彌漫宗教色彩的《天路歷程》

馬劍瑛

摘 要：《天路歷程》是一部具有里程牌意義的英國(guó)文學(xué)作品，其出版以后在世界上的影響空前絕后，譯制量?jī)H次于《圣經(jīng)》，也是西方最暢銷的長(zhǎng)篇小說(shuō)。1853年《天路歷程》被翻譯成中文，這是中國(guó)歷史上出現(xiàn)的第一部西方長(zhǎng)篇小說(shuō)譯著。雖然年代久遠(yuǎn)，但是我國(guó)對(duì)其研究比較少。文章將從《天路歷程》的文本內(nèi)容中分析小說(shuō)中的宗教色彩，希望與廣大文學(xué)愛(ài)好者共勉。

關(guān)鍵詞：《天路歷程》；約翰·班揚(yáng)；宗教色彩

作為活躍在17世紀(jì)英國(guó)文壇上的著名小說(shuō)家與散文大家，約翰·班揚(yáng)的名氣可以與著名戲劇大家莎士比亞相媲美。但是與莎士比亞所不同的是，約翰·班揚(yáng)出生于一個(gè)貧窮的家庭，他在青年時(shí)期就被征召入伍，是一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨、生死的作家。退伍之后的約翰·班揚(yáng)因?yàn)椴恍欧顕?guó)教入獄，12年的獄中生活，鍛煉了他的心智，遂寫成了被贊譽(yù)為“英國(guó)文學(xué)史中最著名的宗教寓言”的《天路歷程》。

一、《天路歷程》中故事情節(jié)的宗教性

1.懺悔與醒悟，最終皈依上帝的天路歷程

《天路歷程》主要說(shuō)了主人公作為一個(gè)基督教徒，剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的罪過(guò)，經(jīng)過(guò)些許的掙扎，最終懺悔，進(jìn)入上帝的懷抱，最終踏上天路的過(guò)程。書(shū)中的主人公原名是無(wú)恩，沒(méi)有恩情，不懂得報(bào)答的人，是背負(fù)著原罪的人類一員，但是他能夠認(rèn)真地研究《圣經(jīng)》。在研究《圣經(jīng)》的過(guò)程中，他也逐步地認(rèn)識(shí)到自身的罪孽。于是主人公開(kāi)始覺(jué)醒并誠(chéng)心對(duì)上帝懺悔自己的罪過(guò)，他希望上帝可以救贖自己，以此進(jìn)入天堂，得到永生。在主人公的誠(chéng)心誠(chéng)意之下，最終得到了福音書(shū)的啟示。他下定決心要離開(kāi)“毀滅城”，進(jìn)入基督耶穌居住的“錫安山”，從這里我們就可以看出主人公皈依了基督教，進(jìn)入了上帝的懷抱。

2.主人公踏上贖罪歷程的故事

在《天路歷程》中，我們可以看到作者詳細(xì)地?cái)⑹隽嘶浇掏皆陴б懒松系壑?，踏上上贖罪歷程的故事。在進(jìn)入天國(guó)的過(guò)程中，主人公經(jīng)歷了很多常人所不能忍受的事情，經(jīng)歷了太多的磨難。首先主人公要承認(rèn)自己犯下的罪惡，其次要能抵制住誘惑，這就需要強(qiáng)大的信念支持，以便更加堅(jiān)定自己去天國(guó)的信念，只有這樣，主人公才能真正地實(shí)現(xiàn)贖罪，并且獲得永生。

