《杜十娘怒沉百寶箱》與同名電影的比較研究

崔海蓮

內(nèi)容摘要：明代馮夢(mèng)龍的原著小說《杜十娘怒沉百寶箱》給后人留下了深刻影響，其創(chuàng)造的杜十娘悲劇形象也深得世人同情和憐憫。依照小說改編的同名電影《杜十娘怒沉百寶箱》在原作的基礎(chǔ)上，也有大膽的創(chuàng)新和嘗試，故事情節(jié)和塑造人物形象上都有相異之處。應(yīng)該說，兩者都是成功的，前者是后者的基石，后者是前者的推廣。筆者在對(duì)兩者比較研究的基礎(chǔ)上，更深地體會(huì)到杜十娘千百年來經(jīng)久傳誦的歷史形象。

關(guān)鍵詞：杜十娘 同名電影 形象比較

《杜十娘怒沉百寶箱》選自中國明代小說家馮夢(mèng)龍的短篇小說集“三言”之《警世通言》[1]（約刊于1624年），小說以細(xì)膩的筆角塑造了一個(gè)執(zhí)著追求自己的美好理想、真誠追求愛情幸福的女性形象。

一.原著小說敘事結(jié)構(gòu)

“百寶箱”是連接故事的線索。小說中，“百寶箱”共出現(xiàn)四次，構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段：

第一次：當(dāng)李甲為籌集從鴇兒處贖出杜十娘的三百兩銀子而到處奔波借債，但又毫無著落時(shí)，杜十娘拿出了“私蓄”的（說是從姊妹處借的而實(shí)際上是從“百寶箱”中拿出的）一百五十兩來“任其半”，終于感動(dòng)了柳玉春借來另一半，使李甲能順利地贖出杜十娘。

第二次：當(dāng)杜十娘和李甲告別柳遇春和眾姊妹準(zhǔn)備上路時(shí)，謝月朗“命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面。十娘也不開看，也不推辭，但殷勤作謝而已。”這“描金文具”正是“百寶箱”。

第三次：當(dāng)李甲用完那二十兩白銀，為行資匱乏“正當(dāng)愁悶”時(shí)，杜十娘又取鑰開箱，拿出白銀五十兩充當(dāng)行資。這一次百寶箱雖然被當(dāng)面打開，但李甲“在旁自覺慚愧，也不敢窺覷箱中虛實(shí)”，致使百寶箱又一次墜入五里霧中。

第四次：當(dāng)李甲受孫富挑唆，將杜十娘出賣時(shí)，十娘悲憤交加，取鑰開鎖，將箱中寶物一一投之江中，最后自己也“抱持寶匣，向江心一跳”，結(jié)束了年輕的生命。這一次百寶箱才讓李甲，孫富和旁觀者一覽無余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣”，但卻悔之晚矣。

二.原著塑造的杜十娘形象

在小說中，杜十娘美麗，善良，輕財(cái)好義。她有心向李甲，見他“手頭愈短，心頭愈熱”，足見真情。她聰敏，機(jī)智，頗有心機(jī)。為贖身，早有準(zhǔn)備。她跟鴇母爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，機(jī)敏地抓住鴇母一時(shí)氣話，達(dá)成口頭契約，使鴇母沒有翻悔余地。從中既表現(xiàn)了她的心計(jì)，又可以看出她為爭(zhēng)取幸福自由所付出的艱苦努力。

小說通過描寫杜十娘對(duì)愛情和幸福的熱烈追求，及其理想破滅、悲憤自沉的故事，揭露了封建社會(huì)制度對(duì)婦女的侮辱與殘害，批判了封建倫理道德的虛偽和冷酷。她飽嘗人生的屈辱，倍加渴望獲得純真的愛情。她知情重義，與懦弱自私的李甲和奸詐陰險(xiǎn)的孫富形成了鮮明的對(duì)照，寫盡了杜十娘的人生悲歡、愛情離合。

百寶箱是金錢的象征，是利益的代表。隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，金錢和利益在社會(huì)生活中的地位日益提高，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，根深蒂固的封建門第終于在金錢和利益面前開始動(dòng)搖。這種背景在《杜十娘》這篇小說中是有所交代的：“古人云：‘以利相交者，利盡而疏”，“常言道：‘說著錢，便無緣，如今的世情，那有顧緩急二字的”[2]，在這樣的社會(huì)關(guān)系中，鴇兒與杜十娘，三親四友與李甲，李布政與杜十娘，孫富與李甲，甚至李甲與杜十娘，都是建立在金錢和利益的基礎(chǔ)之上的。

