對(duì)當(dāng)前離婚現(xiàn)象多維視野的檢討

摘?要：近年來(lái)離婚問(wèn)題越來(lái)越引起人們的關(guān)注。目前我國(guó)離婚人數(shù)不斷增多，增幅越來(lái)越大，范圍越來(lái)越廣。引起離婚率提升的原因有很多。從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō)，主要是由極端功利主義、極端利己主義、拜金主義和縱欲主義對(duì)婚姻的戕害所引起的；從倫理道德的角度來(lái)說(shuō)，婚姻主體缺乏婚姻責(zé)任意識(shí)是導(dǎo)致離婚率攀升的根本原因。要想遏制不斷攀升的離婚率，首先，從個(gè)體層面上說(shuō)，夫妻雙方在事業(yè)上應(yīng)相互支持、工作上相互理解、生活上相互照顧、感情上相互關(guān)愛(ài)，雙方共同承擔(dān)各自的責(zé)任和義務(wù)。其次，加強(qiáng)各自的道德修養(yǎng)，要不斷提高各自的業(yè)務(wù)能力和生活質(zhì)量，不斷增強(qiáng)幸福感。最后，不斷完善國(guó)家《婚姻法》，適當(dāng)增加離婚的難度。

關(guān)鍵詞：離婚率；離婚現(xiàn)狀；離婚原因；遏制離婚

現(xiàn)代婚姻，是指成年男女兩性以愛(ài)情為基礎(chǔ)，按照社會(huì)法律制度而確定的夫妻關(guān)系。婚姻是個(gè)歷史范疇，不同的時(shí)代，表現(xiàn)的形式不同。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)各種各樣的婚姻形式，如血婚、普那路亞婚制、偶婚制、走婚、冥婚、一妻多夫制、一夫多妻制、專偶制、一夫一妻制等?；橐鍪菢?gòu)建家庭的重要前提，是現(xiàn)代社會(huì)穩(wěn)定的重要標(biāo)志之一。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革的深入，一些人對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)趨于極端化、功利化，有的甚至叫囂“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，不愿坐在自行車后笑”，宣揚(yáng)“有錢就愛(ài)，無(wú)錢不愛(ài)”“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎一朝擁有”。在這種極端功利主義的驅(qū)使下，中國(guó)目前的離婚率日益增長(zhǎng)，這不能不引起人們的反思。

一、中國(guó)離婚現(xiàn)象的現(xiàn)狀

穩(wěn)定的婚姻是社會(huì)發(fā)展和人自身發(fā)展的重要條件之一。妻子和丈夫是婚姻必備的因素，兩者處于同等重要的地位，缺一不可?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“妻，婦與夫齊者也?！薄栋谆⑼x》說(shuō)：“妻者，齊也，與夫齊體。自天子下至庶人，其義一也?！保ā栋谆⑼x·嫁娶·右論妻妾》卷十）這都說(shuō)明了夫妻關(guān)系的重要性。因此，在婚姻生活中，夫妻必然居于同等重要的地位。所以，《孔子家語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)：“妻也者，親之主也?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)·大婚解第四》卷一）但是，一些人因?yàn)槭艿礁鞣N各樣非正義觀念的影響，盲目追求自我利益的最大化，在發(fā)展自我的同時(shí)，無(wú)視他人的價(jià)值，將別人的存在視為自己進(jìn)步的階梯，將自己的快樂(lè)和幸福建立在別人的痛苦之上。我們從當(dāng)前中國(guó)的離婚現(xiàn)象就可以得到相關(guān)的證明。目前我國(guó)離婚現(xiàn)象的主要表現(xiàn)有以下兩個(gè)方面：

