淺談“書法家”

王英婷

【中圖分類號(hào)】G640

初接觸書法時(shí)，只是一心一意的寫字，很羨慕那些字寫得好的，認(rèn)為那些入了國(guó)展、獲了大獎(jiǎng)的都是值得別人尊重敬仰的書法家?？呻S著時(shí)間的推移，筆者真切地認(rèn)識(shí)到，真正的書法家不是由他獲獎(jiǎng)多少、名氣多大決定的。一個(gè)人如果沒有書法藝術(shù)上的卓越造詣、豐富的文化涵養(yǎng)以及高尚的道德情操這三種素質(zhì)，他不可能是一個(gè)真正的書法家。

第一、成為一個(gè)真正的書法家，在書法藝術(shù)上應(yīng)該有卓越的造詣。他首先應(yīng)具備善書的能力，即技法上要完備，不能只是紙上談兵，在把字寫好的基礎(chǔ)上，又對(duì)書法這門藝術(shù)有創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)或是能夠?qū)懗鲎约旱母星?、精神和氣韻，繼而成為劃時(shí)代的、具有代表性的書家?！岸酢睍ㄒ恢笔瞧浜髸业目＃麄儗挤ㄟ\(yùn)用的出神入化。之后的任一時(shí)代，學(xué)習(xí)“二王”書者都是數(shù)不勝數(shù)，然世上不可能再出現(xiàn)第二個(gè)王羲之、王獻(xiàn)之，學(xué)“二王”者，能夠留名的都是學(xué)到了其書的精神，而不是面貌。同樣是學(xué)習(xí)“二王”的書法，展現(xiàn)的面貌又不相同。例如顏真卿、米芾、傅山等等。

第二、成為一個(gè)真正的書法家，還要具有豐富的文化涵養(yǎng)。一個(gè)人的文化涵養(yǎng)豐富與否，說明了這個(gè)人的眼界是否開闊、思維是否靈活、學(xué)識(shí)積淀的是否深厚，更是直接體現(xiàn)了這個(gè)人的才情。從古至今，著名的書家都不僅僅是書法家，他們?cè)谄渌I(lǐng)域也有很大的建樹。如明末清初著名的書法家傅山，除了書畫以外，哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)歌、金石、武術(shù)、考據(jù)等無所不通。再如當(dāng)代的書畫家啟功，同時(shí)還是教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人、國(guó)學(xué)大師等?？梢?，書法是需要其他知識(shí)的滋養(yǎng)。

第三、成為一個(gè)真正的書法家，必須要有高尚的道德情操。傳統(tǒng)書論中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“書如其人”、“人品即書品”、“學(xué)書先立品”、“作字先做人”。一個(gè)人書法藝術(shù)上的造詣再高，如果沒有高尚的人格，其書法也不會(huì)被人接受，必定會(huì)引發(fā)極大的爭(zhēng)議。書法能夠體現(xiàn)出個(gè)人品德，品德高尚者，其書藝略低，其書仍可貴；品德敗壞者，其書藝卓越，其書仍低劣。所以像褚遂良、顏真卿、傅山這些忠臣良將才成為千古流芳受人敬仰的大書法家，而像趙孟頫、王鐸這樣的貳臣，即使在書法藝術(shù)上獲得的成就很高，也為世人不斷地詬病。

以上三點(diǎn)是成為一個(gè)真正書法家的必要條件，三者相互依存，缺一不可。如果一個(gè)人只會(huì)寫字，沒有豐富的文化涵養(yǎng)，那么他只是一個(gè)工匠而已。如果一個(gè)人會(huì)寫字，有豐富的文化涵養(yǎng)，但其品德低劣，那么“書法家”這個(gè)稱號(hào)只是他一時(shí)的風(fēng)光，他也不可能是一個(gè)真正的書法家。當(dāng)今社會(huì)，有很多人被稱為書法家，實(shí)則名不副實(shí)。

電影《讓子彈飛》中有一段對(duì)話。

馬邦德（葛優(yōu)飾）對(duì)張麻子（姜文飾）說：“你真是張麻子嗎？”

張：“是。”

馬：“那你臉上怎么沒有麻子??？”

張：“黃四郎臉上有四嗎？！”

馬：“……”

這是一段幽默的對(duì)話，卻也蘊(yùn)含著深刻的道理?！奥樽印本拖駮业姆Q號(hào)，事實(shí)上，名字是張麻子，但他臉上沒有麻子。某些人被尊稱為“書法家”，也不是真正的書法家，他們的真實(shí)身份應(yīng)是某某領(lǐng)導(dǎo)、某某企業(yè)家。他們拿起毛筆在紙上恣意揮灑幾下，就完成了所謂的書法作品，這些作品可能沒有完備的技法，而這“書家”也沒有自己的創(chuàng)作思想和理念，更甚者他恣意揮灑墨汁是為了牟取利益?？蛇@些作品往往價(jià)值不菲，但真正不菲的是這些所謂“書法家”本身的頭銜和名氣，并不是書法作品所體現(xiàn)出的審美和藝術(shù)價(jià)值。所以，做一個(gè)書法家難，因?yàn)榘炎謱懞煤茈y。做一個(gè)真正的書法家更難，因?yàn)樵诋?dāng)今的社會(huì)中，許多人都把書法作為自己追名逐利的工具，能靜下心來將書法當(dāng)成一種熱愛、一種修養(yǎng)乃至信仰的人少之又少，學(xué)習(xí)書法的動(dòng)機(jī)不純，那么這種功利性的目標(biāo)也不會(huì)使他成為一個(gè)真正的書法家。