戰(zhàn)爭(zhēng)視野下美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作主題嬗變研究

楊 磊

戰(zhàn)爭(zhēng)視野下美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作主題嬗變研究

楊 磊

一、引 言

在人類幾千年的文明發(fā)展史上，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然不是值得提倡的一個(gè)永恒主題，但它卻幾乎如影隨形地伴隨人類左右。時(shí)至今日，人類依然沒(méi)有擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的疑云，即使是歷史只有200多年的美利堅(jiān)合眾國(guó)，也經(jīng)歷了諸多戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，如獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) （1775—1781）、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（1861—1865）、美西戰(zhàn)爭(zhēng) （1898）、第一次世界大戰(zhàn)（1917—1918）、第二次世界大戰(zhàn) （1941—1945）、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng) （1950—1953）、越南戰(zhàn)爭(zhēng) （1964—1973）。這些戰(zhàn)爭(zhēng)不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、宗教產(chǎn)生了重大影響，而且對(duì)文學(xué)藝術(shù)也產(chǎn)生了顯著的影響，如評(píng)論家約翰·里蒙所說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)劃分了美國(guó)文學(xué)史的疆界，如同文學(xué)史本身，重大文學(xué)時(shí)期需要鮮血來(lái)開(kāi)創(chuàng)……美國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)造就的國(guó)家……對(duì)一個(gè)美國(guó)小說(shuō)家而言，忽略戰(zhàn)爭(zhēng)顯然就是忽略美國(guó)?！币虼?，在美國(guó)文學(xué)史上誕生了很多描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)家，包括詹姆士·庫(kù)珀、斯蒂芬·克萊恩、安布羅斯·比爾斯、諾曼·梅勒、約翰·多斯·帕索斯、詹姆士·瓊斯、歐內(nèi)斯特·海明威、斯蒂芬·萊特等。多年來(lái)，批評(píng)界對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了多元化研究，也取得了不少成就，然而先前研究主要集中在探討某一個(gè)作家或某一部作品中的戰(zhàn)爭(zhēng)元素，從戰(zhàn)爭(zhēng)視野整體上把握美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作主題的尚不多見(jiàn)。本文擬從戰(zhàn)爭(zhēng)視角，采用歷史分析與文本研讀相結(jié)合的方法，對(duì)幾百年來(lái)美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作主題的嬗變進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)視野下美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作主題的嬗變

戰(zhàn)爭(zhēng)猶如一條線索一樣把美國(guó)不同時(shí)期跌宕起伏的歷史串聯(lián)了起來(lái)，并成為美國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的顯著特性之一，而源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作則以相對(duì)滯后的形式反映了這些戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然不同的戰(zhàn)爭(zhēng)都是殘酷的，但是不同時(shí)期的作家卻從不同的視角對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了不盡相同的描述，也表達(dá)了不同的思想主題，具體來(lái)說(shuō)，我們可以以以下幾個(gè)具有代表性的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作為切入點(diǎn)來(lái)剖析美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作主題的流變。

（一）殖民戰(zhàn)爭(zhēng)

據(jù)史書(shū)記載，殖民戰(zhàn)爭(zhēng)最早始于1622年白人殖民者與弗吉尼亞印第安人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而對(duì)歷史影響最大的是1675年至1676年的菲利普王戰(zhàn)爭(zhēng)，它頻頻出現(xiàn)在后人的文學(xué)敘述中，但基本都是采用了歷史紀(jì)實(shí)、散文、詩(shī)歌、劇本等形式，并沒(méi)有出現(xiàn)在小說(shuō)中。美國(guó)第一部反映殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)是詹姆士·庫(kù)珀1826年創(chuàng)作的 《最后的莫西干人》，該小說(shuō)以法印戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了印第安人在英法殖民者斗爭(zhēng)夾縫中艱難求生的場(chǎng)景，體現(xiàn)了印第安人與殖民者被動(dòng)客觀融合的社會(huì)主題。之后庫(kù)珀創(chuàng)作的 《威士頓威什的悲哀》和《探路者》同樣描繪了白人殖民者掠奪印第安人土地、屠殺印第安人的血淋淋的事實(shí)，但也通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中白人與印第安人彼此認(rèn)識(shí)深入的刻畫(huà)，揭示了二者和解融合的主題。后來(lái)保羅·勒蘭德·哈華茲的 《光榮之路》、約翰·杰寧斯的 《貴族士兵》等作品也反映了殖民戰(zhàn)爭(zhēng)中印第安人與白人的斗爭(zhēng)融合場(chǎng)面。

