低調(diào)的畫家謝曉冰

錢海源

聞名中外、通往西域的“古絲綢之路”上的藝術(shù)明珠敦煌，是自20世紀(jì)30和40年代以來(lái)，從張大千、常書鴻、關(guān)山月到段文杰、馮遠(yuǎn)和袁運(yùn)生等一代代中國(guó)著名美術(shù)家，前往進(jìn)行藝術(shù)朝圣，考察與研究享譽(yù)世界的敦煌壁畫和雕塑藝術(shù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)古代偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫(kù)。

自20世紀(jì)50年代初以來(lái)，在半個(gè)多世紀(jì)中，富于神奇美麗與令人向往的雪域高原西藏，中央美術(shù)學(xué)院的董希文、吳作人、潘世勛、朱乃正、陳丹青、韓書力和吳長(zhǎng)江等幾代中國(guó)著名美術(shù)家，不畏路途遙遠(yuǎn)與生活的艱苦，扎實(shí)深入生活和挖掘藝術(shù)寶藏，并不斷創(chuàng)作出了像油畫《春到西藏》《百萬(wàn)農(nóng)奴站起來(lái)》《西藏組畫》和國(guó)畫《牦?！返纫慌碜u(yù)海內(nèi)外、堪稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的美術(shù)精品之作。

1989畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院壁畫系、業(yè)已融入南國(guó)廣東、現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師的著名中國(guó)畫家謝曉冰，畢業(yè)時(shí)原本可以留在大城市工作，可他卻選擇了去敦煌潛心研究中國(guó)古代偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)，且在自然環(huán)境和生活條件艱苦的敦煌一呆就是幾年，堅(jiān)持每天在洞窟中臨摹和研究敦煌壁畫藝術(shù)。時(shí)任敦煌文物研究所所長(zhǎng)、著名畫家兼學(xué)者的段文杰先生，撰文稱贊謝曉冰能夠這樣做，是由于“他破了利害關(guān)、榮譽(yù)關(guān)、貴賤關(guān)，一切得失關(guān)，以至生死關(guān)。他長(zhǎng)期癡迷于畫佛，畫得那么認(rèn)真，那么仔細(xì)，那么虔誠(chéng)?！?012年出版的《謝曉冰敦煌壁畫選》，就是謝曉冰在敦煌、潛心學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)的汗水和心血的結(jié)晶。

按照中國(guó)畫界前輩們的教導(dǎo)，一手認(rèn)真伸向傳統(tǒng)的謝曉冰，另一手努力伸向生活，他既重視作為藝術(shù)家的藝術(shù)技能功底與藝術(shù)本體語(yǔ)言掌握，又注重對(duì)生活與大自然體驗(yàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不留戀大城市生活的安逸舒適，像其母校師輩們那樣，艱苦地深入到西藏去，畫速寫和收集創(chuàng)作素材，從生活與大自然中去發(fā)掘藝術(shù)之美，獲取藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，創(chuàng)作出在業(yè)內(nèi)外廣獲好評(píng)的數(shù)十幅寫意人物畫。謝曉冰用抒情詩(shī)般的藝術(shù)語(yǔ)言，吟唱藏族婦女勞動(dòng)與生活的牧歌。濃郁的生活現(xiàn)實(shí)感、真實(shí)的藏族婦女自由與祥和的情懷、畫家扎實(shí)老道的藝術(shù)功底，且鮮活靈動(dòng)得似信手拈來(lái)，是這批西藏寫生作品的一大亮點(diǎn)。

謙虛低調(diào)的謝曉冰，厭煩當(dāng)今畫界所盛行的自吹自擂、肆意炒作與浮華的低俗之風(fēng)，將心智和精力完全用在藝術(shù)創(chuàng)作之中。由于家學(xué)淵源、歷史文化和藝術(shù)修養(yǎng)深厚，既能工筆又善畫寫意人物的謝曉冰，躲開時(shí)下在業(yè)內(nèi)流行的世俗喧囂與浮躁風(fēng)氣，不分春夏秋冬，堅(jiān)持潛心創(chuàng)作的《三國(guó)》《水滸》《五百羅漢》和《紅樓夢(mèng)》等古典名著的人物數(shù)幅長(zhǎng)卷畫，不但為業(yè)內(nèi)專家贊許，而且被臺(tái)灣著名收藏家爭(zhēng)相收藏。從不炒作自己、謙虛低調(diào)的謝曉冰，才是真正既有對(duì)傳統(tǒng)的傳承，又有藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)名家。

（作者系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、原湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師）endprint