淺談職院會(huì)計(jì)教學(xué)的有效策略

付斌

會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的管理活動(dòng)。它提供有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的財(cái)務(wù)信息，這種信息有利于進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。我國(guó)高等學(xué)校的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)是為滿足社會(huì)需要，培養(yǎng)和輸送會(huì)計(jì)（含審計(jì)和財(cái)務(wù)管理）人才的。根據(jù)我國(guó)目前的實(shí)際情況和我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，筆者認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中，抓好會(huì)計(jì)的有效教學(xué)，讓學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)的過(guò)程中，感受學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)知識(shí)的樂(lè)趣，能取得很好的教學(xué)效果。

一、創(chuàng)設(shè)生活化的情境，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣

會(huì)計(jì)專業(yè)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活。陶行知先生的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對(duì)象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為了生活服務(wù)，因此就要用生活的教育方式。

在中職會(huì)計(jì)的日常教學(xué)中，教師就要從精彩的現(xiàn)實(shí)生活中捕捉片段，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生留心觀察。中職會(huì)計(jì)教學(xué)中所涉及的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)可能是學(xué)生非常了解的生活現(xiàn)象，也有可能是他們?nèi)荒吧臉I(yè)務(wù)，這就需要教師具有敏銳的感悟能力，尋找生活與會(huì)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生不僅是在學(xué)教材，更是在觀察生活、感受生活、領(lǐng)悟生活，讓生活成為學(xué)生的大教材。

二、結(jié)合生活實(shí)際，提高教學(xué)的有效性

以會(huì)計(jì)恒等式教學(xué)導(dǎo)入為例，“新學(xué)期剛開(kāi)始大學(xué)生花光生活費(fèi)”：二月底三月初是各大院校開(kāi)學(xué)的日子，大學(xué)生拿著新學(xué)期父母給的生活費(fèi)回到校園，和以往一樣，開(kāi)始了他們的超前消費(fèi)生活。男生請(qǐng)客聚餐，女生美容買衣服。有的還購(gòu)置了電腦、手機(jī)等貴重物品。短短幾天的時(shí)間，一些學(xué)生就花去了將近一個(gè)學(xué)期的生活費(fèi)。

大學(xué)生的財(cái)產(chǎn)有哪些？回答：現(xiàn)金、手機(jī)、電腦等。財(cái)產(chǎn)的來(lái)源：父母給的，親戚給的，向親戚朋友借的。一個(gè)小問(wèn)題：我們?nèi)粘Ｉ畹拈_(kāi)支和財(cái)產(chǎn)從哪里來(lái)的？我們得到的錢又花在哪些方面？我們得到的錢與我們?nèi)粘Ｉ畹拈_(kāi)支和財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系？啟發(fā)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記賬，月初規(guī)劃好當(dāng)月開(kāi)支，比如伙食標(biāo)準(zhǔn)、日常用品等列一個(gè)清單，然后照單采購(gòu)，在保證生活必需品后，再合理分配購(gòu)書(shū)、交友、娛樂(lè)等其他費(fèi)用。順勢(shì)導(dǎo)入會(huì)計(jì)恒等式：資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益。這樣從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事情出發(fā)，引入會(huì)計(jì)知識(shí)的講授，能讓學(xué)生切身體會(huì)到會(huì)計(jì)就在身邊，感受到會(huì)計(jì)的用途，對(duì)會(huì)計(jì)產(chǎn)生親切感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)好會(huì)計(jì)的信心。

三、多元化的教學(xué)實(shí)驗(yàn)思路促進(jìn)學(xué)生有效參與學(xué)習(xí)過(guò)程

在實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)的過(guò)程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不斷變化采取不同的教學(xué)方法，主要有以下幾種：

1.驗(yàn)證式實(shí)驗(yàn)教學(xué)

學(xué)生按實(shí)驗(yàn)教程或書(shū)中給定的實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，最終驗(yàn)證性地觀察、記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象或結(jié)果，這種形式的實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的要求不高，一般只要求學(xué)生能夠?qū)?shí)驗(yàn)現(xiàn)象或結(jié)果能夠有所認(rèn)識(shí)就“過(guò)關(guān)”了，實(shí)驗(yàn)過(guò)程也容易進(jìn)行組織，可以使學(xué)生對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程獲得一些感性的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)。

2.模仿式實(shí)驗(yàn)教學(xué)

學(xué)生按照具有參考性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，對(duì)實(shí)驗(yàn)資料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)加工，以達(dá)到課程所要求的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并觀察、分析、研究實(shí)驗(yàn)過(guò)程或結(jié)果，這種形式的實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容的要求較高——要求學(xué)生部分掌握實(shí)驗(yàn)結(jié)果及方法，掌握分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的技能。

3.探索式實(shí)驗(yàn)教學(xué)

按照教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生不指定實(shí)驗(yàn)步驟，也不給定實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，而要求學(xué)生根據(jù)課程要求和企業(yè)資料，自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，從而獲得某種要求的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象或?qū)嶒?yàn)結(jié)果，這種形式的實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的分析問(wèn)題及綜合設(shè)計(jì)能力有了相當(dāng)高的要求——要求學(xué)生熟練掌握實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，并具有較高的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，可以使學(xué)生對(duì)協(xié)調(diào)局部和整體的關(guān)系有較好的把握，極大地提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

4.開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)

學(xué)生可以不受具體教學(xué)內(nèi)容的限制，自行選定所開(kāi)發(fā)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，獨(dú)立或合作設(shè)計(jì)、調(diào)試和運(yùn)行實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式可以使學(xué)生完善和提高自修能力及創(chuàng)造能力。

四、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)“教、學(xué)、做合一”

為了消除傳統(tǒng)教育制度下勞心與勞力的對(duì)立，陶行知先生提出的生活教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，重視行動(dòng)，倡導(dǎo)讓學(xué)生親自參加社會(huì)實(shí)踐。他提出了“行是知之始，知是行之成”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教、學(xué)、做合一”，即根據(jù)學(xué)生的生活需要而教、而學(xué)，通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)學(xué)，從而使學(xué)生獲得真正的知識(shí)，進(jìn)而取得口、眼、手、腦并用的效果。

在會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，有一個(gè)活動(dòng)課是參觀企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程。這樣做可以讓學(xué)生先了解和實(shí)踐事情怎么“做”，在了解了事情怎么“做”的基礎(chǔ)上，再教學(xué)生怎么“學(xué)”。將教學(xué)活動(dòng)放到生活大背景中，就將教學(xué)的目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要。在這樣的情境之中，學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，積極參與，會(huì)計(jì)專業(yè)與生活就在學(xué)生的學(xué)習(xí)中融為一體。

總之，會(huì)計(jì)教學(xué)要落實(shí)有效性，教師必須多反思自己的教學(xué)行為，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取靈活、有效的教學(xué)策略，才能最終提高會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性。

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