1.離婚人數(shù)不斷增多，增幅越來(lái)越大

我國(guó)的離婚人數(shù)越來(lái)越多，從民政部每年的民政事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以清楚地看到，離婚的絕對(duì)數(shù)量在大幅度增加：2002年我國(guó)離婚總量為117.7萬(wàn)對(duì)，2003年為133.1萬(wàn)對(duì)，2004年為166.5萬(wàn)對(duì)，2005年為178.5萬(wàn)對(duì)，2006年已經(jīng)達(dá)到191.3萬(wàn)對(duì)。與1978年的離婚總量28.5萬(wàn)對(duì)相比，27年后的離婚絕對(duì)值增長(zhǎng)了162.8萬(wàn)對(duì)。2005年結(jié)婚對(duì)數(shù)為823.1萬(wàn)對(duì)，與離婚對(duì)數(shù)相比，離結(jié)率為21.69%，與總?cè)丝谙啾?，粗離婚率為2.73%。[1]計(jì)算離婚率的方法是，一定時(shí)期內(nèi)（一般為一年度）某地區(qū)離婚人數(shù)除以總?cè)藬?shù)，通常是用千分率來(lái)表示，用公式表示即為：離婚率=（年內(nèi)離婚人數(shù)÷年度平均總?cè)丝冢?000‰。2013年6月19日民政部發(fā)布《2012年社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示：2012年依法辦理離婚手續(xù)的有310.4萬(wàn)對(duì)，增長(zhǎng)8.0%，粗離婚率為2.3‰，比2011年增加了0.2個(gè)千分點(diǎn)。數(shù)據(jù)還顯示，該年依法辦理結(jié)婚登記1323.6萬(wàn)對(duì)，粗結(jié)婚率為9.8‰，比上年上升了0.1個(gè)千分點(diǎn)。由此可見(jiàn)，我國(guó)的離婚率這些年一直在上升，離婚人數(shù)也在不斷增多，速度也在不斷加快。

2.離婚涉及面廣

離婚涉及面廣，主要指離婚的年齡結(jié)構(gòu)廣、職業(yè)分布面廣、涉及地區(qū)廣和涉及民族多。

（1）年齡結(jié)構(gòu)廣。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)離婚率涉及人口年齡結(jié)構(gòu)很廣。以前30~40歲是離婚的主體，現(xiàn)在看來(lái)，離婚人群不僅有80多歲的耄耋老者，也有新婚燕爾的90后夫妻。具體說(shuō)來(lái)離婚的年齡結(jié)構(gòu)層次包括老夫少妻、老妻少夫、夫妻年齡相當(dāng)?shù)摹碾x婚當(dāng)事人的年齡來(lái)說(shuō)，包括50后、60后、70后、80后和90后的夫妻。

（2）涉及職業(yè)面廣。新時(shí)期以來(lái)，離婚夫妻涉及的職業(yè)也非常廣泛，有公務(wù)員、企業(yè)與事業(yè)單位職工、醫(yī)生、教師、律師、農(nóng)民、個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶和無(wú)業(yè)者等。

（3）涉及的地區(qū)廣。我國(guó)新時(shí)期以來(lái)的離婚率涉及的地區(qū)廣，從東部到西部，從沿海到內(nèi)地，從北方到南方，從城市到鄉(xiāng)村都有。其中北京、上海、廣州和深圳等一線城市是離婚的高發(fā)區(qū)域。

（4）離婚涉及的民族多。依據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，離婚涉及的民族眾多，漢族、壯族、維吾爾族等民族都有離婚的。除了前文顯示的數(shù)據(jù)之外，我們這里以新疆維吾爾自治區(qū)為例來(lái)說(shuō)明。據(jù)第五次人口普查資料，2000年新疆各個(gè)主要的少數(shù)民族人口的婚姻狀況表現(xiàn)出與1990年的情況有所不同。新疆幾個(gè)主要少數(shù)民族人口中，除了哈薩克族人口中離婚率（0.78％）略低于全國(guó)平均水平（0.9％）之外，其他民族人口離婚率都明顯高于全國(guó)人口平均水平。其中，維吾爾族人口離婚率仍然是最高，達(dá)4.2％，比全國(guó)平均水平高3.67倍，其次是烏孜別克族和柯?tīng)柨俗巫?，分別是3.96％和3.05％，比全國(guó)平均水平高3.4倍和2.39倍，其他民族基本上在1％~2.5％之間。[2]

