淺談設(shè)計史中某種現(xiàn)象興起的原因
——以工藝美術(shù)運動為例

葛嘯宇 （江西科技師范大學 江西南昌 330000）

淺談設(shè)計史中某種現(xiàn)象興起的原因
——以工藝美術(shù)運動為例

葛嘯宇 （江西科技師范大學 江西南昌 330000）

有什么樣的結(jié)果，就有產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，原因和結(jié)果天生就是直系血親，它們從不分離。研究設(shè)計史中某種現(xiàn)象興起的原因，可以讓大家更深入地理解各種設(shè)計現(xiàn)象，而不是僅僅是停留在表面，并且可以更加容易的記憶設(shè)計史。

設(shè)計現(xiàn)象；工藝美術(shù)運動；因果聯(lián)系

盡管從遠古的人類用一塊石頭砸另一塊石頭時起設(shè)計的歷史就開始了，可是對于設(shè)計史的研究只是近幾十年的事情。設(shè)計史作為歷史的一個分支，其中的設(shè)計現(xiàn)象的發(fā)生必然有它產(chǎn)生的原因，但目前很多設(shè)計史書籍更多的強調(diào)結(jié)果，很少提及原因，作者可能認為大家都知道當時的歷史背景，可事實就是很少有人知道。由于社會分工的越來越細，學科分類也出現(xiàn)了相同的問題，學生的知識面變得越來越窄，比如說，學設(shè)計的學生可能對工程學、經(jīng)濟學等學科完全不了解。但事實上，設(shè)計學這門學科是以人類設(shè)計行為的縱向發(fā)展史（設(shè)計史）和橫向的理論研究（設(shè)計理論）為對象，涉及哲學、藝術(shù)學、美學、心理學、工程學、工程學、管理學、經(jīng)濟學等眾多學科的相互交叉。1以上的情況就造成了我們在讀完設(shè)計史后有時會一頭霧水，還不知道原因，就出現(xiàn)了結(jié)果，總感覺少了點什么。所以設(shè)計史應結(jié)合著當時的歷史來讀，只有這樣才能搞清楚前因后果，并對設(shè)計活動有一個更深刻的理解。

一、 工藝美術(shù)運動興起的原因

19世紀的英國，率先走上了資本主義道路，原有的生產(chǎn)方式被打破，舊的生產(chǎn)方式和新的機械化生產(chǎn)方式產(chǎn)生了激烈的碰撞。為了表達對新生產(chǎn)方式的不滿，以莫里斯、謝姆佩爾和拉斯金在內(nèi)的一些思想先進的知識分子發(fā)起了一場設(shè)計運動，在設(shè)計史上稱之為工藝美術(shù)運動。

1.工藝美術(shù)運動的特點

首先，強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。 其次，主張設(shè)計的誠實，反對設(shè)計上的華而不實趨向。例如矯揉造作的維多利亞風格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復興風格。提倡哥特風格和其他中世紀風格，講究簡單、樸實，功能良好。最后，裝飾上還推崇自然主義，吸收了東方藝術(shù)的特點。

2.工藝美術(shù)運動的目的

1851年英國在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會，舉辦這次博覽會的目的既是為了炫耀英國工業(yè)革命后的偉大成就，也是試圖改善公眾的審美情趣。2觀看展覽的大約有一萬人，基本所有人都對展品贊不絕口，感嘆工業(yè)革命的偉大成就，但也有例外，博覽會上展出的外形簡陋的工業(yè)品引起了包括謝姆佩爾、拉斯金和莫里斯在內(nèi)的一些思想先進的知識分子的不滿。工藝美術(shù)運動的理論倡導者拉斯金把產(chǎn)品粗制濫造的原因歸于機械化批量原因，明確提出反對機械化。工藝美術(shù)運動的奠基人莫里斯也認為工業(yè)化是造成設(shè)計水準下降的原因，提出要復興中世紀的行會精神，恢復手工藝生產(chǎn)。這兩個人的思想歸結(jié)起來就是要恢復舊的生產(chǎn)方式，這也就是工藝美術(shù)運動的目的。

