“生”與“死”的抉擇
——論印度影片《請(qǐng)求》中的價(jià)值觀

⊙劉芮 焦玲玲［牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江牡丹江157011］

“生”與“死”的抉擇
——論印度影片《請(qǐng)求》中的價(jià)值觀

⊙劉芮 焦玲玲［牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江牡丹江157011］

印度電影《請(qǐng)求》又名《雨中的請(qǐng)求》，是桑杰·里拉·布汗薩里導(dǎo)演的一部?jī)?yōu)秀的作品，由寶萊塢現(xiàn)今最匹配的“銀幕情侶”赫里尼克羅斯?jié)h和艾西瓦婭雷領(lǐng)銜主演。作品講述了一個(gè)癱瘓?jiān)诖彩哪甑闹g(shù)師突然要求他的律師朋友為他在法庭上爭(zhēng)取“安樂(lè)死”的故事。導(dǎo)演借助于電影提出了人性的終極問(wèn)題：“生”與“死”到底該如何抉擇？本文將從影片中不同人物的言語(yǔ)和行為入手，分析人物不同的價(jià)值觀念。

《請(qǐng)求》價(jià)值觀伊森

印度電影《請(qǐng)求》又名《雨中的請(qǐng)求》，是桑杰·里拉·布汗薩里導(dǎo)演的一部?jī)?yōu)秀的作品，由寶萊塢現(xiàn)今最匹配的“銀幕情侶”赫里尼克羅斯?jié)h和艾西瓦婭雷領(lǐng)銜主演。作品講述了一個(gè)癱瘓?jiān)诖彩哪甑闹g(shù)師突然要求他的律師朋友為他在法庭上爭(zhēng)取“安樂(lè)死”的故事。導(dǎo)演通過(guò)獨(dú)特的視角向人們展示了“生”與“死”、自由與尊嚴(yán)、愛(ài)與被愛(ài)等紛繁復(fù)雜的問(wèn)題。影片中的主人公伊森曾經(jīng)是世界上偉大的魔術(shù)師，但因一次失誤的演出使他全身癱瘓，在這漫長(zhǎng)的十四年中，伊森過(guò)著苦樂(lè)參半的生活，他用微笑積極地面對(duì)人生的痛苦，創(chuàng)辦了“世界上最快樂(lè)的電臺(tái)”，他還寫書，給有著相同命運(yùn)的人以鼓勵(lì)，成為了與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿叟c典范。直到有一天，軀干逐漸麻木，器官逐漸衰竭，甚至有時(shí)連呼吸都要靠機(jī)器的輔助，他開(kāi)始變得極度痛苦，人生變得毫無(wú)尊嚴(yán)。他提出了“安樂(lè)死”的要求，但是法律無(wú)情地回絕了他這唯一的請(qǐng)求，他的崇拜者們也紛紛阻攔。人們毫不吝嗇地給予伊森鮮花和掌聲，但卻沒(méi)有給予他真正的理解與尊重。

價(jià)值觀是處理事情時(shí)判斷對(duì)錯(cuò)、做出選擇時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，也可以說(shuō)是一種深藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩，是面臨抉擇時(shí)的一項(xiàng)依據(jù)。每個(gè)人的價(jià)值觀不盡相同，在《請(qǐng)求》中，對(duì)于伊森的請(qǐng)求，不同的人顯現(xiàn)出了不同的價(jià)值觀。

一、理性價(jià)值觀與感性之“美”

因一場(chǎng)意外脊柱受傷，癱瘓十四年的天才魔術(shù)師伊森，在世人眼里是個(gè)身殘志堅(jiān)的英雄，他寫書、主持電臺(tái)節(jié)目，鼓勵(lì)無(wú)數(shù)人要對(duì)生活充滿勇氣和信心。陪伴在伊森身邊的護(hù)士索菲亞，十二年不間斷地照顧著這位癱瘓?jiān)诖驳牟∪?，用伊森律師朋友的話說(shuō)，這樣的陪伴，超越了看護(hù)，超越了友情，超越了情人，甚至超越了妻子。片中的一大拷問(wèn)，是伊森有沒(méi)有權(quán)利選擇安樂(lè)死，即人有沒(méi)有權(quán)利結(jié)束自己的生命。對(duì)長(zhǎng)年不能動(dòng)彈、飽受病痛折磨，且生命氣息已越來(lái)越微弱的伊森，求死是他最大的渴望。

