淺談芭蕾舞劇《風(fēng)雪夜歸人》的悲劇美

（四川綿陽師范學(xué)院音樂與表演藝術(shù)學(xué)院 621000）

這是一部曾在第九屆藝術(shù)節(jié)上引起轟動(dòng)的優(yōu)秀劇目。《風(fēng)雪夜歸人》這個(gè)舞劇主要上演了一個(gè)京劇名伶魏連生和達(dá)官貴人的寵妾玉春追求人生自由和純美愛情被殲滅的悲情。戲的動(dòng)人之處剛好在于它的缺憾、不圓滿，這也是這部劇令觀眾為之動(dòng)容的原因所在?！讹L(fēng)雪夜歸人》它是一部有著浪漫主義色彩和有著深刻哲理的悲劇故事，通過芭蕾舞的詮釋上演了一場(chǎng)悲切凝重的感人故事。同時(shí)此劇在舞蹈上吸收中國傳統(tǒng)的民族舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式，并且用深刻的主題、鮮明的人物、柔美的芭蕾舞夾雜了民族的特色和優(yōu)美的傳統(tǒng)音樂，更加突顯了其主題，增加了悲劇的表達(dá)效果，對(duì)中國民族芭蕾的創(chuàng)作也做了有益的嘗試，改變了以往多以革命為題材的芭蕾劇作。這是一部創(chuàng)舉，其中的悲劇美引入深思。

一、從美學(xué)角度談悲劇美

（一）《風(fēng)雪夜歸人》的悲劇內(nèi)涵

首先，命運(yùn)悲劇，劇中主人公玉春和魏蓮生的生活都是以悲劇結(jié)尾。玉春是個(gè)光彩照人的悲劇形象——“人比茶花艷，命比茶花賤”。同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)被侮辱與被損害婦女的典型。一方面，她美麗善良，不慕富貴，另一方面卻又是出身低賤，命運(yùn)多舛的姨太太。嫁給蘇鴻基后，她不滿足法院院長賜予她的那種安逸、富貴而又無聊的“金絲鳥”式的生活，她清楚地明白自己終究不過是他人手中的玩物。她也不屑少壯軍官徐輔成的武力脅迫或禮物引誘，有一種出淤泥而不染的高尚節(jié)操。特別是當(dāng)她遇到了魏連生之后，她內(nèi)心深處對(duì)純真愛情與自由個(gè)性的追求之火便更加熾烈、堅(jiān)定地燃燒起來，終于作出了與連生一起出走的大膽決定。盡管由于蘭兒的告密而來能遂愿，又被當(dāng)作“禮物”再次蒙羞出賣，然而她那種“寧為玉碎，不為瓦全”的勇氣和對(duì)純真愛情的執(zhí)著和堅(jiān)貞，深深打動(dòng)了觀眾的心。

魏蓮生也是一個(gè)奮力與社會(huì)抗?fàn)?，讓人敬佩和同情的悲劇的形象。他在眾人的擁戴中過著紙醉金迷的生活，但秉性善良，也確實(shí)能為人做很多好事，排難解紛，扶危濟(jì)困。當(dāng)他明白他身上那些光彩的東西并不是自己的價(jià)值所在，而是別人的捧場(chǎng)。弄明白了這點(diǎn)后，他就寧可舍棄他的一切虛假的榮華，去做一個(gè)真正的人。他果斷決定與愛人出逃，做一個(gè)獨(dú)立自主的真正的人，但卻未能成功，反而付出了他最好的嗓子被趕出了他在的城市，流落街頭的慘重代價(jià)。

二十年后，渴望與戀人再見一面的小小愿望還沒能實(shí)現(xiàn)便撒手人寰，結(jié)束了這一生。但他用那不屈的眼光表明了對(duì)自己抗?fàn)幍臒o怨無悔，體現(xiàn)了男子漢的倔強(qiáng)與尊嚴(yán)，當(dāng)他昏倒在雪地中也奠定了本劇悲情的基調(diào)。他用他的行動(dòng)證明了人性之美的創(chuàng)造是要經(jīng)過斗爭(zhēng)、付出代價(jià)的，而只有經(jīng)歷過斗爭(zhēng)、磨難的人性之美才更值得尊崇，更值得寶貴。

