科學(xué)社會(huì)主義基本原則對(duì)中國(guó)夢(mèng)的影響

陳鵬

（南京政治學(xué)院，江蘇南京210000）

中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。習(xí)總書(shū)記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)的理論體系、理論模型與實(shí)踐模式?？茖W(xué)社會(huì)主義是人類一切文明成果的結(jié)晶。從實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中、在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的探索中，馬克思基本原理以及科學(xué)社會(huì)主義基本原則處處影響并指導(dǎo)這我國(guó)、我黨的大政方針和發(fā)展方向。

學(xué)術(shù)界就什么是“科學(xué)社會(huì)主義基本原則”一直在熱烈討論，比較有代表性的學(xué)者主要有以下幾位：李君如、吳雄丞、牛先鋒、周新城、高放，綜合他們的觀點(diǎn)，以及聯(lián)系十八屆三中全會(huì)的內(nèi)容，可以得出以下四點(diǎn)，科學(xué)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有深遠(yuǎn)的影響。

第一,在馬克思那里,社會(huì)形態(tài)的變革與更替是“一種自然史的過(guò)程”?！盁o(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前,是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?/p>

正是基于這種認(rèn)識(shí),十八大指出解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。解放和發(fā)展生產(chǎn)力就要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的推動(dòng)力，是一切其他建設(shè)的基礎(chǔ)。

第二,人類社會(huì)追求人的自由而全面發(fā)展的歷史,追求人類社會(huì)由必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的歷史。只有揚(yáng)棄資本主義私有制,人類社會(huì)才能最終擺脫種種奴役性的社會(huì)關(guān)系,才能最終成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人,才能把高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力用于增進(jìn)全人類的福祉。

正是基于這種原則理論，十八屆三中全會(huì)提出，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。

第三,無(wú)產(chǎn)階級(jí)要推動(dòng)人類社會(huì)由資本主義向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的進(jìn)化和發(fā)展必須要有成熟政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。首先,只有以科學(xué)理論為指南的黨,才能發(fā)揮先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。其次,共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨,它沒(méi)有任何與整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。再次,共產(chǎn)黨是民主性的政黨。最后,共產(chǎn)黨還要密切人民群眾。

基于以上認(rèn)識(shí)，在十八大上胡錦濤指出，我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。一是要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。二是要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。三是要積極發(fā)展黨內(nèi)民主，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力。黨內(nèi)民主是黨的生命。要堅(jiān)持民主集中制，健全黨內(nèi)民主制度體系，以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主。四是要堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。五是要嚴(yán)明黨的紀(jì)律，自覺(jué)維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。

第四,無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)政治上層建筑的核心部分,在政治方面,無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器,在這個(gè)過(guò)程中,取得政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)并不能取消階級(jí)斗爭(zhēng),相反,它必須通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)致力于消滅一切階級(jí),從而消滅一切階級(jí)統(tǒng)治；在經(jīng)濟(jì)方面,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)還肩負(fù)著改造舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、為新社會(huì)創(chuàng)造更高級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的任務(wù)；在文化方面,無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后還面臨著一項(xiàng)讓整個(gè)社會(huì)擺脫傳統(tǒng)的落后的文化和思想意識(shí)進(jìn)行新的文化建設(shè)的艱巨任務(wù)。

基于以上理論的影響，在政治方面：全會(huì)提出，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，更加注重健全民主制度、豐富民主形式，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。

在經(jīng)濟(jì)、分配方面：努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。

在文化方面：全會(huì)提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開(kāi)放水平。

結(jié)語(yǔ)：在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中、在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的探索者，我們必須以科學(xué)社會(huì)主義基本原則為導(dǎo)向，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。

[1]十八屆三中全會(huì)報(bào)告(全文)

[2]李君如.偉大旗幟:中國(guó)特色社會(huì)主義[N].北京日?qǐng)?bào),2007

[3]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社,2007.

[4]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[5]馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1979.

[6]馬克思恩格斯全集(第22卷)[M].北京:人民出版社,1965.

[7]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.