由此可見(jiàn)，新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)離婚涉及范圍非常廣泛。

二、中國(guó)離婚率飆升的原因

新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)離婚率飆升的原因多種多樣，學(xué)術(shù)界對(duì)此有各種不同的看法。筆者認(rèn)為，我國(guó)離婚率的飆升有經(jīng)濟(jì)的原因、倫理道德的因素和法律制度方面的因素。

1.從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，是由極端功利主義、極端利己主義、拜金主義和縱欲主義對(duì)婚姻的戕害所引起的

極端功利主義和極端利己主義往往追求自我利益最大化，忽視或無(wú)視他人、社會(huì)、集體和國(guó)家的利益。在婚姻關(guān)系中，持這種觀點(diǎn)的人，往往以自我為中心，認(rèn)為他人是為自我服務(wù)和效力的工具。在現(xiàn)代生活中，一些女性常常把一句口頭禪掛在嘴邊：“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。也就是說(shuō)，在這些女性的眼中，丈夫只不過(guò)是養(yǎng)活自己的工具，至于自己對(duì)家庭要盡多大的責(zé)任，這是可以忽略的。對(duì)男性來(lái)說(shuō)，持這種觀念的人認(rèn)為，妻子不過(guò)是自己娶回家里的長(zhǎng)期免費(fèi)保姆，是照顧自己生活的“丫鬟”，而自己到底應(yīng)該怎樣關(guān)心妻子則可以忽略不計(jì)。此外，在戀愛(ài)過(guò)程中，戀愛(ài)當(dāng)事人，不論是男性還是女性，有的是一種原始的本能沖動(dòng)，也許男性看重的是女方的美貌，女性看重的是男性的財(cái)富和權(quán)勢(shì)。同時(shí)，也可能是因?yàn)閮扇吮舜藘?nèi)心的空虛引起的“愛(ài)情”。因此，戀愛(ài)過(guò)程相互之間是各有所需的，所以進(jìn)入婚姻之后，彼此的目的都暴露無(wú)遺。如果此時(shí)夫妻之間沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)情做后盾，婚姻就很可能滑入離婚的邊緣。

拜金主義，是把金錢視為具有魔力或者法力無(wú)邊的神予以崇拜的觀念和思想體系。認(rèn)為金錢貨幣不僅萬(wàn)能，而且是衡量一切善惡是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。[3]在戀愛(ài)中，當(dāng)事人看重的不是這個(gè)人，而是這個(gè)人之外的東西，如金錢、房子、車子或其他財(cái)富。這種看重婚姻之外的結(jié)合，一旦對(duì)方失去金錢、房子、車子或其他財(cái)富，婚姻就很容易破裂。這就是為什么在現(xiàn)代商業(yè)交易中一旦男方或女方生意失敗，或者失去財(cái)富來(lái)源，妻子或者丈夫就勞燕分飛，正應(yīng)了那句“夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛”的古語(yǔ)。

縱欲主義，是指無(wú)限制地放縱自己的欲望、盡情享樂(lè)而不計(jì)后果的思想觀念和行為體系。[4]這種人體現(xiàn)在戀愛(ài)婚姻中，就是彼此消費(fèi)自己的身體，認(rèn)為“今朝有酒今朝醉，明日無(wú)酒喝涼水”，甚至認(rèn)為，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎今朝擁有”。這種醉生夢(mèng)死、紙醉金迷的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、戀愛(ài)行為自然是不可能長(zhǎng)久的，以這種動(dòng)機(jī)締結(jié)的婚姻也是很難天長(zhǎng)地久的。

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婚姻必須以愛(ài)情為基礎(chǔ)，“沒(méi)有靈魂的家庭生活，是家庭生活的幻覺(jué)?！盵5]僅僅以性欲或肉欲為目的愛(ài)情，那不是愛(ài)情，而是人類原始本能的沖動(dòng)，絕對(duì)不是現(xiàn)代文明愛(ài)情觀的體現(xiàn)。德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“愛(ài)情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂希秋@示出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一?！盵6]真正的婚姻是相互各自承擔(dān)自己的責(zé)任，婚姻不僅是當(dāng)事人的權(quán)利，而且是一種義務(wù)，是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。但是，一些夫妻只看到自己的權(quán)利而忽視了自己的義務(wù)，丈夫不愿承擔(dān)丈夫的責(zé)任，妻子不愿承擔(dān)妻子的責(zé)任，這樣的婚姻很難長(zhǎng)久維持。