我看了根據(jù)吳祖光同名的話劇改編的芭蕾舞劇《風(fēng)雪夜歸人》后，首先是覺得這部悲劇舞劇像詩一樣的美好，并且沉寂在它的悲痛之中，凄涼的悲劇美使觀眾難以釋懷；另一方面對(duì)于人性的善惡美丑又有了清晰的體會(huì)?！讹L(fēng)雪夜歸人》講述了一部人生的悲劇，它不僅通過錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾葛和樸樹迷離的故事情節(jié)，將善惡美丑演繹的淋漓盡致，跌宕起伏，給人余味無窮的美感享受。而且通過各個(gè)個(gè)性鮮明人物的悲劇命運(yùn)，折射出現(xiàn)實(shí)的百態(tài)。一部優(yōu)秀的芭蕾舞劇是具有永恒意義的，能夠反映出普遍性的問題。所以，在這部舞劇的五幕之中并沒有明確地交待時(shí)間、地點(diǎn)，只提了那是高貴但卻蒙受著恥辱的社會(huì)，黃金埋沒在泥沙里的時(shí)代”，“在那樣的時(shí)間，到處都有那樣黑暗困惑的地方”。這樣特別地將時(shí)間、地點(diǎn)淡化掉，反而用了五幕的倒敘手法來展現(xiàn)舞劇是希望觀眾不要將故事局限在某個(gè)時(shí)代，某個(gè)地方，它表達(dá)了一種現(xiàn)象，社會(huì)的不公和黑暗。表達(dá)了一種普遍性，在劇中人物生活中找到熟悉的畫面，因?yàn)檫@才是永恒的東西，才是值得人們思考的東西。通過表演我們可以看出，作家不僅在劇中審思自己，還用一雙發(fā)現(xiàn)社會(huì)的不公不平，維系生命尊嚴(yán)的眼睛看待社會(huì)上不同的人和不同的事。他在每個(gè)演員身上所表現(xiàn)出來的，用肢體的語言講述了人物的發(fā)展感染觀眾，能夠穿越時(shí)空反應(yīng)社會(huì)的普遍特性，正巧，這也是值得我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、思考的社會(huì)觀，價(jià)值觀。從人生的悲劇里我們可以感悟人生的辛酸不易。

其次，這更是一部社會(huì)悲劇，玉春、魏蓮生個(gè)人悲劇從根本上來說都是由當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代和社會(huì)造成的，此舞劇表面是指封建制度，從它已經(jīng)影響了人們追求自由、獨(dú)立、尊嚴(yán)的意識(shí)。魏蓮生如不是因?yàn)橛翊旱狞c(diǎn)醒，依舊意識(shí)不到自己真正的處境，就這樣渾渾噩噩一輩子，這是封建制度摧殘的結(jié)果。在這個(gè)戰(zhàn)火紛亂的社會(huì)，人們已經(jīng)越來越麻木冷漠、自私自利，蘭兒可以為自己的私心而告密，破壞玉春和蓮生的約定。蘇鴻基也可以為了名利不擇手段的往上爬，本質(zhì)是專橫、自私的，玉春的悲劇更加體現(xiàn)了那個(gè)封建專制社會(huì)的黑暗、虛偽與冷酷。

