰的再思考

蔣曉煌+聶慧芳

摘?要：馬克思主義信仰是我們社會主義國家意識形態(tài)的主導社會信仰，大學生對馬克思主義的認同及信仰關系到國家和民族的未來。由于受各種因素的影響和制約，在中國高校宣傳教育馬克思主義的過程中還存在一定的問題和困境。本文旨在分析當前高校大學生面臨的一系列信仰問題，闡明大學生堅定馬克思主義信仰的必要性以及相應的對策，從而達到堅定馬克思主義信仰的目的。

關鍵詞：高校思政教育；馬克思主義；信仰；再思考

馬克思主義是關于自然界、人類社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學說，其誕生一百多年來，為世界上包括西方越來越多的人所認同和接受，使得馬克思擁有“最偉大哲學家”“千年第一思想家”“千年偉人”等多種殊榮。中共中央國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確指出要以馬克思主義作為指導思想，積極引導大學生不斷追求更高的目標，使他們中的先進分子樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念。[1]因此，大力培養(yǎng)大學生對馬克思主義的信仰，對培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人具有重要的現(xiàn)實戰(zhàn)略意義。

一、在大學生中推進馬克思主義信仰的必要性及重要性

（1）堅持中國特色社會主義理論體系是馬克思主義在中國的繼承和發(fā)展，它是億萬國人的共同事業(yè)。大學生是其中的重要組成部分，是社會新技術、新思想的前沿群體，是國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。中國特色社會主義理論體系的確立，對大學生思想政治教育提出了新的要求，應堅定不移地把中國特色社會主義理論體系融入學校思想政治教育的全過程，把用中國特色社會主義理論體系武裝青年學生的工作落到實處。因此，只有深刻理會和掌握具有中國特色的科學理論體系，這一套理論體系才能真正地被擁有中國特色社會主義觀念的建設者和接班人的大學生所容納并接受，這也是繼續(xù)深化信仰馬克思主義的具體表現(xiàn)。[2]

（2）建設社會主義核心價值觀體系，必須堅持以馬克思主義為指導思想。社會主義的核心價值觀體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國及各族人民團結奮斗的共同思想基礎。大學生是否具有堅定正確的政治方向，是否擁護中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，是否努力學習馬克思主義，是否熱心于改革和開放，是否成為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的 “四有新人”，關系到中國特色的社會主義現(xiàn)代化能否實現(xiàn)。用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。對大學生開展社會主義核心價值體系教育，須堅持馬克思主義的科學方法和態(tài)度，為我國社會主義先進文化建設的偉大工程和目標指明方向。[3]

（3）社會主義文化的繁榮和發(fā)展，提高國家文化軟實力，需要在大學生中推進當代馬克思主義。大學生的價值觀代表了一定的社會價值取向，對社會的未來發(fā)展起到重要的影響。他們的追求和接受的思想文化影響中國文化軟實力的提升以及中國文化競爭力、綜合國力的提高。堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展觀為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，轉(zhuǎn)化為青年大學生的自覺追求。因此，社會主義文化的繁榮發(fā)展和國家文化軟實力的提高需要在大學生中推進當代馬克思主義。

二、在大學生中推進馬克思主義現(xiàn)存的問題

（1）個人對馬克思主義重視程度不夠。主要體現(xiàn)在對馬克思主義認識不深刻、不全面，看重眼前實際而非精神物質(zhì)。大多學生只對專業(yè)課和自認為對走向社會謀求生存有用的課程感興趣，或把主要精力集中在就業(yè)和考研等方面，而不注重馬克思主義對自我世界觀、人生觀、價值觀的改造學習，錯誤地認為馬克思主義理論學習對自己的幫助不大，沒有實際意義，這樣也很容易在實際生活中喪失辨別是非和抵御錯誤思想的能力。當今，物質(zhì)生活極大豐富，由于部分學生對馬列主義根本不懂或知之甚少，置之不顧，特別是在學生黨員群體中，在理想信念上顯得更加迷茫、困惑甚至動搖，以至于尋求其他的精神寄托等。

（2）社會不良風氣造成的負面影響。隨著我國經(jīng)濟體制改革及網(wǎng)絡信息方面的不斷深入發(fā)展，大學生所接受的新事物、新信息也發(fā)生了翻天覆地的改變。雖然大學生的世界觀、人生觀、價值觀主流是健康積極的。但同時也應看到，拜金主義、實用主義和享樂主義等不良風氣對大學生正潛移默化地產(chǎn)生著深遠的影響，從而使大學生的政治觀念和價值走向發(fā)生偏移，長此以往，不利于大學生形成正確科學的觀念，也不利于中國經(jīng)濟、政治、文化以及社會“四位一體”的全面發(fā)展建設。

（3）馬克思主義信仰的國際形勢不容樂觀。眾所周知，20世紀90年代，由于前蘇聯(lián)領導人把馬克思主義教條化、僵化，以及各方面錯綜復雜的原因，導致蘇聯(lián)解體，蘇共垮臺，也使得馬克思主義喪失了主流意識形態(tài)的指導地位。一是東歐各國放棄社會主義，采用資本主義，使得社會主義陣營勢力大大縮小，直至今日，全世界僅剩屈指可數(shù)的幾個社會主義國家；二是由于現(xiàn)今社會主義國家大都是在經(jīng)濟文化相對落后的地方建立起來的，社會主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮需要一個漫長的歷史過程，這就使得眾多大學生感到社會主義優(yōu)越感不強，共產(chǎn)主義遙不可及，淡化了對馬克思主義的信仰，動搖了他們建設中國特色社會主義的信心。