（二）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

在美國(guó)歷史上，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)堪稱對(duì)美國(guó)國(guó)家形成和民族性格影響最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，充分體現(xiàn)了美利堅(jiān)民族英勇不屈與崇尚自由的精神風(fēng)貌，而關(guān)于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)作品基本表達(dá)了這一主題。詹姆士·庫(kù)珀是最早描述獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的作家，也被稱為美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，他的 《間諜：一個(gè)中立地區(qū)的故事》《舵手》《里昂奈爾·林肯》分別從不同視角關(guān)注了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，其中對(duì)后世獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)影響深遠(yuǎn)的 《間諜》通過(guò)柏契形象的刻畫(huà)表現(xiàn)了一種為了祖國(guó)不求回報(bào)的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。被譽(yù)為 “南庫(kù)珀”之稱的威廉·辛姆斯從南方視角創(chuàng)作了 《梅里鄉(xiāng)》 《尖兵》等八部小說(shuō)，描繪了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)場(chǎng)面，同樣傳遞了美國(guó)民眾保家衛(wèi)國(guó)的偉大精神。在庫(kù)珀、辛姆斯之后，詹姆士·瓊斯、詹姆士·波伊德等人也創(chuàng)作了諸多獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，雖有差異，但主題始終沒(méi)有脫離 “愛(ài)國(guó)主義” “英雄主義”的范式。

（三）美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)

南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上第一次現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了較快發(fā)展，但人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度始終莫衷一是，這也體現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作中。關(guān)于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的小說(shuō)數(shù)量極大，主要分為兩類：沿襲庫(kù)珀風(fēng)格的浪漫傳奇和用現(xiàn)實(shí)主義手法揭示戰(zhàn)爭(zhēng)本身的作品，其中后一類作品是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)小說(shuō)的精華部分，它們從深層次探討了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性、生命與整個(gè)社會(huì)的毀滅性本質(zhì)，比較著名的作品有比爾斯的 《在人生中：士兵與平民的故事》、斯蒂芬·克萊恩的 《紅色英勇勛章》、瑪格麗特·米切爾的 《飄》、邁克爾·薩拉的《殺手天使》等。在 《在人生中：士兵與平民的故事》中，比爾斯通過(guò)士兵的視角以諷刺形式無(wú)情地揭露批判了戰(zhàn)爭(zhēng)的愚蠢性與殘酷性，而在 《紅色英勇勛章》中，克萊恩以極為寫(xiě)實(shí)的手法細(xì)膩地描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難，有力地控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘。

（四）第一次世界大戰(zhàn)

第一次世界大戰(zhàn)雖然發(fā)生在歐洲，但對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了重要影響，美國(guó)由于受到國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)浪潮等因素影響，長(zhǎng)期保持中立，直到后來(lái)才加入?yún)f(xié)約國(guó)。反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與控訴戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的幻滅感正是這一時(shí)期美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的主要主題，代表作品有多斯·帕索斯的 《三個(gè)士兵》、威廉·馬奇的 《K連》、托馬斯·波伊德的《通過(guò)麥田》、特倫坡的 《喬尼拿起了槍》、海明威的《永別了，武器》、福克納的 《士兵的報(bào)酬》、薇拉·凱瑟的 《我們的一員》、克勞德·麥凱的 《回到哈萊姆》等。在 《三個(gè)士兵》中，多斯·帕索斯不僅向世人展示了文明陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭的慘狀，而且著意刻畫(huà)了在軍隊(duì)這個(gè)專制體系中人性扭曲與尊嚴(yán)不存的悲劇，而在 《通過(guò)麥田》中，托馬斯·波伊德通過(guò)對(duì)行軍、戰(zhàn)壕、炮擊、殺俘虜、自殘等場(chǎng)面的近距離聚焦，塑造了人類在戰(zhàn)爭(zhēng)中靈魂麻木的形象，體現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的極端抵觸與譴責(zé)。

（五）第二次世界大戰(zhàn)