這部戲其實(shí)有一個(gè)鋪蓋，表面上演的是愛情悲劇，實(shí)際上它宣揚(yáng)的是一種人文思想。劇中的感情戲，跳深情動(dòng)人，絲絲入扣，扣人心弦，有著濃濃的詩意。雖然表達(dá)的悲劇，用足尖的芭蕾演繹卻像詩一樣的委婉動(dòng)人。開始名伶魏蓮生對(duì)自己的生活無所反省，同時(shí)一樣生活在錦衣玉食中的寵妾玉春卻痛苦地意識(shí)到自己不過是別人的玩物，有一種出淤泥而不染的高貴品質(zhì)。她尋求自己的幸福，追求什么的尊嚴(yán)。想問感情的解放，愛上了天性善良卻“苦不自知”的魏蓮生。玉春的出現(xiàn)，也使魏蓮生從渾渾噩噩中驚醒過來，決心要做“一個(gè)男子漢”。他們追求自己真實(shí)情感，向往自由平等的生活。憧憬明天的社會(huì)，維護(hù)自身的尊嚴(yán)。但社會(huì)是殘酷的，第二序幕為了擺脫戲子被人玩樂的處境，兩個(gè)人相約出走，但未能如愿。魏蓮生最后死在一個(gè)雪地中，玉春也不知所終，但他們畢竟進(jìn)行過不屈的抗?fàn)?，得到過“人的快活”與“人的生活”。正是這種對(duì)“人”價(jià)值與尊嚴(yán)的追求，使本劇煥發(fā)出奪目的光彩。序幕和尾聲對(duì)風(fēng)雪夜的大段描寫也是亦有描寫亦有評(píng)論，烘托出一種強(qiáng)烈的悲劇氣氛。

（二）《風(fēng)雪夜歸人》悲劇美的藝術(shù)特色

《風(fēng)雪夜歸人》這部舞劇，在藝術(shù)角度上，擁有其獨(dú)特的魅力之處。尤其是將詩情畫意的風(fēng)格貫穿全戲。在情節(jié)上的構(gòu)造上，人物的語言上，舞臺(tái)的說明上都是滿腹詩意。將其歸類為一部具有啟蒙色彩的舞劇也是許多學(xué)者達(dá)成的共識(shí)。不僅僅是為烘托抗日題材，他的創(chuàng)作更不是服務(wù)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)，而是描寫普通人。深入來探討關(guān)于人、生活、生命的問題。

舞劇中清晰的人物關(guān)系，尤其是對(duì)于展現(xiàn)和烘托悲劇氛圍的效果很好。將話劇中原有的魏蓮生的跟包兒李蓉生、蘇鴻基的管家王新貴與蘇家的小丫環(huán)蘭兒被合并為一人——蘭兒；次要人物馬大嬸、二傻、小丑等則被完全舍去了。根據(jù)著名劇作家吳祖光的同名話劇改編四幕芭蕾舞劇《風(fēng)雪夜歸人》，打動(dòng)了很多觀眾。省去的人物為充分運(yùn)用舞蹈的肢體語言語言著力于主要的人物關(guān)系和發(fā)展的人物的刻畫以抒情的場(chǎng)面的鋪排和渲染，騰出了大量的時(shí)間和空間，為舞劇的藝術(shù)再創(chuàng)像詩一般的單純。精煉，舒展提供了成功的先天條件。1

其次，這種特色還表現(xiàn)在干凈、利落、簡(jiǎn)潔、洗煉的敘事手法上。如序幕拉開，以貧病交加的魏蓮生故地重返，昏倒在風(fēng)雪之中，迅速地奠定了全劇的悲劇憂傷之情。第二幕中，蘇鴻基和玉春牽手，并為她披上披風(fēng)，簡(jiǎn)潔明了地說明玉春的身世已經(jīng)改變，成為官家的姨太太了；魏蓮生和玉春的一個(gè)顧盼、一次凝視，一次相擁，就清楚表明二人的情感在快速發(fā)展著。編導(dǎo)的這寥寥幾筆濃墨，就將規(guī)定情景和情節(jié)發(fā)展的指向交待得清清楚楚；幾筆淡彩，則立刻將人物關(guān)系和人物的走向表述得明明白白。這種洗煉、大氣的敘事手法，實(shí)在令人稱道。該舞劇用了大量的段落，以細(xì)膩的抒情手法描述了男女主角情感的發(fā)展，從驚鴻一瞥到深深相愛，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢到心隨所欲，從猶豫遲疑到?jīng)Q然私奔，無不表達(dá)的絲絲入扣，細(xì)致入微。最后在舞美、燈光方面，都完全有別于傳統(tǒng)的喧鬧、絢爛奪目，而是干凈、清新、簡(jiǎn)練。與劇中人物的悲劇命運(yùn)和男女主角的愛恨交織的戀情相呼應(yīng)。2

