勤奮成為美國(guó)核心價(jià)值觀之原因
——以電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》為例

⊙諸葛 文嬋［溫州醫(yī)科大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江溫州325035］

勤奮成為美國(guó)核心價(jià)值觀之原因
——以電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》為例

⊙諸葛 文嬋［溫州醫(yī)科大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江溫州325035］

勤勞奮進(jìn)作為一種核心的價(jià)值觀，影響了一代又一代美國(guó)人。電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中的主角就是帶著這一價(jià)值觀走向成功的典型代表。關(guān)于個(gè)人的勤勞奮進(jìn)如何成為美國(guó)的核心價(jià)值觀的探討和研究還不是很多。本文從美國(guó)的移民文化、宗教信仰、歷史經(jīng)歷三個(gè)角度展開(kāi)，結(jié)合該電影，對(duì)勤勞奮進(jìn)成為美國(guó)核心價(jià)值觀的原因進(jìn)行全面的闡述和分析。

勤勞奮進(jìn)移民文化宗教信仰歷史經(jīng)歷《當(dāng)幸福來(lái)敲門》

一、引言

眾所周知，美國(guó)已經(jīng)確立了世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位，成為許多國(guó)家發(fā)展的借鑒對(duì)象。因此了解美國(guó)的優(yōu)勢(shì)地位是如何取得的就顯得格外重要。現(xiàn)在關(guān)于這方面的討論，是將其歸結(jié)為自由和民主的民族精神和個(gè)人勤勞奮進(jìn)的價(jià)值觀所共同形成的。但至于個(gè)人的勤勞奮進(jìn)如何成為美國(guó)的核心價(jià)值觀，甚至至今還深刻影響著大多數(shù)美國(guó)人，關(guān)于此類的探討還不是很多。美國(guó)是個(gè)建立在夢(mèng)想之上的國(guó)家：早期移民為了尋求自由之夢(mèng)而登上美國(guó)大陸，清教徒為了擺脫宗教迫害將他們對(duì)勤奮的信仰帶到美國(guó)，美國(guó)獨(dú)特的歷史警示美國(guó)人民要通過(guò)自身奮斗走向成功。威廉姆斯指出勤奮成為美國(guó)文化的核心價(jià)值觀至少有三大原因：早期的美國(guó)移民大多來(lái)自歐洲的工人階級(jí)，他們都懂得勤奮；根據(jù)清教倫理，勤奮和成功是緊密相連的，勤奮是一種永恒的救贖；在邊境開(kāi)荒和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，勤奮是團(tuán)隊(duì)生存的必要條件。

電影作為一種直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還原了真實(shí)的社會(huì)文化，體現(xiàn)了不同民族的價(jià)值觀。美國(guó)電影中傳播的主流價(jià)值觀就是被美國(guó)主流社會(huì)普遍認(rèn)同的核心價(jià)值觀?！懂?dāng)幸福來(lái)敲門》就是這樣一部?jī)?yōu)秀的勵(lì)志電影，使觀眾得以透視美國(guó)文化的特點(diǎn)，從而了解美國(guó)的核心價(jià)值觀。該影片取材于美國(guó)社會(huì)一個(gè)真實(shí)的故事，主角的原型是美國(guó)黑人投資專家克里斯·加納。故事發(fā)生在上世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)處于低谷的80年代，主角是僅擁有高中學(xué)歷的醫(yī)療儀器推銷員，但無(wú)論如何努力，事業(yè)都無(wú)起色，昂貴的稅收和房租更加重了他的生活負(fù)擔(dān)，使其終日陷入生活的困頓。妻子因此離他而去，只有五歲的兒子和他相依為命，成了他繼續(xù)努力的精神支柱。他憑借主動(dòng)和智慧，贏得了一份在證券公司實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，可惜實(shí)習(xí)的六個(gè)月中公司不提供薪水，加上其他的一些原因，他和兒子過(guò)上了居無(wú)定所、食不果腹的日子。但是克里斯通過(guò)成功的信念、勤奮積極的態(tài)度、超凡的毅力，最終如愿以償?shù)卣业叫腋！蔀橐幻晒Φ耐顿Y專家。