迄今為止，規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)——第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作影響最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，關(guān)于二戰(zhàn)的美國(guó)小說(shuō)多達(dá)2000部。和第一次世界大戰(zhàn)不同，對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，第二次世界大戰(zhàn)是一次反對(duì)法西斯主義的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)沒(méi)有了反戰(zhàn)聲音，因而參加戰(zhàn)爭(zhēng)、抗擊法西斯也成了小說(shuō)創(chuàng)作的主題之一，比如約翰·候恩·伯恩斯的 《畫(huà)廊》、約翰·赫西的《阿達(dá)諾的鐘》、海明威的 《第五縱隊(duì)》等，這些作品以多樣化視角刻畫(huà)了盟軍以及普通民眾與法西斯英勇抗?fàn)幍膱?chǎng)面。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思也是二戰(zhàn)小說(shuō)的一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)作主題，代表作品有馮尼格特的 《五號(hào)屠場(chǎng)》、約塞夫·海勒的 《第二十二條軍規(guī)》、歐文·肖的 《幼獅》、格蘭·希爾的 《死亡制造者》等，其中 《死亡制造者》就以緊張的氣氛、緊湊的情節(jié)、獨(dú)特的構(gòu)思表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴行的深刻控訴與反思。

（六）越南戰(zhàn)爭(zhēng)

二戰(zhàn)后實(shí)力大增的美國(guó)似乎鐘情于戰(zhàn)爭(zhēng)手段，在全世界推行霸權(quán)主義，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)余火尚未燃盡，美國(guó)就迫不及待地染指越南，這種非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅引起了世界的不滿，也把自己帶入了噩夢(mèng)的深淵，在國(guó)內(nèi)也是引發(fā)了前所未有的反戰(zhàn)高潮，因此越戰(zhàn)小說(shuō)創(chuàng)作延續(xù)并深化了反思戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，不僅對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身進(jìn)行批判，而且對(duì)美國(guó)政府也進(jìn)行了全面的諷刺，主要作品有大衛(wèi)·哈伯斯坦的 《炎熱的一天》、菲利普·卡普托的 《戰(zhàn)爭(zhēng)謠言》、羅恩·科維克的 《生于7月4日》、拉里·海涅曼的 《帕科的故事》、博比·安·梅森的 《在鄉(xiāng)間》等，其中 《在鄉(xiāng)間》視角獨(dú)特，從沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的小女孩入手，揭示出越戰(zhàn)對(duì)士兵造成的噩夢(mèng)般的創(chuàng)傷，而且這種創(chuàng)傷也像噩夢(mèng)一樣折磨著他們的親人。

三、結(jié) 語(yǔ)

對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有遠(yuǎn)去，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)已經(jīng)證明了和平年代戰(zhàn)爭(zhēng)依然會(huì)出現(xiàn)，這些新的戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)也將繼續(xù)成為小說(shuō)家訴諸主題的主要素材，但無(wú)論時(shí)代如何變幻，不管戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)如何，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的反對(duì)、反思將成為一個(gè)永恒的主題，這也是全世界普適性的愿望，因此唯有希冀越來(lái)越多的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)來(lái)喚醒人們的和平意識(shí)。

［1］姚乃強(qiáng).美國(guó)青年士兵的生動(dòng)寫(xiě)照——評(píng)詹姆斯·瓊斯和他的戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲［J］.鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2005，25（03）.

［2］賈宇萍，苗勇剛.歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)的相融統(tǒng)一——赫爾曼·沃克《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》的歷史再現(xiàn)手法探析［J］.牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（05）.

［3］蔡和存.《紅色英勇勛章》對(duì)美國(guó)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的影響——以《永別了，武器》和《裸者與死者》為例［J］.寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，30（04）.

［4］李公昭.《戰(zhàn)爭(zhēng)祈禱》與戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳——馬克·吐溫的戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)與反戰(zhàn)姿態(tài)［J］.英美文學(xué)研究論叢，2013（02）.

［5］王延娥，陳海蛟.一場(chǎng)沒(méi)有英雄的戰(zhàn)爭(zhēng)——評(píng)安布羅斯·比爾斯戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的反諷敘事藝術(shù)［J］.西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，20（02）.

［6］王建平.話語(yǔ)權(quán)力與時(shí)代錯(cuò)誤：文化戰(zhàn)爭(zhēng)芻議——評(píng)約翰·巴思的《新辛巴達(dá)航海記》［J］.外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2003（01）.

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［8］Lanier－Graham，Susan D.The Ecology of War：Environmental ImpactofWeaponry and Warfare［M］.New York：Walker and Company，1993：63.

［9］Kingsbury，Celia M.The Peculiar Sanity of war Representations of Madness in World War ILiterature［D］.Tallahassee：The Florida State University，2000.

楊磊（1979— ），女，回族，河南許昌人，許昌學(xué)院公共外語(yǔ)教學(xué)部講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。