二、從舞劇劇情內(nèi)容上談《風(fēng)雪夜歸人》的悲劇美

《風(fēng)雪夜歸人》這部芭蕾舞劇，由廣州芭蕾舞團(tuán)精心創(chuàng)作排練，不僅尊重了原著，而且進(jìn)行了大膽的創(chuàng)作。

我認(rèn)為《風(fēng)雪夜歸人》比過往我曾經(jīng)欣賞的任何外國劇本都更容易理解，也能讓人進(jìn)入深深的思考和沁心的感動(dòng)。最為讓人記憶猶新的是其中的一段“玩偶舞”，這段舞蹈表現(xiàn)了一種生命狀態(tài)，即女主角玉春在男人間一再易手，讓舞者在緊身衣的裝扮下與掛滿著美麗的華服的衣架，時(shí)而靠近時(shí)而分離。表達(dá)了一種雖過著錦衣玉食的生活卻感覺行尸走肉般深深的無奈與無盡的痛苦?！把┗ㄎ琛眲t表現(xiàn)的是男女主角經(jīng)歷了死別的痛苦之后，把內(nèi)心的那份渴望通過外化的形式表現(xiàn)出來，展現(xiàn)出了一個(gè)凄婉、美麗、浪漫的圓滿結(jié)局。這場(chǎng)舞劇玉春的扮演者即女主角傅姝表示說，這部舞劇其中加入了很多其他藝術(shù)形式和常規(guī)沒有的芭蕾動(dòng)作，而不是像以前的那樣的程式化的古典芭蕾。在表演過程中，一些難度系數(shù)較高的動(dòng)作，如空中翻滾、拋舉動(dòng)作可以給觀眾帶來很強(qiáng)的視覺沖擊效果。

在《風(fēng)雪夜歸人》的結(jié)尾部分，悠揚(yáng)深情的樂章響起，男女主角蓮生和玉春被飾演雪花的舞蹈演員們所隔開，在這些“雪花”的紛紛烘托下，營造出了一種唯美的風(fēng)格，玉春化作蝴蝶翩翩飛舞，蓮生也隨之翩翩起舞，在他們的身后，終于如神仙眷侶般被人羨慕。這舞劇《風(fēng)雪夜歸人》通過其浪漫、唯美、清晰的舞臺(tái)表現(xiàn)力，讓一部經(jīng)典的話劇成功站上了塔尖。

三、從芭蕾舞劇的編排中談《風(fēng)雪夜歸人》的悲劇美

（一）舞劇動(dòng)作中體現(xiàn)的悲劇美

最開始是西方的芭蕾舞劇起源較早，但無論是西方還是中國的芭蕾舞劇都不乏感人至深的經(jīng)典悲劇作品，芭蕾舞有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求，《風(fēng)雪夜歸人》男女主角的配合控制動(dòng)作尤為多，以烘托主要人物，渲染情節(jié)氣氛等。第二幕中，魏蓮生和玉春的一個(gè)顧盼、一次凝視，一次相擁，就清楚表明二人的情感在快速發(fā)展著。編導(dǎo)的這寥寥幾筆濃墨，就將規(guī)定情景和情節(jié)發(fā)展的指向交待得清清楚楚；幾筆淡彩，則立刻將人物關(guān)系和人物的走向表述得明明白白。與后面的男女主角的愛恨交織的戀情相呼應(yīng)。這種洗煉、大氣的敘事手法，實(shí)在令人稱道。該舞劇用了大量的段落，以細(xì)膩的抒情手法描述了男女主角情感的發(fā)展，從驚鴻一瞥到深深相愛，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢到心隨所欲，從猶豫遲疑到?jīng)Q然私奔，無不表達(dá)的絲絲入扣，細(xì)致入微。最后與劇中人物的悲劇命運(yùn)和男女主角的愛恨交織的戀情相呼應(yīng)。而在舞蹈方面，該劇充分發(fā)揮了芭蕾藝術(shù)所具有的獨(dú)特表現(xiàn)形式的優(yōu)勢(shì)，以當(dāng)代人的視角來闡述，將一個(gè)感人、凄美、婉轉(zhuǎn)的悲情故事慢慢到來。該劇在抒情與敘事的過程中，又融合了抽象化的處理，將肢體語言的細(xì)膩、傳情的藝術(shù)特長得以發(fā)揮。在舞蹈的處理上，不僅具有原有的芭蕾舞的風(fēng)格，還結(jié)合了傳統(tǒng)的民族舞蹈、傳統(tǒng)的戲曲等各類元素。該劇在富有詩意的思想內(nèi)容上、在特征鮮明的人物形象上、在情感濃郁的民族風(fēng)格上和柔和優(yōu)美的傳統(tǒng)音樂上，都對(duì)芭蕾舞劇所原有的特征進(jìn)行了一個(gè)富有意義的嘗試。