（4）西方社會思潮影響大學生價值觀的形成。在全球化的歷史進程中，西方社會是處于主導地位的。西方的經(jīng)濟模式、政治取向和文化思潮對全世界產(chǎn)生了巨大的沖擊，無疑也影響到了中國的大學生。很多大學生都很向往國外的舒適生活。隨著中國人與國外交往的增多，加上文化宣傳的開放性，人們得到越來越多的信息證明西方國家的發(fā)展程度和生活水平是遠超過中國的。那么，相應的，西方文化的吸引力也就增強了。大學生們喜歡了解西方文化，喜歡談論西方文化的種種就成為理所當然的事情了。這股社會思潮對于世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟的大學生具有不可低估的影響，使得大學生中自由主義、享樂主義及拜金主義的滋生，消解了大學生的社會責任感，弱化了大學生的民族意識，自然會導致馬克思主義信仰的缺失。

（5）各種宗教勢力對我國大學生進行滲透。全球化、信息化的發(fā)展，使各種宗教文化迅速發(fā)展擴散。西方國家充分利用宗教傳播的影響力，極力向我國特別是大學生滲透西方的價值觀念、文化理念，使大學生中出現(xiàn)了“宗教升溫”的現(xiàn)象。這固然有利于大學生接受各國宗教的知識與信息，但是也容易造成大學生理想信念淡漠、價值失衡、政治意識淡化、政治觀念模糊等現(xiàn)象，造成大學生對社會主義制度和四項基本原則產(chǎn)生懷疑，動搖了馬克思主義和社會主義信念等不良后果。[4]

三、推進當代馬克思主義信仰的方法及現(xiàn)實意義

（1）馬克思主義信仰教育有助于確立當代大學生的人生導向。當今，大學生正處在中國特色社會主義共同理想的實現(xiàn)過程中，肩負著偉大而神圣的使命，科學正確的信仰能夠為大學生提供無比強大的精神力量，可以有效地幫助大學生確立人生的奮斗目標，并促使大學生堅定理想信念并培養(yǎng)克服各種困難的勇氣及矢志不渝的拼搏精神。學校教育應理論聯(lián)系實際，不僅要培養(yǎng)廣大學生的人文情懷，塑造良好的哲學思維和哲學精神，同時還要讓廣大學生深入社會，熟知國情，才能真正把用中國特色社會主義理論體系武裝青年學生的戰(zhàn)略任務落到實處。樹立起為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的使命感和責任感，從而自覺地以馬克思主義信仰為指導，規(guī)范自己的行為，在實現(xiàn)自身價值的同時也能更好地服務于中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設。[5]

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（2）馬克思主義信仰教育有助于塑造當代大學生的健全人格。一個擁有健全人格的人能夠正確處理好個人與社會環(huán)境之間的各種矛盾，能夠用科學的認識論和方法論引領自我的思想行為規(guī)范。健全人格的培養(yǎng)需要有正確的核心價值觀為指導，它所提供給大學生的強大精神動力不可估量，我們應改進課程建設，提高思想政治課程的說服力、感染力和引導力，讓學生切實體會到信仰馬克思主義的真實存在感，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，讓青年學生以馬克思主義作為一種科學理論來引導他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，這樣不僅對他們建立健康的人格具有積極的意義，也是我們國家培養(yǎng)大學生的目的所在。

（3）馬克思主義信仰教育有助于推進中國特色社會主義事業(yè)的建設。堅持對大學生進行馬克思主義信仰教育，用馬克思主義理論武裝頭腦，可以使他們對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設充滿信心，對黨和政府更加信任，堅定崇高的共產(chǎn)主義信念，自覺抵御思想上“西化”等不良因素的侵蝕。我們應共同努力繼承發(fā)揚優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)，改善社會環(huán)境，提高人民生產(chǎn)生活水平，鼓勵創(chuàng)新，加強民主建設，不斷提高國際影響力，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，提升公民的幸福指數(shù)，從而轉(zhuǎn)化為積極的巨大社會推力，為我國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供良好的精神動力、思想保證，從而和諧、可持續(xù)地發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)。[6][7]

對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。一個政黨，一個民族，如果沒有堅定的理想信念，就如同一盤散沙，沒有凝聚力，就會失去奮斗目標和前進方向。當代大學生作為一個思維活躍、個性突出的群體，在社會主義現(xiàn)代化建設中起到了不可低估的作用。擁有科學的信仰不僅關系到他們自身的全面發(fā)展，更與黨和國家的前途命運息息相關。因此，我們必須加強馬克思主義信仰教育，使中國特色社會主義事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

參考文獻：

[1]中共中央，國務院.關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見.（〔2004〕16號）[Z]．

[2]陳岸濤．當代中國馬克思主義的大眾化初探[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2008（3）．

[3]梁?涌.論當代中國馬克思主義大眾化的三大問題[J]．探索，2009（1）.

[4]唐?倩，陳燕鋒.論當代大學生的信仰教育[J].重慶郵電大學學報（社會科學版），2005（3）．

[5]劉素娟，黃國昌.加強大學生馬克思主義信仰教育的對策研究[J].中國成人教育，2007（23）.

[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1995.

[7]馬克思．馬克思恩格斯選集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995.

作者簡介：蔣曉煌（1983—），男，湖南長沙人，湖南中醫(yī)藥大學人文社會科學學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

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