2.從倫理道德的角度來(lái)說(shuō)，婚姻主體缺乏婚姻責(zé)任意識(shí)是導(dǎo)致離婚率攀升的一個(gè)根本原因

倫理道德的目的是解放人、發(fā)展人和成就人的，是使人不斷從自我走向他人。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，婚姻當(dāng)事人看到的是自我的權(quán)利，往往忽視了自己對(duì)婚姻應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

妻子只關(guān)心丈夫一個(gè)月交多少錢回家，缺少對(duì)丈夫工作壓力的理解和情感的關(guān)心，認(rèn)為只要丈夫每月按定額把錢交到家里，就萬(wàn)事大吉，否則就會(huì)大吵大鬧，甚至懷疑丈夫有外遇。這樣時(shí)間一長(zhǎng)，婚姻就難免要出問(wèn)題。丈夫有時(shí)候只看重妻子的美貌，一旦妻子年老體衰，他就往往忽視自己作為丈夫的責(zé)任，而千方百計(jì)尋找家庭外的刺激，如找“小三”、養(yǎng)“二奶”等。這種忽視各自責(zé)任的婚姻，離婚是一種必然的結(jié)局。

此外，從法律制度的角度來(lái)說(shuō)，離婚程序的簡(jiǎn)化也是一個(gè)不可忽視的重要原因。目前離婚的法律程序比較簡(jiǎn)單。只要離婚雙方離婚協(xié)議書(shū)、戶口和身份證齊全，那么幾分鐘之內(nèi)就可以辦好離婚手續(xù)。當(dāng)然，除了上述因素外，人們還可以從個(gè)體的覺(jué)醒、自我意識(shí)的發(fā)覺(jué)、人的自我價(jià)值的肯定等方面提出自己的看法。

但是，總體上說(shuō)，不論是個(gè)體的原因、社會(huì)的原因還是經(jīng)濟(jì)方面的原因，離婚率越來(lái)越高已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們姑且不去考量或權(quán)衡離婚率的增加是利是弊、是善是惡。但是，有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)明白，婚姻不是兒戲，結(jié)婚須謹(jǐn)慎，離婚應(yīng)小心。

三、如何遏制日益膨脹的離婚率

總體上說(shuō)，輕率的離婚無(wú)論對(duì)男方還是女方，都是一種傷害。除非“離婚無(wú)非是宣布某一婚姻是已經(jīng)死亡的婚姻，它的存在僅僅是一種假象和騙局”。[7]

也就是說(shuō)，這段婚姻的確是沒(méi)有愛(ài)情了，婚姻當(dāng)事人彼此感覺(jué)婚姻的存在已經(jīng)是一種折磨和煎熬，而且離婚對(duì)雙方都是“雙贏”的，否則最好不要輕言離婚。當(dāng)然，離婚不管是出于何種理由，都會(huì)對(duì)婚姻當(dāng)事人造成不良影響，嚴(yán)重的還會(huì)危害社會(huì)。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭穩(wěn)定，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。

那么，面對(duì)新時(shí)期以來(lái)不斷攀升的離婚率，我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的遏制措施？筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)可以參考。

1.在個(gè)體層面上，夫妻雙方應(yīng)在事業(yè)上相互支持、工作上相互理解、生活上相互照顧、感情上相互關(guān)愛(ài)，夫妻雙方共同承擔(dān)各自的責(zé)任和義務(wù)