《風(fēng)雪夜歸人》是吳祖光先生的代表作。多年來，評(píng)論界一直把這部優(yōu)秀的作品視為革命題材的劇作。然而，這部作品的真正價(jià)值在于它對(duì)人、生活、生存價(jià)值這些普遍而永恒的問題的探討。吳祖光先生以悲天憫人的情懷，在劇中表現(xiàn)了個(gè)人生存的艱難，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自由、獨(dú)立人格的追求。

由話劇或者其他劇種改編而成的芭蕾舞劇并不少見，但以這樣一個(gè)“清淡”題材的《風(fēng)雪夜歸人》做芭蕾舞劇卻比較特別。國家年夜劇院張貼的那幅《風(fēng)雪夜歸人》的招貼更是畫面清淡，禁不住讓人對(duì)舞劇的創(chuàng)意心生神馳，這個(gè)舞劇的總導(dǎo)演，她多次對(duì)記者強(qiáng)調(diào)她的舞臺(tái)理念要“清潔、清爽、高級(jí)”，“我不要震撼，不要?dú)庋姘蹴纾灰撕?zhàn)術(shù)。要的只是一杯清茶”。

（二）舞美渲染環(huán)境展現(xiàn)的悲劇美

氣概：呈現(xiàn)清潔清爽的世界

舞美：拋卻紅色主打主角

陳憂慮里追求“清潔、清爽”甚至是“平平”的舞臺(tái)氣概，“我不要震撼，不要?dú)庋姘蹴纾灰撕?zhàn)術(shù)。要的只是一杯清茶。”這點(diǎn)恰恰與《風(fēng)雪夜歸人》的故事相契合，對(duì)于年夜妓院里出來的四姨太，陳導(dǎo)也毫不給她穿艷紅艷粉的亮色，那段群舞，妓女們竟然穿戴清一色的藍(lán)裝，“我的服裝色彩是有說話的，藍(lán)色有著神馳自由的意義，它暗喻著妓女并非自愿，盼愿打破牢籠的心里世界?！贝送?，舞臺(tái)道具的精練也是陳導(dǎo)的一個(gè)追求，舞臺(tái)上除了兩把明式太師椅，再?zèng)]有其他什么道具。舞劇的音樂創(chuàng)作是寫意的，對(duì)于拔取什么樣的音樂氣概，她也是費(fèi)盡心思。總的說來，悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。它們所變現(xiàn)出來的悲劇美是值得我們?nèi)プ屑?xì)欣賞和品味的。它自身含有的獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值將是持久的，不可泯滅，并且也會(huì)在芭蕾舞臺(tái)上不斷長期流傳下去。它在美丑善惡的鮮明對(duì)立與較量中，通過美的受摧殘，遭毀滅，激起人們對(duì)美好人性的禮贊、尊崇與婉惜，對(duì)丑惡勢(shì)力的憎恨、蔑視與反抗。它所帶來的心靈震撼與崇高感召常常是那些輕松、優(yōu)雅、滑稽、戲謔、打鬧、調(diào)情之類藝術(shù)作品所難以企及的。經(jīng)過改編的舞劇也形成了它特有的藝術(shù)特色，格調(diào)溫婉含蓄、高雅深沉，讓人有一種淡淡的哀怨惋惜和深深的郁悶悲憤。

注釋:

1.李曉寧.詩一樣的劇劇一樣的詩——評(píng)芭蕾舞劇《風(fēng)雪夜歸人》的藝術(shù)特色[J].劇影月報(bào)：18-19

2.滇人.編導(dǎo)演談《風(fēng)雪夜歸人》[J].中國電視戲曲.