道具令舞臺(tái)大放異彩

（廣東歌舞劇院 510000）

道具在舞臺(tái)藝術(shù)上起著重要的作用，是不可缺的工具。它在舞臺(tái)藝術(shù)中起到畫龍點(diǎn)晴，直達(dá)主題的效果。道具的基本任務(wù)暗示時(shí)空概念，如時(shí)間、地點(diǎn)、國度、年代等。道具可以幫助刻畫人物內(nèi)心世界與外部形象，表達(dá)思想，渲染情感。道具可以用來串聯(lián)劇情增強(qiáng)舞臺(tái)藝術(shù)氣氛，特別（尤其大道具）為演員表演提供滿意的動(dòng)作技巧，使戲劇與舞美和諧地結(jié)合起來，構(gòu)成舞臺(tái)畫面給觀眾最美的藝術(shù)享受。每一場(chǎng)道具，都有一個(gè)故事情節(jié)，一段歷史淵源，每一件道具，都有靈魂，有血有肉。一個(gè)劇本，沒有道具，就不能成戲，就沒有生命。道具給舞臺(tái)藝術(shù)注入靈氣，給人類美的感受。

道具是舞臺(tái)藝術(shù)表演不能缺小的產(chǎn)物。道具與服裝、化妝一樣，都是為塑造演員外部形象服務(wù)的。但是，道具的這種“服務(wù)”，也同服裝、化妝一樣，并不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的，有時(shí)甚至成為演員表演的不可或缺的重要工具。有人說：“舞臺(tái)服裝是演員的第二皮膚?！贝嗽捬灾欣?。同樣，我們也可以說：“舞臺(tái)道具是演員的第三只手”，即演員雙手延伸的“手外之手”。

舞臺(tái)戲劇演出中所用的一切家具、器皿、用具都通稱作道具。道具一詞原由日本移植，日本人稱一切日常家具、器物為道具。但追究其根源，道具卻是佛家語句，佛家稱一切以幫助修道的什物為道具。道具在舞臺(tái)演出中往往和演員表演直接相關(guān)，起著幫助演員表演的作用。如舞劇與話劇中的桌子、椅子、沙發(fā)等是演員活動(dòng)的支點(diǎn)。戲曲中的刀、槍、劍等，則是演員虛擬動(dòng)作必不能少的憑借。有些道具則起著開展劇情的作用，如大型舞劇《風(fēng)雨紅棉》中之木棉花，《王阿婆與許老頭》的房屋等。道具按其體積可分為大道具與小道具，大道具如高山、樓房、屏風(fēng)、沙發(fā)、床、柜、桌、椅等；小道具如花瓶、電話、茶杯、食物、小工具等。按照道具的使用性質(zhì)，又可分為裝飾道具（如門簾、屏風(fēng)、吊燈以及各種各樣的擺設(shè)等）、手執(zhí)道具（如皮箱、手袋、刀劍等日常用品）、消耗道具（如香煙、食物、飲料等），實(shí)用道具（如沙發(fā)、桌、椅、床等需要負(fù)重的道具）。

舞臺(tái)道具的設(shè)計(jì)風(fēng)格與布景、燈光、服裝的風(fēng)格是一致的，因?yàn)樵诂F(xiàn)代的一些具有較大變形或是抽象的舞臺(tái)改計(jì)中，大小道具的形式也和它取得一致。在某些抽象的布景中，甚至好的舞臺(tái)道具不僅密切地為劇情服務(wù)，而且成為劇情不可缺少的部分，即“戲外戲”，令人回味無窮，嘆為觀止。關(guān)于這一點(diǎn)，俄羅斯偉大的劇作家契可夫曾有一句名言；“如果戲劇的第一幕墻上掛著一支槍，那么閉幕之前就把它打響。”這充分說明了道具必須參與劇情的發(fā)展與情節(jié)的編織，并發(fā)揮積極的能動(dòng)作用。在這方面有許多成功的例證。如大型舞劇《荼薇花》中的荼薇花，如《騎樓晚風(fēng)》中的騎樓，就成了貫穿全劇情節(jié)的焦點(diǎn)；就成為情節(jié)的核心乃至與劇名緊拷在一起。試想如果沒有這些貫穿劇情的道具，那么將不成為戲了，也就是說道具一失，全劇皆空。至于戲曲中“戲外戲”的道具就更加之多了，如《三上橋》的花橋、《練印》中的官印、《盜仙草》中的仙草、《碧玉簮》中的玉簪、《琵琶記》中的琵琶、《寶劍記》中的寶劍無不是“戲外戲”道具的杰作。道具是演員表演中不可缺少的重要工具，有人說：“舞臺(tái)道具是演員的手和腳，身體與靈魂”此話言之有理。