3.工藝美術(shù)運動的原動力

一種運動的興起必然有其受益者，政治上有句話叫“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”。以手工業(yè)為生的這些設(shè)計師們看到機器大生產(chǎn)生產(chǎn)產(chǎn)品如此之快，擔心自己會因此失去生存空間。1764年前后，英國的木匠詹姆斯，哈格里沃斯將手搖紡紗機的一個紗錠改進為八個紗錠，并以他妻子的名字命名為“珍妮紡紗機”。這是一種手動的高效率紡紗機，一個人操作可獲得八倍的利益，因此搶去了別人的飯碗。珍妮的同行闖到她家搗毀了這臺機器。詹姆斯，哈格里沃斯便遷居他鄉(xiāng)，開始制造并出售珍妮紡紗機。3所以說因為產(chǎn)品太丑陋而反對機械化生產(chǎn)可能只是一個幌子，有一點欲加之罪，何患無辭的感覺。此外，莫里斯一直希望恢復中世紀的手工業(yè)行會精神，他認為只有中世紀的設(shè)計才是誠實的設(shè)計。從這句話看，中世紀的手工藝行會是挺完美的。但事實上，按照1348年倫敦制帽業(yè)行會的部分規(guī)章內(nèi)容來看，4在市場有限，原料供應有限的條件下，作為小生產(chǎn)者聯(lián)合組成的行會，追求對外保持本行的壟斷性，大都規(guī)定非本行成員不得開業(yè)，外商不得零售，幫工非經(jīng)允許不得獨立開業(yè)等，以防止競爭；而對內(nèi)則盡量使各師傅、各小生產(chǎn)者機會均等，避免分化。而在資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的條件下，資本家可以任意生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品，并且獲得絕大部分的設(shè)計財富，當時有一個統(tǒng)計：1860年英國國民收入的36.5%歸于僅占全人口中不到2%的統(tǒng)治階級— —包括大工業(yè)家、銀行家及大地主，而占全人口中的80%以上的工人只能得到國民收入的40%。5可以看出，在工業(yè)化的籠罩之下，很多以手工業(yè)為主的人面臨著失業(yè)的可能，世界通史英國工業(yè)革命一章中有這么一段話：機器大工業(yè)，促使工廠手工業(yè)逐步崩潰，家庭手工業(yè)迅速衰落。經(jīng)不起大工業(yè)競爭的手工業(yè)者，紛紛破產(chǎn)，僅織布手工業(yè)者就達80萬人。所以他們反對機械化，強調(diào)手工業(yè)也就不足為奇了。

二、工藝美術(shù)的藝術(shù)風格6

1.工藝美術(shù)追求的藝術(shù)風格

在設(shè)計風格上，工藝美術(shù)推崇中世紀哥特主義并且提倡師法自然。它開啟了現(xiàn)代設(shè)計的啟蒙并直接引導了后來的新藝術(shù)運動。工藝美術(shù)運動內(nèi)在的精神追求，即以拉斯金、莫里斯為代表的思想家、設(shè)計師所期望解決的問題，不單是產(chǎn)品形式和功能的問題，不單是對傳統(tǒng)手工藝的強調(diào)與對機械化現(xiàn)代化的貶低，不單是在裝飾上提倡什么風格和反對什么風格。它的最終目的是以設(shè)計來改良社會，它所要傳達的價值內(nèi)涵是“人性之美”：是對理想的社會制度的追求，是對傳統(tǒng)道德的渴望，對藝術(shù)和美的精神與實質(zhì)的探索，以及對生活環(huán)境自然生態(tài)的關(guān)心。這個風格反對矯揉造作的維多利亞風格很好理解，因為它有明顯的階級特征，是權(quán)貴們?yōu)榱遂乓匚欢矚g的風格。但它反對除了哥特式以外的一切古典、傳統(tǒng)復興風格就不得不引發(fā)我們的思考了。

2.工藝美術(shù)的裝飾風格

下面看最后一點，這個風格推崇自然主義裝飾，原因是拉斯金主張觀察自然，他的口號之一就是“像自然學習”。而莫里斯從小就熱愛美麗的大自然，喜愛英國的傳統(tǒng)藝術(shù)7，在設(shè)計中采用大量卷草、花卉、鳥類等自然因素。至于采用東方裝飾和東方藝術(shù)也是有它的原因的，1853年，當美國的佩里將軍帶著幾艘大黑船轟開日本國門的時候，這個當是還很封閉的國家向西方人展示了自己的藝術(shù)，后來也直接影響到了美國的工藝美術(shù)運動風格，賴特、斯體格利、格林兄弟等人的設(shè)計在裝飾上都體現(xiàn)了東方風格的細節(jié)。日本的這種風格同樣也影響到英國，東方典雅的風格正好可以讓大眾從維多利亞的矯飾風格中逃離出來。

蓋一切諸法之形成，“因”為能生，“果”為所生；亦即能引生結(jié)果者為因，由因而生者為果。以時間之因果關(guān)系而言，因在前，果在后，此稱為因果異時。設(shè)計史中處處充滿了因果聯(lián)系，脈絡(luò)清晰可見，從任一節(jié)點出發(fā)你都可以一路找下去。知曉了前因后果之后，你會發(fā)現(xiàn)設(shè)計史并不是那么難以記憶。

注釋：

1．李敏敏著．世界現(xiàn)代設(shè)計史．湖南美術(shù)出版社，第一章第一頁．

2．王受之．世界現(xiàn)代設(shè)計史．中國青年出版社．

3．詹秦川．李睿著．論工藝美術(shù)運動的追求．陜西科技大學設(shè)計學院．

4．馬克垚．英國封建社會研究．北京大學出版社，245頁．

5．劉祚昌．光仁洪．韓承文著．世界通史（近代卷上）．443頁．

6．劉祚昌．光仁洪．韓承文著．世界通史（近代卷上）．85-86頁．

7．李敏敏著．世界現(xiàn)代設(shè)計史．湖南美術(shù)出版社．12頁第二章．

[1]王受之，世界現(xiàn)代設(shè)計史，中國青年出版社，2002．

[2]劉祚昌．光仁洪．韓承文．世界通史（近代卷上），人民出版社．

[3]李敏敏．世界現(xiàn)代設(shè)計史，湖南美術(shù)出版社，2004．

[4]諸葛鎧．設(shè)計藝術(shù)學十講，山東美術(shù)出版社，2009．

[5]馬克垚．英國封建社會研究，北京大學出版社，2005．

[6]王受之．世界平面設(shè)計史，中國青年出版社，2002．