淺析“旁觀效應”下大學生的社會道德責任

王雪燕++楊婧

“旁觀效應”這種社會現象，吞噬著人們的道德良知，淡化著人們的道德意識，并通過大眾傳媒影響著大學生的健康成長成才?！芭杂^效應”這一消極的社會道德現象，極易弱化大學生的社會道德責任。在對青海大學、青海師范大學、青海民族大學三所高校部分大學生發(fā)放問卷的調查基礎上，從大學生的道德認知、道德行為、道德義務等方面，探討了大學生的社會道德責任問題。

大學生旁觀效應社會道德責任道德不僅是一種特殊的社會意識，一種行為規(guī)范，更是人類把握世界的特殊方式。本文在對青海高校部分大學生調研基礎上，分析了“旁觀效應”對大學生道德責任的影響，并提出了提高大學生道德責任的具體對策。

一、“旁觀效應”的涵義及特征

“旁觀效應”，是指當某一社會個體需要救助時，他人消極作為的一種現象。從社會心理學角度解釋，是指在個體處于緊急狀況下，有多人在場時，其出手幫助的可能性降低，幫助的概率會隨著旁觀者人數的增加而減少。這是因為，個體幫助的責任會被擴散到每個旁觀者身上，造成等待別人去幫助或互相推諉的情況。

“旁觀效應”的基本特征是：（1）事件的突發(fā)性。當突然發(fā)生事情時，其本身所具有的新奇性、突發(fā)性及不可預知性，往往引來眾人的圍觀；（2）人數的聚集性?！皽悷狒[”是大家耳熟能詳的詞匯，反映了國人的劣根性。其形象地描述了國人的一個心理特征，恰恰是此特征契合了旁觀效應的出現，使其猶如病菌吞噬著人們的道德良知；（3）責任的分散性。當旁觀人數增加時，個體潛意識里會持有“我不做沒關系，反正還有那么多人”的錯誤認知，正是這樣的推卸心理作祟，使一雙雙可以援助他人的手在眾人中無奈地徘徊。

二、“旁觀效應”存在的原因

（一）個體心理原因

隨著社會競爭日趨激烈，為生計拼搏的人們漸漸離“熟人社會”越來越遠，取而代之的則是人際關系冷淡的“生人社會”。在生人社會里，提防心理使大家筑高了警戒線，“各人自掃門前雪，勿管他人瓦上霜”的作祟心理，使得出現旁觀現象并非偶然。當人們面對需要幫助的突發(fā)事件時，旁觀者潛意識里會存在“我不做，別人會做”的責任推卸心理，導致在眾多圍觀者狀況下的當事人得不到求助。

（二）個體道德原因

魯迅先生在其多篇作品中，曾詳細描述過國人的劣根性，其中較為代表的是《紀念劉和珍君》，描述過一幅革命黨人被敵人慘烈地殺害，而國人卻冷漠圍觀的場景，這表明了個體道德一旦無可救藥，其產生的社會效應是及其惡劣的。此外，由于社會個體的受教育程度和經歷不同，其個體道德也會出現差異。面對社會突發(fā)事件，當某一個體需要他人幫助時，一個人的道德水平在一定程度上會決定他是否會伸出援助之手。當今社會價值取向的多元化，一些利己主義、功利主義、個人主義的抬頭，對社會個體的道德產生了很大的負面影響，造成個體社會道德責任意識淡薄，對他人的求助視而不見，表現得冷漠、缺乏愛心，這也是出現“旁觀效應”的原因之一。

（三）社會環(huán)境原因

萬俊人先生曾說過“社會的經濟轉型要求文化道德轉型的同步，而這兩種轉型的實際脫節(jié)卻未能真正克服”。英雄流血又流淚諸多的事例，使許多想要伸出援助之手的人們望而卻步，導致了眾人的旁觀也只能是旁觀而已。無論是新聞媒體的報道，還是真切地發(fā)生在我們身邊的事情，時常可以聽到樂于施助的“活雷鋒”被反咬成為肇事者的事情，這樣的情況似乎警醒著大家即使有救人之心，恐怕也要三思而后行。同時，也透射出我們社會保障機制的不健全、法律的不完善，對樂善好施者的權益沒有進行有效的保護，這是產生“旁觀效應”的重要原因。

