現(xiàn)代化進程中少數(shù)民族體育文化發(fā)展

王天軍

（新疆大學(xué) 體育部，新疆 烏魯木齊 830046）

少數(shù)民族體育具有傳承民族信仰、展現(xiàn)民族精神、促進文化交流等豐富的文化內(nèi)涵。長期以來，在弘揚民族文化，強健的民族體魄，提高民族自信心，加強民族團結(jié)中發(fā)揮著巨大的作用。我國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，如何提升和推廣少數(shù)民族體育文化，探索少數(shù)民族體育文化與現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展，為民族文化的繁榮發(fā)展做出貢獻，已成為當(dāng)前少數(shù)民族體育文化現(xiàn)代化發(fā)展中我們研究的問題。

1 少數(shù)民族體育文化：從過去走進現(xiàn)代

傳統(tǒng)文化是在不斷創(chuàng)新中形成的，又是在不斷創(chuàng)新中被突破而走向現(xiàn)代。古代奧林匹克運動會是一個民族的祭祀活動，具有鮮明的民族主義傳統(tǒng)和強烈的排它性。1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會以后，除了從奧林匹亞取圣火儀式以及保留一些古代民俗體育項目外，逐步脫離了古代希臘祭神廟的古俗。現(xiàn)代奧運會發(fā)展到今天已經(jīng)成為全球性的和平盛會，這是每屆主辦者將自己國家發(fā)展成熟的并被人們所認可的民族傳統(tǒng)體育項目引入奧運會累積的結(jié)果。國際奧委會和承辦者都以開放的心靈不斷地尋求使奧林匹克運動既能滿足人類走向“更高、更快、更強”的愿望，又能達到“團結(jié)、友誼、和平、進步”目標(biāo)的有效途徑，這正是奧運會所以蘊含的人類理性精神的內(nèi)核。奧林匹克這個希臘古俗被運用到近現(xiàn)代百年競技的全球性現(xiàn)代文化生活中，成為民俗文化融入現(xiàn)代化的經(jīng)典杰作。

我國少數(shù)民族運動會作為反映少數(shù)民族體育發(fā)展的最高形式，隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展而不斷更新內(nèi)容，并依靠民運會這個最高層次的載體，提高其競技性、觀賞性、群眾性，通過全國及各省市的民族運動會形式，向世人展示、傳播中華民族的優(yōu)秀文化。至今我國已經(jīng)舉行了9屆全國民運會，越來越多單一的少數(shù)民族體育項目在各民族頻繁交往過程中達成共識而步入競技賽場。規(guī)模一屆比一屆盛大，項目一屆比一屆豐富多彩，獨具特色的民族體育與文化藝術(shù)融為一體，將民族體育按照固定的節(jié)奏一浪接一浪推向高潮。少數(shù)民族體育的規(guī)范性提高和現(xiàn)代科學(xué)健身創(chuàng)造的運動項目，將源源不斷地向少數(shù)民族體育輸入新的活力，促進少數(shù)民族體育文化在保持民族文化多樣化基礎(chǔ)上的融合與繁榮。

我國的少數(shù)民族運動會的發(fā)展變化，反映出少數(shù)民族體育正經(jīng)歷著發(fā)掘、整理、普及、提高，從表演性項目逐步演繹為正式競賽項目的過程。并在探索普及與提高結(jié)合、群眾性與專業(yè)化相結(jié)合、傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育結(jié)合、民族性與世界性結(jié)合的道路上取得了可喜的進步，清晰地勾描出區(qū)域的民族體育與全國各民族乃至世界體育融合走向的輪廓。[1]隨著社會的不斷發(fā)展，人們思想觀念的不斷轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人的多樣化文化需求決定了少數(shù)民族體育文化從過去走進現(xiàn)代，又從現(xiàn)代走向未來，從一個國家走向全世界，越來越具有強大生命力。少數(shù)民族體育作為傳統(tǒng)文化的組成部分，必將以其獨特的價值在繼承中推陳出新，不斷完善與發(fā)展。

2 全球化：少數(shù)民族體育文化發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

少數(shù)民族體育文化是在特定時間、背景和歷史條件下產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化。各少數(shù)民族由于歷史淵源、自然地理環(huán)境的差異，導(dǎo)致體育文化在其生成和變遷過程中形成了不同特色的文化模式，這種差異性是客觀存在的。全球化促進了不同民族、不同文化傳統(tǒng)中人們的相互交流，擴大文化視野，拓展對不同文化的感受，使人們對外來體育文化形式和內(nèi)容更容易接受，為體育文化的全球性傳播和發(fā)展提供群眾基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育文化是體育文化全球化的根基，體育文化的全球化又為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了適宜的舞臺，全球化的體育文化為生命本質(zhì)的歸屬和人類的健康提供了極好的運行空間。[2]無疑，全球化改變了各民族傳統(tǒng)體育原有的生存環(huán)境，對我國少數(shù)民族體育文化構(gòu)成巨大的沖擊，使之面臨嚴峻的發(fā)展選擇；與此同時，全球化趨勢對其來說，也為各民族體育的傳播和發(fā)展帶來了新的空間和發(fā)展機遇。各民族體育相互影響、相互融合和相互滲透，豐富了我國的少數(shù)民族體育文化。

