斯坦貝克《憤怒的葡萄》的敘事特色及象征意義

李 蕾

斯坦貝克《憤怒的葡萄》的敘事特色及象征意義

李 蕾

約翰·斯坦貝克，美國著名作家，1940年，他憑借其最為經(jīng)典的作品 《憤怒的葡萄》獲得了普利策文學(xué)獎，這部作品為他贏得了極高的國際聲譽，1962年，他又憑借 《我們不滿的冬天》摘得了諾貝爾文學(xué)獎的桂冠?！稇嵟钠咸选肥撬固关惪司哂写硇缘淖髌分?，作品講述了美國經(jīng)濟大蕭條時期一群破產(chǎn)的農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，遠遷加利福尼亞的故事，主人公喬德一家和這些農(nóng)民一樣，在逃亡的生涯中不斷遭人排擠和壓迫，但是無論生活如何困苦，他們都沒有放棄對希望的追求。這是一部反映美國經(jīng)濟大蕭條時期的紀實文學(xué)。通過對喬德一家逃荒生活中的悲慘遭遇的描述，反映了20世紀30年代美國的社會現(xiàn)實，小說運用了大量的象征手法，著眼于結(jié)構(gòu)的構(gòu)思，從多個角度塑造了許多栩栩如生的意象，使得了小說富有新意，獨樹一幟，散發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力。

一、敘述方式獨具特色

《憤怒的葡萄》結(jié)構(gòu)非常獨特，全書共分為30章，但是其中有16章是采用插敘的方式寫的，在小說篇幅中所占比重超過1／5強。在這些插敘的章節(jié)中，始終沒有出現(xiàn)過喬德一家的影子。這些插敘章節(jié)首先是描述了人物活動的主要社會背景，并為讀者展示了當時美國社會受難農(nóng)民的悲慘生活。表面上看，這些插敘章節(jié)會打斷敘事的進程，使得整部小說看起來似乎四分五裂，會使初讀作品的讀者摸不著頭腦。但是斯坦貝克巧妙地運用了集中方式，將這個問題化為無形，展現(xiàn)出深厚的文學(xué)功底和高超的文學(xué)技藝。

第一，斯坦貝克采用情景重現(xiàn)法，讓插敘中描寫過的農(nóng)民逃荒經(jīng)歷或者是一些細節(jié)在之后的文章中再次出現(xiàn)，與喬德一家的遭遇緊密地聯(lián)系起來。例如第五章是插敘章節(jié)，其中有一個細節(jié)描寫，一家佃農(nóng)的房屋被一輛拖拉機切入，房墻被推倒了，整個小屋從地基上掉下來，向一邊傾斜著垮塌了。一個手握步槍的男子死命地盯著這個駕駛著拖拉機強拆房屋的駕駛員。緊接著，作者在下一個章節(jié)的開頭就重現(xiàn)了這一情景：喬德家的房屋傾斜著脫離了地基垮塌下來，被一輛拖拉機推垮了一個墻角。在后來的章節(jié)中，作者還通過喬德的鄰居格雷夫斯交代，喬德家房子被強拆后，還用步槍將拖拉機的前燈打壞，以警告和威脅強拆者。

第二，鋪墊敘事法，也就是插敘章節(jié)中的敘事是為了給后面的章節(jié)敘事作好鋪墊。例如第二十九章描寫了大雨和洪水，就是為了第三十章小說的結(jié)尾作鋪墊。另外就是利用插敘章節(jié)中描寫的一些具有普遍性的但沒有展開的細節(jié)為后面章節(jié)中喬德一家的遭遇的必然性作鋪墊，表明這樣的情況發(fā)生在這些移民身上是一種必然。例如，插敘章節(jié)第八章中交代了喬德吩咐兒子開車去城里將舊家什變賣，而第九章馬上就詳細描寫了這些將要離家的農(nóng)民如何挑選和變賣家具的場景。第十章繼續(xù)詳細描寫了喬德一家如何裝運行李。第十一章則描寫了農(nóng)民離家以后，家鄉(xiāng)人去屋空，一片破敗的景象。