要想穩(wěn)定婚姻，夫妻之間在事業(yè)上相互支持和幫助是應(yīng)該的。古人說(shuō)，成家立業(yè)。一個(gè)人要想事業(yè)上和工作上有出色的表現(xiàn)，妻子或者丈夫的支持是十分必要的。所以，從這個(gè)角度來(lái)，成家是事業(yè)或者工作出色的一個(gè)重要條件。當(dāng)然，我們這樣說(shuō)，并不否認(rèn)有的人選擇單身，也能在事業(yè)或工作中做出出色的成績(jī)。一個(gè)人建立一個(gè)健康幸福的家庭對(duì)其事業(yè)和工作的發(fā)展不僅不是障礙，相反，家庭是一個(gè)人在事業(yè)上和工作上極為重要的后盾。通常人們說(shuō)，一個(gè)成功的男人背后必然有位成功的女人；同樣，一個(gè)成功的女人背后必然有位成功的男人。這個(gè)背后的人，通常是指妻子或者丈夫。當(dāng)然，不排除有所謂“知心”的異性朋友存在，但這畢竟是少數(shù)。

我們認(rèn)為，夫妻之間不論是在家庭生活上，還是在工作或者是在情感上，相互幫助、相互支持、相互理解，這對(duì)雙方的發(fā)展都是有利的。比如，在家庭生活中，有的夫妻強(qiáng)調(diào)夫妻共同上班，家務(wù)勞動(dòng)共同承擔(dān)；有的強(qiáng)調(diào)男主外、女主內(nèi)；也有的強(qiáng)調(diào)女主外、男主內(nèi)等。這些對(duì)家庭的穩(wěn)定無(wú)疑是有幫助的。但是，如果丈夫認(rèn)為娶妻回家本質(zhì)上就等于雇傭了一個(gè)長(zhǎng)期保姆，不顧及妻子的感受和心情。或者妻子認(rèn)為，丈夫就是自己的衣食來(lái)源，自己的一切都應(yīng)當(dāng)由丈夫來(lái)照顧和料理，自己不想或者是不愿承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任。這些極端的觀念和行為都不利于婚姻家庭的穩(wěn)定和發(fā)展。

在婚姻家庭中，只有堅(jiān)持男女平等、一夫一妻、和睦相處和勤儉持家的原則，夫妻之間彼此相互理解、相互體貼、相互敬重、相互關(guān)愛(ài)、相互信任、相互勉勵(lì)、相互幫助、相互安慰，婚姻家庭才能穩(wěn)定。

2.加強(qiáng)各自的道德修養(yǎng)，雙方不斷提高各自的業(yè)務(wù)能力和家庭生活質(zhì)量，要不斷增強(qiáng)幸福感

道德修養(yǎng)是一個(gè)人社會(huì)化最基本的途徑之一。一個(gè)人缺乏道德修養(yǎng)，不僅不能在家庭生活中處理好家庭成員之間的關(guān)系，在社會(huì)關(guān)系中也很難與各行各業(yè)的人和睦相處?；橐鲫P(guān)系本質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系，道德修養(yǎng)在婚姻關(guān)系中處于十分重要的地位。如果一個(gè)人與另一個(gè)人締結(jié)婚姻的動(dòng)機(jī)不是出于愛(ài)情，而是出于經(jīng)濟(jì)目的、權(quán)勢(shì)目的或者是肉體色欲的目的，那么這種婚姻就很難長(zhǎng)久。

婚姻主體雙方只有不斷加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，同甘共苦，相沫以濡才能把婚姻堅(jiān)持到底。也只有通過(guò)雙方的共同努力得來(lái)的幸福，彼此才會(huì)懂得珍惜?；橐錾钍怯梢贿B串的瑣碎的家庭事務(wù)構(gòu)成，如夫妻各自的發(fā)展、子女的教育、老人贍養(yǎng)問(wèn)題、計(jì)劃生育問(wèn)題等?，F(xiàn)在一些家庭，尤其是80后、90后的婚姻家庭，夫妻雙方都是獨(dú)生子女，彼此在結(jié)婚前都是家庭里的“小皇帝”“小公主”。以前這些“小皇帝”“小公主”是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，締結(jié)婚姻后家庭的柴米油鹽、衣食住行、朋友之間的人情交往、親戚之間的迎來(lái)送往等，都需要婚姻當(dāng)事人親自處理。但是，如果彼此之間依賴對(duì)方，那么被依賴的一方遲早也會(huì)對(duì)婚姻產(chǎn)生疲勞。因此，長(zhǎng)久的婚姻是需要經(jīng)營(yíng)的，是需要付出努力的。畢竟婚姻是由兩個(gè)不同家庭背景下成長(zhǎng)的人締結(jié)而成的。