克里斯的個(gè)人奮斗經(jīng)歷完美地詮釋了美國(guó)文化的核心價(jià)值觀——勤勞奮進(jìn)，而這種價(jià)值觀的形成離不開(kāi)美國(guó)的移民文化、宗教信仰、歷史經(jīng)歷的影響。

二、美國(guó)人眼中的“勤奮”

總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)人從兩個(gè)層面上理解“勤奮”這一核心價(jià)值觀。首先，面對(duì)困境，應(yīng)該主動(dòng)努力而非被動(dòng)等待幫助。大多數(shù)美國(guó)人在遇到困難的時(shí)候，首先想到自己想辦法解決，而不是依靠別人來(lái)拯救自己。其次，通過(guò)勤勞奮進(jìn)必能達(dá)到成功。作為樂(lè)觀的理性主義者，大多數(shù)美國(guó)人堅(jiān)信每個(gè)人都有掌控自己命運(yùn)的權(quán)利，只要努力發(fā)奮，定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?？死锼乖诿媾R重重危機(jī)的時(shí)候，從來(lái)都是積極主動(dòng)，逆勢(shì)而上的：投資失敗，他沒(méi)有坐以待斃，而是每天奔波于各大醫(yī)院，試圖銷售掃描儀以維持生計(jì)；妻子離開(kāi)，他沒(méi)有苦苦挽留，而是理解尊重她的選擇，并爭(zhēng)取對(duì)兒子的撫養(yǎng)權(quán)；房東寡情薄意，他沒(méi)有怨天尤人，而是積極尋找其他的避難所。

貝拉指出勤奮工作不僅是成功的基礎(chǔ)，也是建立自尊心的基礎(chǔ)。在美國(guó)，衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是他做了什么、擁有什么、實(shí)現(xiàn)了什么。因此，失業(yè)也顯得異常丟臉和痛苦。盡管克里斯的家庭因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題不太和睦，但是他和他的妻子都憑借自己的能力同時(shí)打幾份工，靠自己的能力送兒子去托兒所，為兒子買生日禮物。離婚后，他的妻子也是為了生計(jì)去紐約親戚開(kāi)的飯店幫忙。這也是他們?nèi)烁F志不窮，維護(hù)自己自尊心的表現(xiàn)。

據(jù)調(diào)查，當(dāng)今美國(guó)社會(huì)，金錢不再是工作的唯一動(dòng)力，很多人努力工作是為了接受挑戰(zhàn)、建立人脈、擁有權(quán)勢(shì)、自我成長(zhǎng)。僅靠財(cái)富帶來(lái)不了幸福，只有智慧和品性才能創(chuàng)造幸福。幸福產(chǎn)生在對(duì)理想的不斷追求和向往中，而理想的最終實(shí)現(xiàn)往往就是幸福的巔峰?？死锼箲{借勤奮和智慧，在二十名實(shí)習(xí)生中脫穎而出，成為一名正式的證券經(jīng)紀(jì)人。電影結(jié)尾，他走在匆忙的人流中，因夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而喜極而泣，他的幸福就在這一刻敲開(kāi)了他的門。

三、移民文化

著名的美國(guó)歷史學(xué)家?jiàn)W斯卡·漢林說(shuō)過(guò)：美國(guó)的歷史可以簡(jiǎn)單地描述成美國(guó)的移民歷史。據(jù)研究顯示，美國(guó)的土著公民占美國(guó)人口不到1%，由此可見(jiàn)，美國(guó)的大部分人口由移民構(gòu)成。自1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，世界各地人民相繼來(lái)到美國(guó)，其中大部分來(lái)自歐洲的移民由于受到經(jīng)濟(jì)壓迫和宗教迫害而逃到美國(guó)尋求自由和更好的生活。他們大多來(lái)自工人階級(jí)，拋棄所有來(lái)到美國(guó)這片未開(kāi)墾的土地上，白手起家，靠的只有勤勞奮進(jìn)。非洲移民在所有移民中是個(gè)比較特殊的群體。早期的非洲移民大都是作為奴隸被販賣到美國(guó)當(dāng)勞力，他們經(jīng)歷的殘暴和艱難是凡人難以想象的，也正因如此，他們更加懂得勤奮努力的必要性。早期移民遍布美國(guó)各地，以不同的方式影響著美國(guó)的制度、文化、習(xí)俗等，也重新塑造了美國(guó)的文化價(jià)值觀，其中最重要的包括勤勞奮進(jìn)這一核心價(jià)值觀。