第三，通過戲劇性描寫來展示主人公的社會環(huán)境和活動背景。這種戲劇性的描寫非常生動，而不是像評論一樣的長篇大論。例如，作品第五章主要描述了農(nóng)民的田地抵押給銀行，他們失去了這些田地后被銀行趕出家園的詳細過程。如果這樣的描寫放到現(xiàn)實主義作家的筆下，肯定會出現(xiàn)大篇幅的評論性敘述，講述他們在這個題目上研究到了什么，但是斯坦貝克卻采用了戲劇性的描寫方式，將場景描寫和人物對話構(gòu)建成一幕幕的小戲劇，就像小插曲一樣展現(xiàn)給讀者，從而使得這一過程更加生動形象，變得有趣味。此外，這些小插曲的引入及過渡過程也是極具戲劇色彩的。還是以第五章為例，章節(jié)開始生動描寫了業(yè)主、佃農(nóng)及其妻兒。其他章節(jié)也是如此，作者極力采用戲劇性的描寫將遷移農(nóng)民家庭的悲慘遭遇展現(xiàn)在讀者面前，例如第七章描寫他們?nèi)绾钨徺I二手車，如何長途跋涉。第九章描寫他們臨行前變賣家產(chǎn)，第十七章和二十三章描寫他們遷移途中的生活等。

二、象征手法的巧妙運用

（一）標題的象征意義

在 《圣經(jīng)》中，“葡萄”有著多重象征意義。斯坦貝克將 《圣經(jīng)》中 “葡萄”的象征意義巧妙地運用在作品的創(chuàng)作中，并獨具匠心地將其作為標題，使得主題更加突出。在 《舊約·民數(shù)記》中，“葡萄”是希望和豐收的象征，而在 《舊約·申命記》中則象征著 “苦澀”，到了 《新約·啟示錄》中，又有了 “憤怒”的意思?！捌咸选钡倪@些象征意義都被斯坦貝克巧妙地運用到創(chuàng)作之中，小說開篇描寫了加利福尼亞是一個葡萄之鄉(xiāng)，表明了這些破產(chǎn)的農(nóng)民將那里看做是 “希望的樂園”而準備遷移過去，這時作者運用的就是 “葡萄”象征希望和豐饒的意義，象征著這些農(nóng)民滿懷著希望和憧憬，準備去西部去開始新的幸福生活；然而到加州以后，農(nóng)民的生活日益惡化，曾經(jīng)的希望破滅了，這時 “葡萄”從希望變成了失望，運用了其 “苦澀”的象征意義；到小說的最后，飽受壓迫與折磨的農(nóng)民終于忍無可忍，開始奮起抗爭，這時，“葡萄”終于 “憤怒”了，運用 《圣經(jīng)》中的象征意義，農(nóng)民的憤怒代表了上帝的憤怒，他們像審判執(zhí)行者一樣執(zhí)行上帝的懲罰，將憤怒降臨在惡人的身上，最終惡人自食其果，受到了致命的打擊。“葡萄”從開始的希望到中間的失望，然后再到最后的憤怒，作者巧妙地運用 “葡萄”多重象征意義的轉(zhuǎn)變與小說的情節(jié)發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，并將人物從 “小我”到“大我”的轉(zhuǎn)變過程也一并嵌入，使得整部小說在情節(jié)發(fā)展上和個人到集體的心路歷程上驚人的一致。在小說中，“葡萄”就像是一條主線，不僅將各個章節(jié)全部串聯(lián)起來，形成一個整體，而且鮮明地展現(xiàn)了主題的含義。

（二）人物的象征意義

在斯坦貝克的大多數(shù)作品中，人物都有著非常重要的觀念意蘊，他們不僅構(gòu)建起整部作品的故事情節(jié)，而且象征著某種社會觀念。例如，斯坦貝克在作品中塑造的人物形象吉姆·凱西就是這樣，斯坦貝克故意將他塑造成一個救世主的形象，包括他的名字、行為舉止和精神都與基督耶穌暗合?；揭d的英文名字與凱西的英文名字是一樣的，在凱西被殺前，曾說了一句 “你們不知道自己干的是什么事”，這句話與耶穌臨死前說的 “赦免他們吧，父啊，我們不曉得他們所做的是什么事”，還有就是凱西剛剛出現(xiàn)時說的“圣靈讓我?guī)ьI(lǐng)大家，可是我卻不知道應(yīng)該將他們帶到什么地方去”，這也是暗示凱西的象征身份。

另一個人物，約德家的大女兒羅撒香，也是出自于 《圣經(jīng)》的名字，羅撒香曾經(jīng)非常自私，完全與這個名字不相配。但是在小說最后，她竟然在破畜棚忍受著嬰兒死去的痛苦，用自己的乳汁去喂將死的老人，這時，她生命女神的象征意義就表現(xiàn)出來，耶穌當時也誕生在馬廄中，與這個場景非常吻合，預(yù)示著新的創(chuàng)世紀即將來臨。用乳汁救活老人的過程也是從 “小我”轉(zhuǎn)變?yōu)?“大我”的過程，生命女神將母愛轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ祟惖牟?。就像耶穌說的：“你們吃吧，這是我的身體。”羅撒香喂乳時面帶微笑，這種微笑更像是圣母瑪利亞的微笑，暗示著人類將獲得新生，而她的名字在 《圣經(jīng)》中意思是 “我是沙侖的玫瑰”，這也預(yù)示著新生活的開始。羅撒香的轉(zhuǎn)變代表了上帝的復(fù)活。曾經(jīng)自私的少女終于走出 “小我”，成為拯救人類的生命女神。

