索爾?貝婁小說(shuō)《晃來(lái)晃去的人》中

莊嚴(yán)

索爾?貝婁是美國(guó)文壇上與海明威和?？思{平分秋色的文學(xué)巨匠。與前兩位不同的是，貝婁的小說(shuō)中蘊(yùn)含了鮮明的邊緣性。集中分析了貝婁的第一部小說(shuō)《晃來(lái)晃去的人》，試圖探討其中主人公約瑟夫的邊緣性。

邊緣性迷失社會(huì)矛盾一、索爾?貝婁小說(shuō)的特點(diǎn)及研究意義

1976年，索爾?貝婁榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的作品被認(rèn)為“融合了對(duì)人的理解和對(duì)當(dāng)代文化的精妙分析。”瑞典文學(xué)院評(píng)價(jià)說(shuō)：“貝婁的小說(shuō)都像是活動(dòng)的故事，與他的第一部小說(shuō)《搖來(lái)晃去的人》一樣，所刻畫(huà)的幾乎都是沒(méi)有立足點(diǎn)的人。但還應(yīng)指出，這些人物一面在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的世界里漫游，一面又在不斷‘尋覓他們的立足之地?！?/p>

索爾?貝婁的小說(shuō)受到了文學(xué)評(píng)論界的廣泛關(guān)注，但目前還沒(méi)有人嘗試將他小說(shuō)主人公身上呈現(xiàn)出的邊緣性和作者的道德觀相結(jié)合。然而，由于貝婁的猶太移民后裔身份，使他無(wú)法擺脫猶太傳統(tǒng)文化與美國(guó)當(dāng)代文化的沖擊，因此這種邊緣性，又不可避免地出現(xiàn)在貝婁幾乎各個(gè)時(shí)期的作品中，如《晃來(lái)晃去的人》（1944），《雨王漢德森》（1956），和《赫索格》（1964）。從對(duì)這些作品的分析，我們可以看出，邊緣性顯然成為了研究貝婁小說(shuō)的重要方面。

二、《晃來(lái)晃去的人》中主人公約瑟夫的邊緣性

《晃來(lái)晃去的人》于1944年出版，當(dāng)時(shí)少人問(wèn)津。但是，小說(shuō)主人公約瑟夫卻代表了一群群當(dāng)時(shí)思潮的受害者。他所經(jīng)歷的苦惱，正是20世紀(jì)文學(xué)中普遍存在的邊緣性的表現(xiàn)。晃來(lái)晃去的人能夠意識(shí)到自己生活在一個(gè)過(guò)度階段，他們或者不知道自己在等待何物，或者不知道生活將在何處轉(zhuǎn)折。在他生活的社會(huì)里，他在他人眼中是一個(gè)生活在邊緣的人，同時(shí)他自己又覺(jué)得自己如同被監(jiān)禁，而記日記是唯一可以釋放他的挫敗感的方法。

在任何一個(gè)社會(huì)，人們都需要經(jīng)?；ハ鄿贤ㄒ员阕罱K融入群體。但是，在所有貝婁的小說(shuō)中，孤立和沮喪都是主人公的常態(tài)，這些主人公往往與現(xiàn)實(shí)世界相隔離。《晃來(lái)晃去的人》中的約瑟夫被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)全美國(guó)青少年的代表——搖晃在行動(dòng)和毫無(wú)行動(dòng)，參與和孤立，愛(ài)和憎恨，原來(lái)的自己和新生的自己，接受傳統(tǒng)和否定傳統(tǒng)之間。作為一個(gè)年輕的知識(shí)分子，約瑟夫?qū)⒆约撼聊缭诟鞣N文學(xué)作品之中，從而孤立地生活在一個(gè)房租便宜的出租屋里，窮困潦倒，不切實(shí)際，等待被征召入伍。

約瑟夫只能與自己交談，從未希望別人能真正理解他?；蝸?lái)晃去的約瑟夫覺(jué)得自己仿佛被囚禁在一個(gè)房間里：“我，在這個(gè)屋子里，孤立地，與人疏遠(yuǎn)地，不相信他人，覺(jué)得自己不是生活在一個(gè)開(kāi)放的世界，而是一個(gè)封閉的，毫無(wú)希望的監(jiān)牢?！痹谶@種情況下，他的行動(dòng)力消失了，仿佛只剩下他的靈魂和影子與他如影隨行。為了保持自己的精神，他氣得很早，買了雪茄煙，喝了可口可樂(lè)。他覺(jué)得他已經(jīng)背棄了一個(gè)過(guò)去的、更好的自己。他自己臆想出一個(gè)溫暖而令人激動(dòng)的伊甸園，而想象自己現(xiàn)在是遠(yuǎn)離家園。