影片中的故事發(fā)生在1981年的美國(guó)舊金山，舊金山是美國(guó)最大的移民城市之一，由于淘金潮，第一批中國(guó)移民到達(dá)美國(guó)的落腳點(diǎn)就是這里，這就很巧妙地影射了一個(gè)發(fā)生在重要移民城市的移民后裔的故事。影片的主角克里斯是由黑人演員威爾·史密斯扮演，他繼承了移民到美國(guó)的黑人祖先的勤勞刻苦精神。他的窘境也是很大一部分黑人后裔的真實(shí)寫(xiě)照：違章的罰款單、賣不出去的醫(yī)療儀器、催稅單和房租都是他所要擔(dān)起的生活重?fù)?dān)。房東再三催促，并叫人來(lái)刷墻以趕走克里斯，但是克里斯寧愿自己免費(fèi)幫房東刷墻，以辛勤的勞動(dòng)保留暫時(shí)的居住權(quán)利。在克里斯取得在證券公司實(shí)習(xí)資格的那段時(shí)間，他更是日以繼夜地工作，力求打敗其他十九位實(shí)習(xí)者：別人每天工作九小時(shí)，但是他因?yàn)樯钏?，只有六小時(shí)的工作時(shí)間，他甚至不上廁所不喝水，竭盡全力節(jié)約時(shí)間。在一次試圖追回他被盜的醫(yī)療儀器的途中發(fā)生了交通事故，肇事者建議他等警察來(lái)去醫(yī)院檢查，他卻只說(shuō)了一句：“我需要回去工作?！痹趯?shí)在走投無(wú)路的時(shí)候，他毅然去賣血維持生計(jì)。勤勞奮進(jìn)的精神在黑人后裔克里斯身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

四、宗教信仰

布慶榮（2004）認(rèn)為美國(guó)宗教的核心價(jià)值觀來(lái)源于清教徒。羅思·本尼迪克在《文化模式》（Patterns of Culture）中也指出，美國(guó)文化模式的核心是基督教思想影響下的人人平等自由和個(gè)人奮斗的價(jià)值觀。17世紀(jì)，為了擺脫英國(guó)的宗教迫害，大批的清教徒離開(kāi)家園，來(lái)到美國(guó)，尋求宗教自由。清教思想從新英格蘭地區(qū)漸漸傳播到美國(guó)各地，成為當(dāng)時(shí)的主流文化，其中最受尊重的就是清教徒奉行的勤奮的價(jià)值觀。清教徒認(rèn)為勤奮節(jié)儉非常重要，而享樂(lè)是不必要的，并把物質(zhì)財(cái)富和上帝的恩賜聯(lián)系起來(lái)：勤勞奮進(jìn)是上帝派給人的重大任務(wù)，只有通過(guò)勤奮才能取悅上帝，才能生存和成功。正如美國(guó)早期政治家本杰明·富蘭克林所說(shuō)：“God helps those who help themselves（天助者自助）。”