理性價(jià)值觀是以知識(shí)和真理為中心的價(jià)值觀，具有理性價(jià)值的人把追求真理看得高于一切。伊森在一間屋子、一張床、一個(gè)輪椅上度過(guò)了漫長(zhǎng)的十四年，他失去了榮耀與掌聲，每天必須依靠他人來(lái)完成日常生活。他的身體器官逐漸衰弱，最后必須依靠?jī)x器來(lái)維持生命，這是驕傲的伊森所不能容忍的，所以“安樂(lè)死”就是伊森所要追求的真理以及最后的愿望。伊森為了他的真理不斷地思考，不斷地反抗，不斷地戰(zhàn)斗。他要為自己爭(zhēng)取最后一絲的尊嚴(yán)與驕傲。當(dāng)所有人都不理解伊森，把他的努力當(dāng)成是憤怒發(fā)泄的時(shí)候，只有伊森自己明白，他是理性的，他有著獨(dú)立的思維與看法，他很明白自己在做什么，自己要做什么。例如當(dāng)伊森知道自己的請(qǐng)求被法院駁回時(shí)，他還是很理性地看待問(wèn)題，他通過(guò)自己的電臺(tái)來(lái)擴(kuò)大這件事的影響范圍，讓民眾都參與其中，使法院不得不重新審理他的請(qǐng)求。伊森的身上無(wú)不體現(xiàn)了理性價(jià)值觀。

美的價(jià)值觀是以和諧與協(xié)調(diào)為中心的價(jià)值觀，以心靈感觸的和諧美滿為基礎(chǔ)，相較于理性價(jià)值觀而言，美的價(jià)值觀更加側(cè)重于感性。伊森的母親在面對(duì)檢察官咄咄逼人的詢問(wèn)時(shí)說(shuō)出了一番潸然淚下的話：“我是他的母親，我生下了他，我非常愛(ài)他。但我相信我兒子有權(quán)利掌握自己的生命。畢竟，這是誰(shuí)的生活？我嗎？因?yàn)槲疑铝怂麊?？納亞醫(yī)生的嗎？因?yàn)樗攘怂麊?？索菲亞的嗎？因?yàn)樗o(hù)理他嗎？迪菲亞妮的嗎？因?yàn)樗龓退V訟嗎？你的嗎？檢察官先生，因?yàn)槟阗|(zhì)疑他。還是你的？法官大人，因?yàn)槟阏莆罩奈磥?lái)？這是伊森的生活，伊森獨(dú)有的。請(qǐng)?jiān)谖覀兊膽椃ㄔ试S下給他尊嚴(yán)的保障……我想終止他的痛苦，我想結(jié)束他的痛苦……”字字鏗鏘，表達(dá)了一個(gè)母親對(duì)兒子深沉而偉大的愛(ài)。伊森母親的身上透露著愛(ài)的光輝，是從心靈中迸發(fā)出的情感，是一種無(wú)私的美的價(jià)值觀。同時(shí)，片中索菲亞的形象也帶有美的價(jià)值觀，她十二年來(lái)盡心盡力，無(wú)微不至地照顧著癱瘓的伊森，從不抱怨。她對(duì)伊森有著愛(ài)慕之情，但她并沒(méi)有告知伊森，只是默默地付出。影片最后她成為伊森的妻子，幫他完成“安樂(lè)死”的請(qǐng)求，這些都閃現(xiàn)著和諧之美，都透露著美的價(jià)值觀。

二、對(duì)于社會(huì)、政治、宗教價(jià)值觀的認(rèn)知

社會(huì)價(jià)值觀是以人群和他人為中心的價(jià)值觀，把群體、社會(huì)影響、服務(wù)他人看作是最有價(jià)值的。法官是國(guó)家法律的維護(hù)者和遵守者，他更加注重整個(gè)社會(huì)的和諧與安定，他的思維和行為準(zhǔn)則是一切都要遵循憲法所規(guī)定的條例。面對(duì)伊森的個(gè)人請(qǐng)求，法官給予的裁斷是駁回請(qǐng)求，因?yàn)樵谟《鹊膽椃ㄖ?，人是不允許“安樂(lè)死”的，法官心中有他自己的考量。如果他同意了伊森的請(qǐng)求，那么他就違反了憲法，開(kāi)辟了先河，會(huì)有更多的人請(qǐng)求“安樂(lè)死”，那樣就會(huì)給社會(huì)帶來(lái)騷動(dòng)和不安。法官一直是站在社會(huì)的角度來(lái)看待問(wèn)題，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值觀。

