聯(lián)想主義心理學(xué)理論及其在外語學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

吳麗娟

摘 要：聯(lián)想主義心理學(xué)，又稱為學(xué)習(xí)的聯(lián)想說，在心理學(xué)領(lǐng)域中與官能心理學(xué)對立，它認(rèn)為人的一切心理過程都是由外部運(yùn)動作用于人腦所引起的感覺和聯(lián)想構(gòu)成的，對整個心理學(xué)的發(fā)展起著不可忽視的作用。

關(guān)鍵詞：聯(lián)想主義；聯(lián)想記憶；外語學(xué)習(xí)

一、 哲學(xué)基礎(chǔ)

哲學(xué)的兩大派別是先驗(yàn)論和經(jīng)驗(yàn)論。在心理學(xué)領(lǐng)域，先驗(yàn)論集中體現(xiàn)為官能心理學(xué)，而經(jīng)驗(yàn)論主要表現(xiàn)為聯(lián)想主義心理學(xué)。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是一切知識和觀念的唯一來源，它們或直接來自感覺印象，或來自若干簡單觀念的聯(lián)合。經(jīng)驗(yàn)論強(qiáng)調(diào)后天的能力，注重人的技能的變化。

二、 基本思想及其在外語學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

1.聯(lián)想記憶的階段

聯(lián)想記憶分為三個階段：識記、保持和回憶。在外語教學(xué)中，以單詞為例，在識記階段，學(xué)習(xí)者關(guān)注單詞的構(gòu)成，屬于感性認(rèn)識；在保持階段，學(xué)習(xí)者采用各種策略記憶單詞并關(guān)注其用法；在回憶階段，有兩個層次，在較低的層次（再現(xiàn)）中，學(xué)習(xí)者看到某個單詞能夠回憶起它的用法，而在較高的層次（回憶）中，學(xué)習(xí)者即便沒有看到某個單詞，仍然清楚地記住它的用法。這三個階段中，保持階段最重要。

2.聯(lián)想主義心理學(xué)的基本定律

記憶的保持階段中通常有四種記憶方式：接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想及關(guān)系聯(lián)想，對應(yīng)了聯(lián)想主義心理學(xué)的四個基本定律：接近律、相似律、對比律及關(guān)系律。關(guān)于接近律，例如當(dāng)學(xué)生看到詞語“作家”時，可能會根據(jù)“作家是一種職業(yè)”的邏輯聯(lián)想到“教師、醫(yī)生”等；同樣，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了“arm（胳膊）” 后，會聯(lián)想到“foot（腳）” “l(fā)eg（腿）” “face（臉）”等，因?yàn)檫@些詞匯都是描述身體部位。相似律的典型代表是近義詞。例如，由“always（副詞，總是）”聯(lián)想到“usually（副詞，經(jīng)常）”。對比律主要被用于反義詞的辨析。例如，由單詞“clean（干凈的）”聯(lián)想到“dirty（骯臟的）”。關(guān)系律的語言學(xué)基礎(chǔ)是詞匯的上下義關(guān)系。例如，水果可以作為上義詞，其下義詞包括各種水果，比如蘋果、梨及葡萄等。在學(xué)生學(xué)習(xí)詞語“apple（蘋果）”時，容易聯(lián)想到詞語“fruit（水果）”或某一品種的蘋果（例如紅富士）。

3.聯(lián)想主義心理學(xué)的代表人物及觀點(diǎn)

作為重要代表人物之一，霍布斯認(rèn)為感覺和聯(lián)想是人的兩種基本心理活動。感覺指由影響人的感官的外部運(yùn)動通過神經(jīng)的傳導(dǎo)過程，在人腦的內(nèi)部所引起的內(nèi)部運(yùn)動。原始的內(nèi)部運(yùn)動是感覺，殘存的內(nèi)部運(yùn)動是意象和觀念?；舨妓箤⒙?lián)想分為控制聯(lián)想和自由聯(lián)想。控制聯(lián)想有內(nèi)在聯(lián)系及內(nèi)在規(guī)律，例如一個單詞經(jīng)過很長的時間后被大家認(rèn)可，這個單詞只能對應(yīng)某一種事物；自由聯(lián)想既無內(nèi)在聯(lián)系又無內(nèi)在規(guī)律，例如人們對新事物的命名。

洛克第一次提出了“聯(lián)想”的概念。洛克認(rèn)為“我們所有的知識都是建立在經(jīng)驗(yàn)之上，知識歸根結(jié)底源于經(jīng)驗(yàn)”。人的知識觀念的來源有兩種：第一，外部經(jīng)驗(yàn)，即感覺，它是由客觀外部對象刺激我們的感官引起的，如關(guān)于顏色、聲音、大小、形狀等，我們大部分的觀念都是從感覺來的；第二，內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，即反省，它是通過對人的心靈的內(nèi)部活動的體驗(yàn)而得來的，如知覺、思維、懷疑、信仰等。

托馬斯·布朗的主要貢獻(xiàn)是提出了九條聯(lián)想規(guī)律。①原始感覺的相對持久性：考察對象的時間越久，就越易于回憶；②原始感覺的相對主動性：呈現(xiàn)的感覺越生動，就越易于回憶；③相對的頻率：出現(xiàn)的次數(shù)越多，就越易于回憶；④相對的新近性：事件發(fā)生的時間越近，就越易于回憶；⑤并存交替聯(lián)想物的數(shù)量，可能由某一事物聯(lián)想到某一個人；⑥個人之間的天性差異也會改變各項(xiàng)的聯(lián)想能力；⑦個體本身變化，例如情緒的變化，如緊張等；⑧暫時的特殊狀態(tài)；⑨先前的生活和思想習(xí)慣。

此外，休謨提出了聯(lián)想的三個原則：相似律、連接律、原因與結(jié)果。哈特萊認(rèn)為腦、脊髓、神經(jīng)都與感覺和運(yùn)動有關(guān)。培因指出聯(lián)想支配學(xué)習(xí)的表現(xiàn)：①重復(fù)越多，學(xué)習(xí)進(jìn)步越大；②集中注意力很關(guān)鍵，不可分心；③集中注意力的方法是使用現(xiàn)在的痛苦去妨礙我們的心理。

總的來說，聯(lián)想主義心理學(xué)認(rèn)為人的一切心理過程主要的甚至唯一的形式是聯(lián)想，提出了關(guān)于學(xué)習(xí)中的許多規(guī)律，被廣泛運(yùn)用，尤其在外語單詞記憶方面產(chǎn)生了良好的效果。聯(lián)想主義心理學(xué)為心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。