現(xiàn)代一些人受到功利主義、極端利己主義的影響，他們渴望愛(ài)情，渴望婚姻，但是往往又懼怕愛(ài)情和婚姻。本質(zhì)上，這種懼怕，不是別人給的，而是自己給的。更多的人內(nèi)心是不愿意為對(duì)方付出，生怕自己嫁錯(cuò)了或者娶錯(cuò)了，讓自己吃虧、受苦。如果一個(gè)人愿意為家庭付出，愿意為對(duì)方付出，那么婚姻就沒(méi)有想象的那么可怕。不僅不可怕，相反，婚姻還很幸福。因此，培養(yǎng)一種吃苦耐勞、理解寬容、敢于承擔(dān)的婚姻道德十分重要。

3.不斷完善國(guó)家《婚姻法》，適當(dāng)增加離婚的難度

我國(guó)現(xiàn)行的《婚姻法》規(guī)定的離婚程序十分簡(jiǎn)易，只要雙方持有離婚協(xié)議書(shū)、戶口本和身份證，到民政局婚姻登記處登記離婚，幾分鐘就可以辦理好離婚手續(xù)。當(dāng)然，這種簡(jiǎn)易的離婚程序，對(duì)那些的確感覺(jué)婚姻的存在是一種煎熬的夫妻雙方來(lái)說(shuō)是一種解脫。但是，很多夫妻離婚往往是出于沖動(dòng)，夫妻吵架導(dǎo)致離婚的占絕大多數(shù)。很多人離婚后冷靜下來(lái)一想，其實(shí)彼此還依戀對(duì)方，往往后悔不已。

我們認(rèn)為，應(yīng)該適當(dāng)增加離婚的難度。假如國(guó)家法律規(guī)定，離婚前夫妻雙方應(yīng)該先到街道辦事處婚姻調(diào)解處或者是到鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府婚姻調(diào)解處調(diào)解，由婚姻調(diào)解處出示調(diào)解證明。等三個(gè)月或者半年之后，夫妻雙方如果感覺(jué)真的婚姻無(wú)法維持了，再到民政局婚姻調(diào)解處調(diào)解，出示調(diào)解證明。再等三個(gè)月或者半年，夫妻雙方若真感覺(jué)婚姻存在已經(jīng)沒(méi)有必要，然后到民政局登記離婚。這時(shí)辦理離婚手續(xù)，除了夫妻雙方提供離婚協(xié)議書(shū)、戶口本和身份證之外，還應(yīng)當(dāng)再加兩份婚姻調(diào)解證明材料，才允許辦理離婚登記手續(xù)。這樣離婚的時(shí)間至少可以推遲半年或者一年。用半年或者是一年的時(shí)間來(lái)思考是否維持婚姻還是離婚，對(duì)于任何一個(gè)正常的成年人都是可以考慮清楚的。經(jīng)過(guò)深思熟慮后選擇離婚，至少可以做到不后悔、不遺憾。當(dāng)然，自古至今，婚姻就是一個(gè)復(fù)雜的實(shí)體。我們這樣分析，只是我們對(duì)離婚程序問(wèn)題的一種假設(shè)，也許實(shí)際的離婚問(wèn)題比這要復(fù)雜得多。但是，無(wú)論怎樣，離婚總不是每個(gè)人喜歡經(jīng)歷的事。

總之，為了家庭的穩(wěn)定，社會(huì)的穩(wěn)定和個(gè)體生活的穩(wěn)定以及心理情緒的穩(wěn)定，我們提倡結(jié)婚須謹(jǐn)慎，離婚應(yīng)小心，相識(shí)相愛(ài)不容易，婚姻更不易，且活且珍惜。

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[6][7]黑格爾．美學(xué)（第二卷）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1979.

作者簡(jiǎn)介：

歐陽(yáng)輝純（1976—），男，湖南永州人，哲學(xué)博士，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，研究方向：中國(guó)政治思想史、中國(guó)倫理思想史和中國(guó)哲學(xué)。

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