三、“旁觀效應”對大學生社會道德責任的影響

本文隨機選取了青海三所高校的大學生（青海大學、青海師范大學、青海民族大學）作為此次調查的對象，共發(fā)放300份問卷，回收有效問卷為283份，有效率為94%。

（一）“旁觀效應”對大學生道德認知的影響

在“旁觀事件的報道會影響你對他人需要幫助時伸出援助之手”問題的調查中，堅持自己賦有道德責任的比例僅有21.3%，其他78.7%的人數中有37.2%的認為，不會主動幫助他人，41.5%的處在搖擺不定的狀況。在“媒體對‘小悅悅事件的報道中，對于圍觀者的行為你的看法是什么”的問題統(tǒng)計中，有一半以上的人數對此現象持譴責、批評的態(tài)度，但37.2%不作為的態(tài)度也是不容忽視的，若不及時采取措施，少數可能會演變成多數的情況。在媒體日益多元化的時代，社會熱點、焦點被媒體這個多棱角折射的一覽無遺。旁觀由于有違傳統(tǒng)道德規(guī)范，成為媒體捕捉的對象，進而得到放大。“旁觀效應”作為消極現象，是違反社會對公民道德行為及其規(guī)范要求的。大學生的道德認知關系到對社會責任的承擔程度，而“旁觀效應”這一消極現象的出現，卻在混淆著大學生的道德認知，這種影響是極其不利的。

（二）“旁觀效應”對大學生道德行為的影響

在“當遇到老人需要幫助時，你會怎么做”的調查中，有35.1%的人選擇旁觀，有40.5%的人選擇是具體情況而定，僅有24.4%的人會堅持自己的道德準則。在“當他人主動向你求助時，你會怎么做”的調查中，有43.9%的人持積極幫助的態(tài)度，38.3%消極不作為態(tài)度，17.8%持觀望態(tài)度。從以上兩組數據可以看出，大學生在旁觀現象的影響下，其道德行為已經發(fā)生了不同程度的弱化。在網絡時代，各種社會信息不斷涌入校園，“旁觀效應”也不例外。當現實生活中人們的道德行為與大學生道德認知產生矛盾時，會使大學生產生困惑，進而影響其道德行為的持久性。旁觀是一種消極的道德行為，往往造成的結果是應為之的善而不為，原因只是為了不惹事上身?！芭杂^效應”極易對大學生產生負面影響，其存在是弱化大學生正確道德行為的潛在因素。

（三）“旁觀效應”對大學生道德義務的影響

權利和義務是相伴而生的，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利，在道德的領域內也不例外。大學生作為新時代的主人翁，肩負著重要的歷史使命，但“旁觀效應”在社會中的蔓延，猶如一把利劍在大學生美好的期望中留下了劃痕?！芭杂^現象”呈現給我們的是世人的自私、顧己，對別人求助權利的漠視，以及對自己道義上施救義務的放棄，這種現象極易對處于思想不夠成熟、是非判斷力不夠強的大學生產生沖擊，會導致大學生的道德行為扭曲，缺乏承擔應有道德義務的責任。因此，“旁觀效應”會對大學生的道德義務產生一定的負面影響。

四、加強大學生社會道德責任教育的對策

“旁觀效應”對大學生的道德認知、道德行為及道德義務都產生著一定的負面影響，弱化了大學生的社會道德責任。充分發(fā)揮社會、學校、家庭在大學生社會道德責任教育上的積極作用，促使大學生健康發(fā)展，是進一步加強大學生社會道德責任教育的有效對策。