（三）情節(jié)結(jié)構(gòu)的象征意義

從總體上看，小說中人物的象征意義比較明顯，而情節(jié)結(jié)構(gòu)的象征意義則更為隱晦，也更能展現(xiàn)作者的高超技藝。作品中喬德一家西進的故事結(jié)構(gòu)其實與《圣經(jīng)》中以色列人遷往埃及的神話是相吻合的。約德一家在俄克拉荷馬州遭受壓迫和非人的待遇，正如以色列人在埃及受法老的奴役一樣，先知摩西帶領(lǐng)著以色列人沖破重重阻礙，終于到達迦南這片上帝賜給的福地，而有著先知一般精神的牧師凱西也帶領(lǐng)著約德一家經(jīng)歷千難萬險，千里迢迢地來到理想的希望樂園加州；約德一家到達的加州是土地肥沃，果園飄香，而以色列人到達的迦南同樣也是鮮花遍野，果實累累。

細讀作品我們可以發(fā)現(xiàn)，這部作品帶有濃重的神秘色彩和象征意義，象征手法在作品的字里行間隨處可見，開篇伊始，作者就采用象征手法，用雪萊的抒情詩 《西風(fēng)頌》中生物界的自然變化象征人類社會的發(fā)展。這種象征手法體現(xiàn)了斯坦貝克深厚的文學(xué)功底。

小說中還有一個具有象征意義的意象，那就是俄克拉荷馬州的玉米，這個意象在小說中頻繁出現(xiàn)，在干旱和風(fēng)暴的襲擊下，玉米被連根拔起。另外就是“塵土”，在英文中，“塵土”與 “死亡”的發(fā)音是非常接近的，塵土的意象在文中共出現(xiàn)了27次之多。例如第二十九章，大雨和洪水沖斷了樹木，將樹木連根拔起。作者這樣描寫也是為了隱喻一個道理，斷根的棉白楊、洪水、干旱、塵土是死亡與枯竭的象征，也預(yù)示著約德一家的悲慘命運。作者采用對比的手法與這種象征死亡的意象形成了鮮明的對比，例如第三章中，過馬路的烏龜將馱著的野燕麥種子掉在了地上，而泥土又恰巧蓋住了這些種子。結(jié)尾時，作者用路旁一棵瘦瘦的野天竺葵象征了對美好生活的向往。在大雨和洪水過后，天竺葵竟然還開著一朵鮮紅的小花，這種意象象征著這些遷移的農(nóng)民最終會頑強地戰(zhàn)勝困難，展現(xiàn)出新的生命活力，而這朵像小雞心一樣的紅色小花也代表著經(jīng)歷過苦難以后終究會有美好的前景，會走向希望的樂土。

三、結(jié) 語

在 《憤怒的葡萄》中，斯坦貝克描繪了一幅十分宏大的圖景，尖銳地揭示出當時美國的社會現(xiàn)實，小說發(fā)表后遭到當時農(nóng)業(yè)大洲的紛紛抵制，甚至有人說這是 “赤色”文學(xué)，但是社會現(xiàn)實還是讓人們認清了小說的偉大意義。今天，這部作品已經(jīng)被奉為世界名著在全世界廣泛流傳，1964年，為了表彰他在和平時期的貢獻，他被授予 “總統(tǒng)自由獎?wù)隆?，而在此之前，他更是榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。

［1］孫姍.《憤怒的葡萄》中的生態(tài)危機意識［J］.考試周刊，2010（21）.

［2］蔡榮壽.從荒野到豐饒——《憤怒的葡萄》中的母親形象流變［J］.甘肅社會科學(xué)，2011（01）.

［3］田俊武.約翰·斯坦貝克生態(tài)維度研究［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（03）.

［4］薛貝貝.《憤怒的葡萄》與大平原上的生態(tài)災(zāi)難［J］.今日科苑，2009（12）.

李蕾（1982— ），女，苗族，貴州遵義人，研究生，貴州大學(xué)講師，研究方向為英美文學(xué)、大學(xué)英語教學(xué)。