電影中克里斯堅(jiān)信通過(guò)努力，定能取悅上帝并成功。他一直鼓勵(lì)妻子一切都會(huì)好起來(lái)，但是妻子終究承受不住生活的壓力，選擇逃離?？死锼拐J(rèn)為妻子是軟弱的，沒(méi)有經(jīng)得住上帝的考驗(yàn)。憑著這種信念，他即使沒(méi)錢付打的費(fèi)，還是硬要和偶遇的證券公司高管坐一輛車，借機(jī)毛遂自薦，最終取得面試機(jī)會(huì)。憑著這種信念，他主動(dòng)找潛在客戶羅賓為自己沒(méi)能及時(shí)赴約道歉，抓住機(jī)會(huì)向他推銷退休產(chǎn)品并擴(kuò)大了自己的交際圈；也是憑著這種信念，他在微弱的燈光下修好了損壞的醫(yī)療儀器，成功地賣給了醫(yī)院。電影臨近尾聲時(shí)，教堂里響起的圣歌唱道：“活得自由就要翻越高山……但是，主啊，請(qǐng)不要把這些山峰移走，而是給予我攀爬的力量，因?yàn)槟阋呀?jīng)向我許諾讓我的夢(mèng)想成真?！笨死锼乖谶@些歌聲中熱淚盈眶，因?yàn)檫@些詞句生動(dòng)貼切地反映了克里斯的人生經(jīng)歷。他沒(méi)有因困境而抱怨絕望，因?yàn)樗媒邮墁F(xiàn)實(shí)；他也絕不放棄，因?yàn)樗麍?jiān)信只有憑借努力勤奮才能翻越高山、贏得上帝的青睞。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯堅(jiān)信系統(tǒng)性的、有條不紊的、堅(jiān)持不懈的工作會(huì)使人在事業(yè)上有所成就，而這也是自身實(shí)現(xiàn)救贖的標(biāo)志。對(duì)清教徒來(lái)說(shuō)，勤勞奮進(jìn)是人生的一大目標(biāo)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起努力工作的重責(zé)是清教道德準(zhǔn)則的一大中心特征。他們還認(rèn)為財(cái)富的積累不僅是一個(gè)人事業(yè)成功的象征，還是一種美德，因此，對(duì)早期的成功資本家來(lái)說(shuō)，他們的美德還包括勤勞和節(jié)儉。將在物質(zhì)上的成功和宗教信仰聯(lián)系起來(lái)，努力奮斗就不單純是低層的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而是人們?cè)谏钌系囊环N追求。清教徒的這一工作準(zhǔn)則影響了一代又一代美國(guó)人，也是美國(guó)繁榮富強(qiáng)的重要原因之一。

電影中克里斯勤勞奮進(jìn)雖主要為了謀生，但他的一句“this is part of my life（這是我人生的一部分）”貫穿始終，使勤奮也成為了他人生的一種追求和美德。電影將克里斯的經(jīng)歷分成“搭公車、犯傻、奔跑、實(shí)習(xí)、付稅和幸?！绷鶄€(gè)階段，每個(gè)階段他都活得很認(rèn)真，很賣力，直到最后他獲得了在證券公司正式工作的機(jī)會(huì)，他感嘆道：“這個(gè)人生階段就是我的幸福時(shí)刻?！?/p>

五、歷史經(jīng)歷

美國(guó)歷史雖短，但在追溯美國(guó)核心價(jià)值觀形成根源的時(shí)候卻不容忽視其歷史。美國(guó)獨(dú)立后，從一片相對(duì)荒涼的土地變?yōu)閺?qiáng)大的工業(yè)大國(guó)，離不開(kāi)其人民勤勞奮進(jìn)的精神。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是美國(guó)歷史的重要組成部分，它毫無(wú)疑問(wèn)推進(jìn)了美國(guó)的發(fā)展。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)期間大量東部居民向西部地區(qū)遷徙，希望在西部得到土地，過(guò)更好的生活。其中有北部的投機(jī)商、南部的奴隸主，但大部分還是為了謀生的貧苦拓荒者。他們物資匱乏，到達(dá)西部后，政府也沒(méi)有給予任何幫助。簡(jiǎn)陋的住宿、惡劣的氣候、無(wú)法預(yù)測(cè)的危險(xiǎn)導(dǎo)致很多拓荒者染上不能治愈的疾病甚至死亡。盡管如此，他們還是全力以赴，堅(jiān)持到達(dá)目的地。這種精神一直延續(xù)到當(dāng)今美國(guó)人的性格特點(diǎn)中，美國(guó)被稱為是“車輪上的國(guó)家”，因?yàn)樗麄儚牟粷M足于現(xiàn)狀，總是努力拼搏，建設(shè)更好的生活。在當(dāng)時(shí)，人們堅(jiān)信個(gè)人的勤勞奮進(jìn)能改變?nèi)松惹暗募彝ケ尘昂蜕鐣?huì)地位在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中毫無(wú)作用。蘇立昌認(rèn)為，不像在歐洲，貴族擁有很高的社會(huì)地位，美國(guó)人靠物質(zhì)財(cái)富的積累顯示自身的社會(huì)地位。從西進(jìn)運(yùn)動(dòng)這一歷史事件，不難看出早期的拓荒者憑借他們的勤奮使未開(kāi)墾的自然資源變成物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，促進(jìn)了美國(guó)的發(fā)展。