民族性是文化的基本特征，是一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、審美方式、思維觀念等物質(zhì)的和心理的結(jié)構(gòu)在文化中的綜合體現(xiàn)。在全球化背景下，一方面經(jīng)濟全球化趨勢對民族文化提出了發(fā)展要求；另一方面，民族文化的發(fā)展，絕不是對本民族文化傳統(tǒng)的放棄，不是簡單地趨同于某種強勢文化，而應(yīng)該以同異質(zhì)文化交流乃至于交融為條件，以本土文化的自我改造和重構(gòu)為根本，以適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢為目標(biāo)取向，實現(xiàn)本民族文化的發(fā)展。[3]現(xiàn)代少數(shù)民族體育不僅具有強烈的民族性特征和鮮明的時代特征。所以，少數(shù)民族體育文化的兼容性，也就必將成為未來少數(shù)民族體育文化的價值取向，從而喚醒人們對新文化價值的追求，通過全方位、多層次的全面開放，引進、吸收外來優(yōu)秀文化成果，進而交流、揚棄、吸納與融合，加速少數(shù)民族體育現(xiàn)代化的進程。[4]全球化能促使民族文化吸收外來文化的優(yōu)秀成果，自我整合與創(chuàng)新，得到豐富與發(fā)展。

3 現(xiàn)代化環(huán)境下的少數(shù)民族體育文化發(fā)展

現(xiàn)代化是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會多層面同步轉(zhuǎn)變的過程，涉及到人們生活各方面的深刻變化。我國是一個多民族國家，各個少數(shù)民族由于歷史淵源、自然地理環(huán)境及發(fā)展條件的不同和差異，導(dǎo)致各民族體育文化在生成和變遷過程中形成了不同特色的體育形式。文化是時代精神的反映，當(dāng)前世界進入現(xiàn)代化成為時代的主流，我國也進入了建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的新時期。少數(shù)民族體育文化經(jīng)受現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和沖撞，從而在變革中弘揚，這是一個不可避免的過程。隨著社會的轉(zhuǎn)型，全球化趨勢的加強，少數(shù)民族體育文化生存的環(huán)境發(fā)生了改變，它自身也就應(yīng)當(dāng)進行變革，改變不符合現(xiàn)代社會發(fā)展的所謂“糟粕”而大力弘揚先進需要和呼喚的“精華”，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合努力創(chuàng)新，大膽變革，充分挖掘少數(shù)民族體育文化中的具有健身、娛樂、教育性的內(nèi)容，[5]將少數(shù)民族體育文化的發(fā)展置身于現(xiàn)代化實踐中去，將少數(shù)民族體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展與億萬人民的切身利益緊密結(jié)合起來，與他們的日常思維與行為結(jié)合起來，使原本產(chǎn)生于不同區(qū)域、不同群體的少數(shù)民族體育，在現(xiàn)代化進程中更好地服務(wù)于人的健康和提高勞動者的素質(zhì)上來。在時代的轉(zhuǎn)化過程中，起到緩解社會，特別是體育內(nèi)部本身存在的矛盾和沖突，弘揚少數(shù)民族體育文化特有的娛樂性、休閑性特色，為實現(xiàn)體育文化的先進性，發(fā)揮少數(shù)民族體育匡補價值。[6]少數(shù)民族體育文化資源為現(xiàn)代化服務(wù)，充分展示一個民族不朽文化的豐富內(nèi)涵，成為各民族人民共享的精神財富。

4 小結(jié)

在經(jīng)濟全球化過程中，文化全球化作為當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，在給少數(shù)民族體育較大發(fā)展空間的同時，也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。少數(shù)民族體育的發(fā)展應(yīng)順應(yīng)時代的潮流，把握正確的發(fā)展方向，實現(xiàn)少數(shù)民族體育優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。作為傳統(tǒng)文化的組成部分，必將以其獨特的價值在繼承中推陳出新，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，增強中國特色少數(shù)民族體育文化的吸引力和感召力，有力地推進我國全面建設(shè)小康社會的進程。

［1］李曉華．從民運會看少數(shù)民族體育的發(fā)展[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報，2001,24（1）：7-9.

［2］曲宗湖．學(xué)校民族傳統(tǒng)體育[M]．人民體育出版社，2002,12.

［3］戴慶中．經(jīng)濟全球化趨勢下我國邊遠地區(qū)民族文化發(fā)展的特殊優(yōu)勢[J]．貴州財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，2002（5）：68-70.

［4］梁曉龍．當(dāng)代中國體育的基本理論和體育發(fā)展的基本經(jīng)驗[J]．體育文化導(dǎo)刊，2003（5）：5-9.

［5］石鴻儒．全球化背景下中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展[J]．體育文化導(dǎo)刊，2004（4）：28-28.

［6］王崗．民族傳統(tǒng)體育發(fā)展模式構(gòu)建宗旨與動力源[J]．體育文化導(dǎo)刊，2002（3）：10-11.