1.百寶箱是杜十娘價(jià)值的象征，希望的寄托

小說中的杜十娘，飽經(jīng)肉體的折磨和精神的蹂躪，她渴望擺脫這種非人的處境。因而“久有從良之志”。但是，一個(gè)妓女，要想改變自己的命運(yùn)，又談何容易。所以，杜十娘才苦心積攢百寶箱，希望用百寶箱來證明自己的價(jià)值，用"百寶箱"來換取真正的愛情。

2.百寶箱是社會(huì)和人性激烈沖突的象征

杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位，同時(shí)又交織著利害關(guān)系的社會(huì)。本來就算李甲負(fù)義，杜十娘大可不必投水自盡。但是吃人的封建禮教，自私自利的人際關(guān)系，使杜十娘徹底失望。一個(gè)自己真心愛的人，只為“一千兩”，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無愧意。杜十娘，看錯(cuò)的不是李甲，而是看不透封建制度和禮教對(duì)人性的毒害和摧殘，看不透金錢和利益對(duì)人間真情的踐踏與戕賊。而李甲，孫富之輩，只是成了間接的殺人兇手而已！

三.同名電影在原著上的創(chuàng)新與超越

無論是電影還是小說，高潮部分都是“怒沉百寶箱”，重點(diǎn)在一“怒”字。杜十娘怒自己，怒己不幸；怒李甲，怒其不爭(zhēng)。但是與小說比起來，電影《杜十娘怒沉百寶箱》中有著更多的創(chuàng)新與超越。

1.杜十娘的心思更加復(fù)雜多變

與馮夢(mèng)龍筆下的道義和情節(jié)不同的是，電影偏重了花魁、華麗、奢侈這樣的濃墨重彩。杜十娘除了名實(shí)相副的色藝之外，心思之重也頗為顯要。這千般的聰敏和心機(jī)，在與老鴇斡旋時(shí)顯得干練甚至可愛，然而用于對(duì)情郎從頭到尾一路的試探時(shí)，既是其低賤出身與經(jīng)驗(yàn)所致，也是整個(gè)世俗姻緣最終走向悲劇的根本源頭。即便是在旋即從良的關(guān)口，嫁衣已然在身，她卻依然不自信，甚至央求貼身的侍婢十兩去親身試探。

2.電影中的故事情節(jié)更加符合現(xiàn)代化視角

相比小說，電影《杜十娘怒沉百寶箱》的故事改編倒是別出新意：從開篇杜十娘閱人無數(shù)、久有從良之志，到與李甲兩情相悅，導(dǎo)致老鴇不滿，遂定下十日期限威逼已然無財(cái)?shù)睦罴诪槭镖H身，好讓他知難而退；再至十娘從良成功，卻因李甲負(fù)心，最終以十娘怒與百寶箱共沉江底收?qǐng)??！捌墓适驴蚣芡耆瞻嵩?，編劇似乎省心省力，未見出奇之處，但事?shí)上，電影《杜十娘怒沉百寶箱》在人物刻畫和具體細(xì)節(jié)的處理方面仍然對(duì)原著進(jìn)行了較大改動(dòng)和充實(shí)，尤其是對(duì)杜十娘這一悲劇形象的塑造，以現(xiàn)代角度進(jìn)行全新情感詮釋，較之原著更顯有血有肉有深度。

電影《杜十娘怒沉百寶箱》除了繼續(xù)突出原著中杜十娘對(duì)愛情的美好向往和所托非人的憤怒絕望兩段最典型的情感演繹外，還抓住十娘懷了試探心計(jì)對(duì)李甲隱瞞無價(jià)百寶箱的橋段大做文章，將十娘濃墨刻畫成極有手段，又疑心疑鬼、對(duì)愛郎情意總難放心的偏執(zhí)女子?？v然李甲薄情寡義，但十娘“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的百般設(shè)局試探，未嘗不是日后危機(jī)的禍因。由此而來，譴責(zé)負(fù)心漢的傳統(tǒng)故事竟演變成杜十娘所托非人的性格悲劇，同時(shí)又可與現(xiàn)代男女愛情關(guān)系互為參照，其顛覆意味顯而易見。在導(dǎo)演筆下，杜十娘并非只對(duì)李甲一往情深，反而時(shí)時(shí)處處對(duì)他不信任，經(jīng)常借機(jī)會(huì)考驗(yàn)他對(duì)愛情的忠貞度；而在她心底，又希望李甲是她從良后惟一的精神依靠，她既要名分又要自尊，最終無法忍受李甲對(duì)她的出賣而怒沉百寶箱。兩人在決裂時(shí)那段“為了錢而愛”的爭(zhēng)辯將是全片的重場(chǎng)戲，其實(shí)他們就是一對(duì)穿著古裝的現(xiàn)代男女，以現(xiàn)代的愛情法則來考驗(yàn)戀人的忠貞。endprint