3.基督徒獲得拯救并沐浴圣恩

《天路歷程》中基督徒獲得拯救并沐浴圣恩，這一過(guò)程本身就具有很強(qiáng)的宗教色彩。在主人公獲得拯救并沐浴圣恩的階段，主人公不再是獨(dú)身的一個(gè)人，還有了陪伴，有了忠信和盼望的陪伴。前者象征著基督教教義中的殉道精神。當(dāng)主人公到達(dá)“浮華市集”的時(shí)候。那里充滿了各種浮華的東西，如榮譽(yù)、欲望、快樂(lè)等，如果是沒(méi)有真心的過(guò)客必然會(huì)被吸收走，喪失自己的心智。同樣地如果在這里停滯不前的話，主人公將會(huì)永遠(yuǎn)失去救贖以及永生的機(jī)會(huì)，這就很像我國(guó)本土的文學(xué)作品《西游記》，西游記的唐僧經(jīng)歷的種種苦難與誘惑，也是浮華的現(xiàn)身，只有經(jīng)得住考驗(yàn)的人，才能在這個(gè)道路上走下去，并取得“真經(jīng)”，得到永生。在忠信的陪伴下，主人公心無(wú)旁騖，不屑于塵世浮華，在浮華市集，主人公經(jīng)歷了種種苦難，而從未放棄過(guò)對(duì)真理的追求，這里的真理其實(shí)是“耶穌”的代稱。

二、《天路歷程》中名稱話語(yǔ)的宗教色彩

1.地點(diǎn)的命名以及結(jié)構(gòu)特征

《天路歷程》中的地點(diǎn)命名以及結(jié)構(gòu)特征方面也都具有濃厚的宗教色彩，反映著基督的宗教思想。主人公在誠(chéng)心懺悔與禱告的時(shí)候，得到了福音書(shū)的啟示，帶領(lǐng)家人離開(kāi)“毀滅城”，前往基督耶穌居住的天國(guó)“錫安山”，目的是為了得到救贖與永生。這個(gè)故事情節(jié)的主要來(lái)源是《創(chuàng)世紀(jì)》，在《創(chuàng)世紀(jì)》中，羅德一家得到了天使的啟示，逃離罪惡之城。在《天路歷程》中，主人公想要去的地方是上帝居住的地方——“錫安山”，此地也是一個(gè)永恒的天堂。當(dāng)主人公經(jīng)歷了種種的磨難之后，終于到達(dá)錫安山，獲得“永恒的生命”，這也象征著實(shí)現(xiàn)了基督教思想中所信奉的高尚而神圣的永生。

2.人物命名的宗教色彩

《天路歷程》中人物命名也同樣具有很強(qiáng)的宗教色彩?？v觀《天路歷程》中的人物名稱，我們可以感受到其中散發(fā)出來(lái)的濃郁的宗教氣息。如書(shū)中主人公的四個(gè)孩子，他們的名字分別是“馬太”“撒母耳”“雅各”以及“約瑟”。這些人名我們從《圣經(jīng)》中都可以看到：基督耶穌的12個(gè)門徒中就有一個(gè)叫馬太，而撒母耳則是以色列卓著的先知，基督耶穌的弟弟叫雅各，他也是早期基督教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，雅各的兒子叫約瑟，他是雅各的第十一個(gè)兒子。書(shū)中還提到了富麗宮門的看守人——警醒，這是作者在借鑒了《圣經(jīng)》中“保持警醒，等待主耶穌再來(lái)的日子”與“保持警醒，不要受異端邪教的誘惑”兩句話的緣故。書(shū)中提到的人物都是《圣經(jīng)》中上帝贊揚(yáng)的，他們的特征以及象征的品格都是被上帝所滿意的。除此之外，《天路歷程》中一些反面人物的名稱都是上帝所厭惡的，比如專制暴君魔王亞玻倫、外表圣賢而內(nèi)心黑暗的“扯操”以及“傲慢”“自大”等，他們的命運(yùn)也都因此走向失敗。

綜上所述，作為17世紀(jì)英國(guó)文壇上的一朵奇葩，《天路歷程》中充滿了濃郁的宗教色彩，不管是從人物以及地點(diǎn)命名上來(lái)看，還是從書(shū)中情節(jié)設(shè)置上來(lái)看都是如此。其無(wú)處不滲透的宗教色彩，也向我們清楚地闡釋了基督教教義中的忠信精神以及救贖思想，從這方面來(lái)看《天路歷程》是值得我們深入研究的。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊周翰.十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1985.

[2]（英）約翰·班揚(yáng).天路歷程[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2006.