淺談民間剪紙藝術(shù)的歷史、寓物寄情與審美特征

任 聰

（渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 渭南 714000）

淺談民間剪紙藝術(shù)的歷史、寓物寄情與審美特征

任 聰

（渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 渭南 714000）

廣大農(nóng)村流傳著種種老百姓自己創(chuàng)作、自己欣賞的藝術(shù)，剪紙就是其中之一。它雖然制作簡便，造型單純，但包含著豐富的民俗和生活內(nèi)涵，其借取中國漢字文化與動植物語句的“諧音”和“隱喻”手法，將民眾歡樂、吉慶祝福、祈求美好生活的愿望表達出來。了解和研究民間剪紙，是通向欣賞和認識繁雜多樣的民間美術(shù)的捷徑。

剪紙 歷史 審美特征 寓物寄情

中國傳統(tǒng)文化重“含蓄”，很多藝術(shù)形式都用委婉的表達讓人們感受到了豐富的含義，剪紙便是代表之一。其中蘊含的長命百歲、佛祖保佑、多子多孫、婚姻美滿、年年有余等是剪紙的文化內(nèi)涵與魅力所在，美麗的窗花、婚禮的喜紋、精致的飾品都因為剪紙藝術(shù)升華了喜慶美滿的氛圍。

一、起于東漢、興于明清的剪紙藝術(shù)

剪紙是所用工具、材料最簡單的民間工藝品。它伴隨著年節(jié)、喜慶節(jié)日等風俗活動而廣泛流傳于民間。在中國至少有1500余年的歷史。其創(chuàng)作往往是一代傳一代，不斷修改、充實而趨于完善的過程，所以具有濃厚的民族傳統(tǒng)。

剪紙手工藝術(shù)有其自身的形成和發(fā)展過程。在紙張發(fā)明之前，人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛甚至樹葉上剪刻紋樣。而真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。

到了唐宋，剪紙已處于大發(fā)展時期。宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件，如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。

明清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛。民間剪紙手工藝術(shù)的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾、扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工的。更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。

二、剪紙的寓物寄情

因剪紙制作簡單，創(chuàng)作具有廣泛性，創(chuàng)作者以農(nóng)村婦女為主。因此，剪紙的題材大多與婦女關(guān)心、向往的事物有關(guān)?？此菩攀帜閬淼膱D案，對她們而言，是深有講究的。剪紙圖案有：四靈（龍、鳳、麒麟、龜）、四獸（獅、虎、象、豹）、歲寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、蘭、菊、竹）及靈芝、海棠花、八仙、門神、壽星、招財童子及琴、棋、書、畫、佛八寶、道八寶，八吉祥（盤長、金魚、白蓋、法螺、法輪、寶傘、寶瓶、蓮花合稱八吉祥，是佛家八寶）等；除圖案講究外，文字也是刻意追求吉祥向往之意。剪紙文字一般有：福、祿、壽、喜、寶、萬及“四季發(fā)財”、“萬事如意”、“春福滿堂”等詞語。

民間藝術(shù)講究的是“畫中要有戲，百看才不膩”。畫面講究“有看頭，有講頭”，有的抓住故事情節(jié)鋪展開去，有的抓住人物之間的關(guān)系，顧盼流連、轉(zhuǎn)側(cè)含情，有的采用程式化的典型動作——功架來傳神，有的則以極簡練的手法刻畫出生動形象，還有的在情節(jié)處理、人物描寫甚至環(huán)境道具、花鳥蟲魚的表現(xiàn)上都有一定的寓意能引人作豐富想象。所以，寓物寄情在民間藝術(shù)中是最常見的表現(xiàn)手法，大致有以下幾種。

佛手、桃、石榴。佛手，在民間美術(shù)中常常寓意為幸福。桃，象征長壽。石榴，象征多子多孫。佛手、桃、石榴象征幸福和長壽。

梅花。梅花分五瓣，梅花比喻“福、祿、壽、喜、財”五種福。

五毒。五毒是蟾蜍、蝎子、蜥蜴（壁虎）、蜈蚣、蛇。在民間，每到陰歷五月初五，人們要在房前屋后撒石灰、燃艾蒿（一種氣味極嗆的草藥）、喝雄黃酒和貼刻著五毒的剪紙。姥姥還要給小外孫穿繡著“五毒”的背心。人們希望借這五種蟲，以毒攻毒，驅(qū)病消災(zāi)。

松樹、仙鶴。松樹、仙鶴用來比喻長壽之人，有松鶴延年一詞。

龍、鳳。龍、鳳都是中國古代傳說中的神物，龍為雄、鳳為雌。如《龍鳳呈祥》中有龍鳳、祥云。寓意吉祥如意。

雙錢。雙錢諧音“雙全”，常和蝙蝠、壽桃連在一起，如：福壽雙全。

鹿、鶴。鹿借“陸”之諧音，“陸”、“六”同音；鶴諧音“合”，鹿鶴諧音“六合”，六合者，天、地、東、南、西、北。如《六合同春》畫鹿鶴、兩枚（一雙）銅錢（與生諧音）組成，寓意為封官晉爵，高官厚祿之意。另外，鹿又諧音“祿”，鹿與喜鵲畫在一起，“鵲鹿”諧音“爵祿”。