另外，導(dǎo)演精心創(chuàng)作了遠(yuǎn)比原著豐富的細(xì)節(jié)橋段來為這出悲劇作注腳，比如十娘令侍女十兩情挑李甲的后果居然是侍女對(duì)生活愛情的美好憧憬盡數(shù)破滅，比如李甲與十娘反目后面對(duì)百寶箱的那段“愛情和金錢”辯論等，都足以使得觀眾對(duì)這部全新版“杜十娘”印象深刻。

3.電影借古喻今，前后對(duì)比彰顯杜十娘的矛盾心理

電影《杜十娘怒沉百寶箱》[3]確切的說，很有些傳記片的味道，很多時(shí)候類似題材都無法避免這個(gè)問題?？陀^地看，劇本以民間傳說為藍(lán)本依樣畫葫蘆設(shè)計(jì)故事大綱，大力著墨小處情節(jié)，特別勝在影片表達(dá)了獨(dú)特的觀點(diǎn)。在電影后半部里杜十娘與老鴰斗法一場(chǎng)戲，固然使杜十娘的深沉個(gè)性得到更深入的描寫，同時(shí)也間接地點(diǎn)名了妓女跟老鴰之間不可消弭的根本矛盾。杜十娘贖身與李甲攜手離去，靜靜的竟使人感到一股壓抑，尤其是花艇中發(fā)生的一切更使氣氛變得沉郁哀傷，銜接得可謂相當(dāng)緊密。前半部與后半部的差異雖然微不可察，但卻絕不能掩飾導(dǎo)演意圖用前半部的開朗對(duì)比后半部杜十娘有愛有自由后的郁郁?；蛟S該說前半部主要是著手刻畫杜十娘與李甲的性格等，更像一次隱晦的開場(chǎng)白。

導(dǎo)演執(zhí)意描繪的多疑而又敏感的杜十娘會(huì)與李甲決裂已成定局，這是導(dǎo)演對(duì)其悲劇的觀點(diǎn)，也是對(duì)杜十娘內(nèi)心世界及其本性的解讀。注解未必真實(shí)，可卻把意圖表達(dá)得相當(dāng)條理清晰，甚至動(dòng)人心魄。再者，影片無論是對(duì)白或者其他一些地方都將其現(xiàn)代化，對(duì)比片頭的珠寶特寫和影片主題，可以發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演也不乏借古喻今的意味，以此來譏諷現(xiàn)代金錢愛情的蒼白和糜爛墮落。

電影也好，文學(xué)也好，它們都是藝術(shù)家們認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種藝術(shù)思維方式，都是社會(huì)意識(shí)的一種形態(tài)，沒有也不可能隔著一條涇渭分明的界溝。電影語言和文學(xué)語言常常互相影響、滲透，以求不斷豐富和擴(kuò)大自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力，出現(xiàn)一種“互補(bǔ)”的現(xiàn)象。它們是兩枝并開的藝術(shù)之花。小說與電影像兩條相交叉的直線，在某一點(diǎn)上重合，然后向不同方向延伸。在交叉的那一點(diǎn)上，小說和電影幾乎沒有什么區(qū)別，可是當(dāng)兩條線分開時(shí)，它們就不僅不能彼此轉(zhuǎn)換，而且失去了一切相似之點(diǎn)。小說文學(xué)語言與電影語言在表象表意及內(nèi)容的深度廣度上有所差異，但卻也是相互影響相互發(fā)展的，它們都給人們帶來了美的感受。這也是對(duì)小說和電影《杜十娘怒沉百寶箱》進(jìn)行分析對(duì)比的另一層意義所在。

參考資料：

[1]明清文言小說選[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1981.

[2]李修生.中國文學(xué)史綱要[M].北京：北京大學(xué)出版社，1990.

[3]劉世強(qiáng)，葉云佳.跨越時(shí)空的同命運(yùn)悲劇——《杜十娘怒沉百寶箱》和《茶花女》之比較[J].四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（1）.

注 釋：

[1]《警世通言》與《喻世明言》，《醒世恒言》一起，合稱《三言》，是中國古代著名的白話短篇小說集之一。與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。

[2]明清文言小說集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1981

[3]1956年王天林（1928-2010）執(zhí)導(dǎo)電影，由中國香港云峰影業(yè)公司出品，由任劍輝、白雪仙等人出演。

（作者介紹：延邊大學(xué)朝鮮—韓國學(xué)學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)中朝韓古代文學(xué)方向碩士研究生）endprint