（一）加強大學生的道德認知教育

大學是大學生社會化的重要階段，注重大學生的自律教育，充分發(fā)揮大學生自律教育的作用，提高大學生的道德認知水平，是加強大學生道德認知教育的重要途徑。

在開展大學生道德認知教育時，既要重視學校教育的系統(tǒng)性，又要重視家庭教育的潛移默化性。家庭環(huán)境對孩子的道德品行有重要影響，父母是孩子最好的老師，他們的思想觀念和道德行為直接關系到孩子是否能成為一個道德健全的公民。學校作為教書育人的場所，道德教育自然是其教育的重中之重。但學校道德教育實效性不強，教育模式的單一化、教條化等因素，制約了學校道德認知教育的有效實現。因此，應改進道德認知教育的方法，將課堂教育與實踐教育有機結合，針對有爭議性的道德問題，組織學生開展討論，讓其暢談自我的認識和感受，教師做好正面引導的工作，以此不斷深化大學生的道德認知；不斷更新教育內容，用身邊鮮活的人和事，加強道德認知教育，避免道德認知教育的“假、大、空”現象。

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（二）正確引導大學生的道德行為

在知識大爆炸和信息化的媒介時代，大眾傳媒對大學生道德行為的影響不容忽視。據調查無論是傳統(tǒng)媒介還是新興媒介，都無時無刻影響著學生的生活、學習。其中，網絡、手機的媒體接觸的比例達到31.1%、85.3%.

大學生是大眾傳媒傳播中不可忽視的受眾群，其中網絡和手機媒體成為其積極參與的媒介渠道。大學生大多是通過大眾傳媒獲知旁觀現象的情況，“旁觀效應”對大學生的道德行為產生著很大的負面影響，所以，要通過大眾傳媒加強對大學生道德行為的引導。大眾傳媒給求新、求異心理較強的大學生提供了獲取知識和信息的平臺，大學生通過大眾傳媒，一方面，受到主流文化和價值取向的影響，促使其形成正確的道德觀，規(guī)范其道德行為，如“感動中國十大人物”的評選、“雷鋒精神”的再現，等等，都是大眾媒體向大學生傳遞的道德正能量。另一方面，大眾傳媒在傳遞主流文化的同時，也存在一些良莠不齊的社會信息，由于大學生自身是非判斷能力有限，對一些不良信息缺乏免疫力，容易導致道德行為的失范，無意中成為旁觀者。因此，大眾傳媒應正確引導大學生的道德認知及行為。首先，凈化大學校園的傳媒環(huán)境，及時攔截不良社會信息。同時，要向學生傳遞大量的正面信息，大力宣傳好人好事，激勵學生努力學習、塑造人格、鍛煉意志，做有道德的新時代大學生。其次，凈化社會中大眾傳媒的環(huán)境，用社會主義核心價值體系引領社會道德發(fā)展方向，大力宣傳道德模范的事跡，大力宣傳在平凡工作和生活中幫助他人的人和事，促使社會風氣不斷好轉，給大學生的健康發(fā)展提供一個有道德的社會大環(huán)境?？傊ㄟ^凈化校園和社會大眾傳媒的環(huán)境，引導大學生的道德行為沿著正確的方向發(fā)展。

（三）促使大學生履行好道德義務

“旁觀效應”衍生出的社會道德責任問題，正是人們社會道德義務缺失的具體表現，透露出我們道德義務的履行情況不盡人意。道德義務的履行程度，在一定層面反映了一個國家或地區(qū)人們的道德素質狀況。目前，在西方許多國家，立法中設有“見死不救罪”，處罰較為嚴厲，就是說如果出現道義上和道德上的見死不救，主體會受到法律的制裁，這使得人們不得不履行社會道德義務。西方國家這種借助法律手段，監(jiān)督人們履行好道德義務的做法，可以為我們所借鑒。通過法律明確一個公民的道德權利和義務，有利于促使大學生自覺履行社會道德義務，減少或消除當他人需要幫助時的無助現象的發(fā)生。

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