雞。雞借其諧音“吉”，寓為大吉大利。所以在民間美術(shù)中凡涉及吉祥如意的主題時往往畫上雞的形象，以示吉祥。另一方面雞喻天、喻陽，為男性，如當代陜北民間剪紙中常見的“鳥銜魚”圖案，作為新婚喜花剪紙。以鳥或雞喻天、喻陽；以魚喻水、喻陰。寓意男女相交、天地相合、陰陽相諧、化生萬物、子孫繁衍、生生不息。作為葬俗剪紙，則喻天地相通、陰陽相會、生命永生、靈魂通天。

象。象與青獅共為祥獸。象又作“萬象”之意，所以有“萬象更新”一詞。

蛇。古人說蛇有靈性，為神明。相傳人祖伏羲、女媧皆人首蛇身狀。在北方農(nóng)村，老房子里有蛇是不許打的，怕沖撞了“神”。

兔。因其為嫦娥懷中之物，象征女性。如《蛇盤兔》作品，就是根據(jù)陜北農(nóng)村諺語“蛇盤兔，必定富”制作而成。意思是屬兔的和屬蛇的結(jié)婚后生活幸福美滿，象征幸福吉祥。

蝙蝠。蝠與福同音。如《五福捧壽》，五只蝙蝠繞著“壽”字，五福指壽、富、康、寧、攸好德，考終命，寓指人們希望自己能夠身體康健，平安幸福。

如意。如意原是佛具。在民間藝術(shù)上寓意為萬事如意。如《事事如意》“柿”與事詣音，畫兩三個柿子（事事）、如意。是寓萬事如意，一帆風順。

喜鵲。相傳聞喜鵲聲，將有喜兆降至。

鴛鴦。比喻志同道合的恩愛夫妻。

比翼鳥。比喻夫妻恩愛、和諧幸福。

鯉魚。用鯉魚比喻龍。

鯰魚。借其諧音“年、余”。如《連年有余》，畫中常是一個體態(tài)豐腴、神采奕奕的胖娃娃手持蓮花，懷抱金色大鯰魚。意指希望家里人丁興旺，豐盛有余。

白頭翁。意為成雙成對的老人。

羊。《說文》：“羊，祥也”。羊諧音“祥”，所以在民間美術(shù)中大凡涉及長壽之人。

牡丹。花中之王，國色天香，比喻富貴榮華。

玉磬。古代打擊樂器，形同曲尺。諧音為“慶”。如《福善吉慶》畫面上三個娃娃坐在一起，一個以扇戲蝙蝠，一個肩扛桔枝，一個手持玉磬，以蝠、扇、橘、磬，諧意為福善吉慶，寓吉祥富貴之意。

三、剪紙藝術(shù)的審美特征

1.剪紙藝術(shù)折射著不同時代的審美風貌

剪紙藝術(shù)作為一種裝飾品、吉祥物，它以其特有的魅力代代相傳，生生不息。最初是民間祭祀活動的一種主要表達方式，后來題材更加寬泛，由于地域、習(xí)俗及審美觀念的不同，不同時代的民間剪紙藝術(shù)也呈現(xiàn)出手法不一、風格各異的特點，反映不同時代人民群眾的思想感情和對美好生活的向往及對幸福的追求。無論是工細或粗獷的優(yōu)秀之作，都重神似而不拘于形似，重意象而不拘泥于具象，有的注重變形和夸張，卻不失民族及地方特色與鄉(xiāng)土氣息，變形而不怪誕。

2.剪紙藝術(shù)洋溢著不同地域的審美風情

剪紙是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它以鮮明活潑的鄉(xiāng)土色彩、精巧細膩的藝術(shù)構(gòu)思、質(zhì)樸純真的田園風格，體現(xiàn)中國普通民眾最基本的審美觀念和精神品質(zhì)。剪紙藝術(shù)扎根于勞動者深厚的生活土壤，像一面鏡子，折射出各地的風土人情和生活百態(tài)。

3.剪紙藝術(shù)展現(xiàn)著不同事象的審美風韻

民俗事象不同，剪紙藝術(shù)的內(nèi)容及樣式也各異。生活習(xí)俗是促進剪紙發(fā)展的社會因素，同時形成了豐富的剪紙內(nèi)容和不同的剪紙樣式，剪紙作者通過捕抓生活中最動人的情節(jié)和最適于表達的對象，根據(jù)不同的生活經(jīng)歷和藝術(shù)情趣，經(jīng)過充分的想象與構(gòu)思，剪出樸實而富有裝飾效果的作品，表達出創(chuàng)作者的審美追求和審美風韻。