政治價(jià)值觀是以權(quán)力地位為中心的價(jià)值觀，擁有這一類型價(jià)值觀的人通常會(huì)把權(quán)力、地位、名譽(yù)、成敗看得非常重要。檢察官這一形象的塑造就彰顯了政治價(jià)值觀。檢察官的職責(zé)是維護(hù)法律尊嚴(yán)和國(guó)家利益，但是影片中的檢察官卻顯得咄咄逼人，為了自己的勝利不顧他人的想法與感受，只提出他需要的證詞，避重就輕地回答法官的問(wèn)題。在第一次的審判中取得勝利，這使得他得意洋洋，后來(lái)由于事情的影響范圍擴(kuò)大，他就更加重視成敗和名利。在檢察官的身上，政治價(jià)值觀中不好的一面被體現(xiàn)得淋漓盡致。

宗教價(jià)值觀是以信仰為中心的價(jià)值觀，認(rèn)為信仰是人生最有價(jià)值的。影片中的神父來(lái)勸說(shuō)伊森放棄“安樂(lè)死”的請(qǐng)求，神父信仰宗教，信仰神的力量，他認(rèn)為人沒(méi)有放棄自己生命的權(quán)利，生命是神靈給予的，人類個(gè)體不能夠隨意踐踏和輕視。神父認(rèn)為伊森的所作所為是一種罪，要受到神的懲罰。宗教價(jià)值觀在神父的心中是不可逾越的高峰，具有不可動(dòng)搖的地位。在生活中，價(jià)值觀不同，在面對(duì)抉擇時(shí)就會(huì)有不同的行為。當(dāng)尊嚴(yán)和驕傲受到侵犯時(shí)，是“生”還是“死”，伊森給出了他的答案，那些崇拜他的人卻都相繼阻止，只有真正愛(ài)他、理解他的人才支持他的選擇。

伊森的渴望在遭遇法律、社會(huì)規(guī)則時(shí)變得艱難，不同人以不同的理由希望他活下去，因?yàn)樗前駱樱驗(yàn)樗拇嬖跁?huì)給人心靈帶來(lái)安慰，因?yàn)榇蠹覑?ài)他，因?yàn)楹ε峦馑乃罆?huì)引起別人對(duì)死的請(qǐng)求……所有的理由都充滿愛(ài)與關(guān)懷，卻都是基于自身的需要和恐懼，因?yàn)槲覀兊男枰?，所以我們希望另一個(gè)人活著，哪怕另一個(gè)人很痛苦，哪怕他希望去結(jié)束自己的生命。我們恐懼，恐懼自己生命里的某種失去或坍塌，恐懼如果我們選擇同意后將要背負(fù)的遺憾與悔恨。只有伊森的母親是從兒子的角度出發(fā)，尊重他的選擇，理解他的選擇，當(dāng)檢察官咄咄逼人地問(wèn)：“作為他的母親，你一定非常愛(ài)他，你能同意他安樂(lè)死嗎？”伊森的母親說(shuō)：“我是他的母親，我生下了他，我非常愛(ài)他。但我相信我兒子有權(quán)利掌握自己生命?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

在這部影片中，生命的抗?fàn)幨请娪八从车闹黝}，但是在各種價(jià)值觀影響下的語(yǔ)言和行為卻完美地闡釋了生命的意義。面對(duì)漫無(wú)止境的痛苦，活著還是死亡，究竟誰(shuí)有權(quán)利做出選擇？在伊森安樂(lè)死被駁回的絕望里，索菲亞來(lái)到了他的身邊，成為伊森的妻子。殘疾與愛(ài)情，這是飽受世俗質(zhì)疑的一對(duì)主題，最終索菲亞選擇了成全伊森的死，以一個(gè)妻子的身份去幫助他實(shí)現(xiàn)生命最終解脫的愿望，這既是伊森的請(qǐng)求，也是索菲亞的選擇。

作者：劉芮，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院本科在讀；焦玲玲，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院教師，主要從事東方文學(xué)研究。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com

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