電影中，克里斯曾自嘲說(shuō)自己小時(shí)候歷史都考A的，本以為自己會(huì)像歷史書(shū)中的大人物一樣成功，結(jié)果卻事與愿違。當(dāng)克里斯站在大公司門口，看著大家臉上的微笑的時(shí)候，他不禁問(wèn)道：“Why couldn’t I look like that（我為什么不能這樣）”？一句話道破他對(duì)現(xiàn)狀的不滿，也為后來(lái)他努力改變命運(yùn)埋下伏筆。在他因?yàn)槎悇?wù)問(wèn)題被拘留一夜，第二天一大早跑去面試的時(shí)候，他告訴面試官：“If I don’t know,I will find the answer（如果我不懂，我會(huì)努力找到答案）”。這表明無(wú)論現(xiàn)狀如何，克里斯都會(huì)通過(guò)拼搏和努力改變現(xiàn)狀、達(dá)到目標(biāo)?？死锼棺詈蟮某晒σ灿∽C了美國(guó)人的成功可以僅靠個(gè)人努力，和家庭背景無(wú)關(guān)。

1776年7月4日，托馬斯·杰斐遜在《獨(dú)立宣言》（The Declaration of Independence）中提出：人人生而平等，人人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權(quán)利。這種人人平等的原則以政治綱領(lǐng)的形式作為美國(guó)的核心價(jià)值觀。在1980年代的美國(guó)，種族隔離徹底被取締，種族沖突也得到緩和。

電影中的證券公司是這些積極的歷史成果的體現(xiàn)，因?yàn)樗o予克里斯的機(jī)會(huì)和幫助是美國(guó)社會(huì)強(qiáng)調(diào)自由平等精神的體現(xiàn)。當(dāng)克里斯問(wèn)進(jìn)該公司是否需要大學(xué)文憑的時(shí)候，主管告訴他有很好的數(shù)學(xué)天賦和溝通能力即可，這為克里斯點(diǎn)燃了希望。該公司所提供的實(shí)習(xí)生機(jī)會(huì)是不分種族、性別和年齡的；公司的領(lǐng)導(dǎo)將自己和克里斯放在平等的地位，即使是公司的高管，借了錢也如數(shù)還給克里斯。這種平等給克里斯依靠勤奮實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了可能。

六、結(jié)語(yǔ)

勤奮作為美國(guó)核心價(jià)值觀的形成與美國(guó)的移民文化、宗教信仰和歷史經(jīng)歷密不可分，這通過(guò)電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》得到了深刻的反映。主人公克里斯的人生經(jīng)歷完美地演繹了美國(guó)強(qiáng)調(diào)的個(gè)人奮斗，再一次實(shí)證了勤勞奮進(jìn)的核心價(jià)值觀，也如同其他的勵(lì)志影片一樣激勵(lì)著美國(guó)人憑著正確的自我認(rèn)識(shí)和定位，通過(guò)勤勞奮進(jìn)，自立自強(qiáng)地奮斗實(shí)現(xiàn)自己的理想。

這種價(jià)值觀對(duì)美國(guó)的發(fā)展起到有效的促進(jìn)作用，值得其他國(guó)家借鑒和學(xué)習(xí)。雖然勤勞奮進(jìn),走向成功的理念在美國(guó)新的社會(huì)環(huán)境中受到過(guò)質(zhì)疑，但作為一種核心的價(jià)值觀，它的地位和對(duì)廣大美國(guó)人民的影響始終不會(huì)改變。本文建議各國(guó)在追求民主自由的同時(shí),要尤其注重和學(xué)習(xí)美國(guó)勤勞奮進(jìn)的優(yōu)良價(jià)值觀。

[1]Ruth Benedict.Patterns of Culture[M].New York:Mariner Books,1934.

[2]Williams，R.M.Jr.American Values-A Sociological Perspective[M].New York:Knopf,PP,1970,p.452-502.

[3]Bellah,R.N.,R.Madsen,W.G.Sullivan,A.Swidler,and S. M.Tipton.Habits of the Heart[M].New York:Harper& Row,1985.

[4]布慶榮.評(píng)美國(guó)的價(jià)值觀[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2004（3）.

[5]馬君.論新教倫理中的職業(yè)精神.[J]山西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2007（2）.

[6]蘇立昌.美國(guó)社會(huì)與文化[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社, 2006.

作者：諸葛文嬋，溫州醫(yī)科大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：文化和教育。

編輯：康慧E-mail：kanghuixx@sina.com