他與他的妻子伊娃生活在一起，他們的生活實(shí)際上完全依賴伊娃的收入，但是他與她很少交流。事實(shí)上，約瑟夫與任何人都極少交流。他對(duì)他那成功的哥哥非常不滿，因此與他哥哥及其勢(shì)力的家人很疏遠(yuǎn)。他經(jīng)常行事與眾不同，連他自己都承認(rèn)自己“有點(diǎn)可笑”。他非常害怕遇見(jiàn)熟人，害怕回答他們的問(wèn)題，所以他盡量不去上街。他對(duì)自己說(shuō)：“柏拉圖告訴我們?nèi)绻磺卸柬樒渥匀唬藗儜?yīng)該避免擔(dān)任重要職務(wù)，而不是爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)?！庇捎谏钕萦谧陨淼倪吘壭蕴卣?，他對(duì)公共生活并不感興趣，而且沒(méi)有真正的歸屬感。被生活折磨得筋疲力盡，他通常只生活在他自己的精神世界中。自從十一歲，他就沒(méi)有度過(guò)過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的日子，他經(jīng)常夢(mèng)到自己餓著肚子，傾聽(tīng)房間里的各種聲響：關(guān)門(mén)聲，水龍頭里睡滴出來(lái)的聲音，暖氣片冒出熱氣時(shí)的聲音，樓下縫紉機(jī)的嗡嗡聲，所有這些聲音都在年輕的約瑟夫孤獨(dú)的心靈上產(chǎn)生了明顯的影響。

約瑟夫想尋求真正的自我，在這一過(guò)程中他覺(jué)得自己與這個(gè)世界完全格格不入。這部小說(shuō)自始至終，約瑟夫都在毫無(wú)目的地四處閑逛和追尋自我。他辭掉了在美國(guó)旅游公司的職位，待在家里等待應(yīng)征入伍。但由于他的猶太血統(tǒng)和移民身份，他入伍的申請(qǐng)一再被拖延。起初，他把這段時(shí)間當(dāng)作是一段假期，因此將時(shí)間花在了讀書(shū)上。但日復(fù)一日，生活沒(méi)有任何改變。他無(wú)所事事，只能晃來(lái)晃去地等待。接下來(lái)的等待過(guò)程中，他遇到了一些事情，這些事使他覺(jué)得備受侮辱。

當(dāng)他岳父因感冒生病時(shí)，他過(guò)去照顧。但他岳母的話引起了他的怒氣，她說(shuō)：“我家伊娃的老公約瑟夫在這兒幫忙。他現(xiàn)在沒(méi)有工作，在等待入伍，所以他現(xiàn)在總有時(shí)間?！边@些話仿佛提醒約瑟夫：自己沒(méi)有工作，要靠妻子來(lái)養(yǎng)活。

在同阿德勒一起工作期間，一天約瑟夫碰到了一個(gè)久未謀面的老朋友。他向朋友點(diǎn)頭，可朋友竟沒(méi)認(rèn)出他。他感到自己受到了忽視，變得異常生氣，幾乎要打那個(gè)朋友。這很好地解釋了約瑟夫想從其他人那里得到身份的認(rèn)同，同時(shí)也說(shuō)明了他時(shí)刻感到自己的迷失。

在他有錢(qián)哥哥家的圣誕晚會(huì)上，約瑟夫和他的侄女發(fā)生了嚴(yán)重的矛盾，這位侄女譏諷他是一個(gè)沒(méi)有地位的窮人。約瑟夫在他的日記中寫(xiě)到：“我想過(guò)出去工作，但我不知道如何使用我的自由，如果我去工作，就不得不欣然接受一些勢(shì)利小人?！?/p>

約瑟夫邊緣性特征的另一表現(xiàn)就是他的自我憎恨，這正是他痛苦的原因。他的痛苦是由于他本身道德的高尚性。他的痛苦，使他將自己封閉在一個(gè)空間里，不與外界交流，但對(duì)他自己來(lái)說(shuō)這種隔離是一種更高尚特性的表現(xiàn)。只有在閱讀和欣賞音樂(lè)時(shí)，他才能體會(huì)到心靈的共鳴和精神的升華。

總之，通過(guò)遠(yuǎn)離他人，甚至遠(yuǎn)離整個(gè)世界，約瑟夫根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真正的自己。相反，他感到他的自我存在感土崩瓦解，他的身份感也逐漸消失。盡管沒(méi)有工作從表面上看意味著純粹的自由，實(shí)際上約瑟夫發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)矛盾：他是自由的，但他無(wú)法拜托命運(yùn)。自由對(duì)他來(lái)說(shuō)就像是一座煉獄。最后他發(fā)現(xiàn)，真正的自我和真正的自由，不能在極端的情況下獲得。一個(gè)人必須真正參與到社會(huì)的實(shí)踐中去才能體現(xiàn)自己真正的自我和自由，否則，他的身上一定會(huì)體現(xiàn)出明顯的邊緣性。

參考文獻(xiàn)：

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