中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的體會(huì)和困惑

王煥龍

受學(xué)校派遣，我有幸參加了市教育局組織的義務(wù)教育階段初中語(yǔ)文教材培訓(xùn)，期間聽(tīng)了實(shí)驗(yàn)中學(xué)張老師講授的北師大版九年級(jí)語(yǔ)文《談生命》、唐老師講授的北師大版七年級(jí)語(yǔ)文《父母的心》，南陽(yáng)李老師講授的北師大版八年級(jí)語(yǔ)文《螞蟻》以及山西省教研室李老師的點(diǎn)評(píng)和講座。

時(shí)間雖短，感受良多！主要有以下“三點(diǎn)體會(huì)”和“一點(diǎn)困惑”說(shuō)出來(lái)跟大家一起探討……

第一點(diǎn)體會(huì)：語(yǔ)文是什么?

山西省教研室李老師在教材培訓(xùn)中這樣談道，對(duì)于“語(yǔ)文”人們常常有這樣的認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文是容易的，母語(yǔ)習(xí)得，自然天成；語(yǔ)文又是艱難的，微言大義，弦外有音。語(yǔ)文是有趣的，唐詩(shī)宋詞，英雄美人；語(yǔ)文又是枯燥的，古文百篇，成語(yǔ)如山……語(yǔ)文就是思想，語(yǔ)文就是生活，語(yǔ)文覆蓋一切，穿透一切。語(yǔ)文所訓(xùn)練的是人對(duì)一切文明符號(hào)的理解力和創(chuàng)新力……

我作為一位在初級(jí)中學(xué)教育一線從事語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作十多年的教師，對(duì)語(yǔ)文是什么的問(wèn)題還真的沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，聽(tīng)了李老師的講座，感慨良多，教學(xué)之余，我又查閱了很多書(shū)籍文章，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答多種多樣，有的人指出：語(yǔ)文是語(yǔ)言文化，即“用語(yǔ)言表述出來(lái)的文化”。還有人說(shuō)：語(yǔ)文是“語(yǔ)言+文字+文章+文學(xué)+文化”等。

最近，研讀了《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在課程性質(zhì)與地位中這樣表述：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。課程的基本理念中這樣表述：語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文……通過(guò)了解學(xué)習(xí)，我對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)和理解有了很大的提高。

第二點(diǎn)體會(huì)：語(yǔ)文教育的目的是什么？

當(dāng)前，分?jǐn)?shù)和升學(xué)率擺放在了第一位，語(yǔ)文教育的目的也被解讀為學(xué)知識(shí)、考高分。但語(yǔ)文教育不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)得知識(shí)，更不僅僅為了應(yīng)付考試。語(yǔ)文教育最重要就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，可以概括為兩個(gè)方面的能力：一是理解語(yǔ)言（閱讀：聽(tīng)、讀）的能力；二是運(yùn)用語(yǔ)言（作文：說(shuō)、寫(xiě)）的能力。語(yǔ)文教師在教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”綜合能力的訓(xùn)練，努力提高學(xué)生這幾項(xiàng)基本能力。課堂上我采用問(wèn)答式、啟發(fā)式教學(xué)，注重互動(dòng)，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生使學(xué)生養(yǎng)成會(huì)聽(tīng)、能想、愛(ài)說(shuō)、善于表達(dá)的好習(xí)慣。閱讀訓(xùn)練有助于說(shuō)話能力培養(yǎng)和寫(xiě)作能力的提高。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“讀”是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最直接，最有效的方法，認(rèn)認(rèn)真真地讀，本身就是一種扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字、積累語(yǔ)言材料的好方法。葉圣陶先生也曾說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字。”作文是人們綜合性、創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言文字，反映客觀生活表達(dá)思想感情的一種智力操作技能，是學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和文字表達(dá)能力的體現(xiàn)。作文教學(xué)中，教師必須充分激起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，指導(dǎo)學(xué)生觀察體驗(yàn)生活，在生活中，去獲取各種真、善、美，積累作文材料。葉圣陶指出：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”

第三點(diǎn)體會(huì)：語(yǔ)文教師的職責(zé)是什么？

韓語(yǔ)《師說(shuō)》中講“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”教師職業(yè)就是培養(yǎng)人的職業(yè)！語(yǔ)文教師，就是要讓學(xué)生在寫(xiě)字、讀書(shū)、表達(dá)、交流中陶冶性情，活躍思維，增長(zhǎng)智慧，豐富情感，學(xué)會(huì)做人。作為語(yǔ)文教師，必須具有較高的文化底蘊(yùn)，從知識(shí)、技能、道德、情操等諸多方面影響學(xué)生。綜合所述，我認(rèn)為要當(dāng)好一名語(yǔ)文教師至少需要做到以下兩個(gè)方面：

一、學(xué)高為師

教師的職能是傳遞人類的精神文明,這就要求教師必須具有較高的文化素質(zhì)。作為一名語(yǔ)文教師,要出色地完成教育教學(xué)任務(wù),就必須具備較淵博的知識(shí)。要給學(xué)生一滴水，教師就要是自來(lái)水。終身學(xué)習(xí)，以進(jìn)取的生活態(tài)度來(lái)豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生親其師，信其道。

二、身正為范

教師的人生哲學(xué)、治學(xué)態(tài)度和生活方式，對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是巨大的，教師的言表風(fēng)度早已被認(rèn)為是一種強(qiáng)而有力的教育因素，文明的語(yǔ)言，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的語(yǔ)音，樸實(shí)整潔的衣著，穩(wěn)重端莊的舉止，和藹可親的態(tài)度是社會(huì)公認(rèn)的教育形象。教書(shū)是手段，目的是育人。孔子曾說(shuō)過(guò)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)也有一點(diǎn)困惑!

世界上最困難的事，莫過(guò)于正確認(rèn)識(shí)自己！真——“真實(shí)、真情”的“真”字對(duì)于我們而言是不是已有點(diǎn)陌生？

對(duì)于這三節(jié)公開(kāi)課的點(diǎn)評(píng)，李老師在充分肯定三位授課教師的亮點(diǎn)之余，毫不客氣的指出其中一位教師的“不真實(shí)”！一切都按“程序”進(jìn)行，看起來(lái)相當(dāng)順利，實(shí)際上很做作、很假，為了教學(xué)的“完美”讓學(xué)生成為表演的道具，這樣的教育難道是我們應(yīng)該提倡的嗎？教書(shū)還應(yīng)育人！現(xiàn)在的中學(xué)生中時(shí)常出現(xiàn)的一些心理問(wèn)題，教師的“影響”是否也是因素之一。學(xué)校教育在以“學(xué)知識(shí)”為重點(diǎn)的同時(shí)更要關(guān)注學(xué)生的精神、思想、人格和情感的發(fā)展。

我很困惑我們身邊這種“真”也在流失……我們的學(xué)生為何對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度淡漠、反應(yīng)消極，他們的青春活力哪里去了？這一點(diǎn)值得深思……