道具在歷史發(fā)展過程中，逐步形成了自身特有的審美價(jià)值，形象功能和方式，同時(shí)它既有相對(duì)的穩(wěn)定牲；又有不斷發(fā)展的變異性。隨著時(shí)代的發(fā)展，反映的生活領(lǐng)域越來越廣寬，舞臺(tái)道具的表現(xiàn)空間和作用也越來越大。改革開放三十多年間，舞臺(tái)藝術(shù)跟隨著歷史的發(fā)展片地開花，百花齊放，爭(zhēng)鮮斗艷，正如有詩云（詩歌舞長空，天地人為峰。跳出三界外，不在五行中。）。舞臺(tái)道具也隨著歷史不斷更新?lián)Q代，傳統(tǒng)工藝與新工藝形成沖突，舊的材料慢慢被新的材料所更換代替，工藝制作方法就會(huì)更改。我們制作道具的工藝基本停留在以傳統(tǒng)手工工藝為主的基礎(chǔ)上，其中扎作（紙?jiān)?、布扎兩種）、脫胎、擠粉淺等，用途最為廣泛，同時(shí)耗時(shí)費(fèi)力，工藝流程復(fù)雜遠(yuǎn)遠(yuǎn)地制約道具的發(fā)展。新工藝與傳統(tǒng)工藝它們真的能有沖突嗎？能在舞臺(tái)上相互并存嗎？歷史向前發(fā)展是必然的，其實(shí)經(jīng)過時(shí)間慢慢的磨合是能共同發(fā)展，共同并存，相互取長補(bǔ)短。吃古要消化，時(shí)時(shí)多啄磨。老一輩都注重傳統(tǒng)工藝，新觀念新思想不夠重視；新一代都注重新工藝新觀念，不夠重視傳統(tǒng)工藝。新舊思想的對(duì)立就形成沖突。其實(shí)老一輩與新一代都不應(yīng)“孤芳自賞”過于主張個(gè)人觀點(diǎn)，當(dāng)以歷史發(fā)展所需為準(zhǔn)側(cè)，以現(xiàn)實(shí)生活需求為源，既不能完全主張現(xiàn)代工藝，也不能放棄傳統(tǒng)工藝，應(yīng)以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)，隨著時(shí)代新材料發(fā)展需要而慢慢變遷而改進(jìn)。道具在舞臺(tái)上應(yīng)用與現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有所不同，很多時(shí)候以夸張的手法表現(xiàn)的，舞臺(tái)道具是以藝術(shù)形式將其羞化或美化?，F(xiàn)代，特別是近這幾年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)須求，很多道具都在用實(shí)物直接入戲。（如把現(xiàn)實(shí)生活用具直接搬在舞臺(tái)上不加修改用，就過于死板不夠藝術(shù)。）設(shè)計(jì)制作好一件道具，要根據(jù)劇本情節(jié)需要，而且還要了解歷史背景，風(fēng)土民情，有必要時(shí)還應(yīng)到實(shí)地進(jìn)行考察、采風(fēng)。要配合演員的動(dòng)作技巧如何在舞臺(tái)上表演運(yùn)用。制作好一件道具，選材最為重要，在長期的工作實(shí)淺中深深體會(huì)到，如何能在舞臺(tái)表演中達(dá)到以假亂真，不僅做工要求精美、著色細(xì)微、色彩艷麗，還要有一定的美術(shù)與雕刻基礎(chǔ)，木工、鐵工等基礎(chǔ)。要將傳統(tǒng)工藝與新工藝發(fā)揚(yáng)光大，一定要不斷更新觀念，大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。如在我剛?cè)胄袑W(xué)道具扎作時(shí)，老師傅們都是開漿糊用紗紙或紗布來扎作小道具（如花朵、燈籠、魚、蝦、蟹、小動(dòng)物等），漿糊既粘手又不衛(wèi)生，冬天用時(shí)要濕手，手指很冰冷，影響做工的進(jìn)度。當(dāng)時(shí)我就想有什么好辦法可以代替紗紙，突然眼前一亮眼睛落在工作臺(tái)面上的一卷電工膠布，我馬上靈機(jī)一動(dòng)，用電工膠布包扎藤條，來回捆綁幾下，藤條結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)就包扎緊在支架上，干凈利索，方便快捷。從此以后，紗紙?jiān)饕圆辉偈褂迷诘谰咧谱髦辛恕Ｓ秒姽つz布代替了傳統(tǒng)紗紙。

在從事舞臺(tái)專業(yè)道具設(shè)計(jì)制作十多年中，1996年開始入廣東歌舞劇院舞臺(tái)中心工作，其間師從李志明老師，參與和制作過數(shù)十臺(tái)戲的道具制作。（其中包括有深圳錦繡中華彩車制作，九七香港回歸彩船制作，第九屆全國體育運(yùn)動(dòng)會(huì)舞臺(tái)制作，廣東春節(jié)晚會(huì)舞臺(tái)制作，五十周年國慶彩車制作等大型文化藝術(shù)活動(dòng)）。取得了很多成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)，其中廣東大型舞劇《風(fēng)雨紅棉》在全國第十一屆舞劇比賽中獲得最高獎(jiǎng)項(xiàng)文華大獎(jiǎng)。廣東大型舞劇《王阿婆與許老頭》獲得第十屆廣東省藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)，還有眾多的舞劇道具設(shè)計(jì)制作都獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，受到評(píng)委和行家的一致好評(píng)。在眾多的大小劇目和文藝晚會(huì)活動(dòng)中擔(dān)任道具設(shè)計(jì)與制作，并出色完成任務(wù)受到多次的嘉獎(jiǎng)。道具的工作看起來簡(jiǎn)單，但實(shí)制操作起來并非容易。不僅在技術(shù)上要熟練過硬，而且要講究歷史的真實(shí)、講究藝術(shù)的觀賞、同時(shí)要講究舞臺(tái)綜合藝術(shù)的配合與協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代的科技進(jìn)步和發(fā)展讓舞臺(tái)美術(shù)與舞臺(tái)道具和燈光之間關(guān)聯(lián)性和合作性越來越緊密不可分割，單一考慮其中任何一方都不再滿足現(xiàn)代舞臺(tái)上演出的需求。將三方結(jié)合成整體，綜合考慮舞臺(tái)空間的無限開放和拓展，會(huì)為舞臺(tái)提供更加廣寬的造型空間。

藝術(shù)來源于生活，生活充滿著藝術(shù)。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，在于別具一格。因此創(chuàng)作新穎精巧的道具，并讓其巧妙地運(yùn)用到舞臺(tái)上，定能令舞臺(tái)藝術(shù)大放異彩。