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    試論新時期農(nóng)村群眾文化的發(fā)展趨勢

    2014-07-13 09:40:15浙江省紹興市文化館312000
    大眾文藝 2014年19期
    關(guān)鍵詞:家庭農(nóng)民群眾

    (浙江省紹興市文化館 312000)

    群眾文化是正在發(fā)展中的事業(yè)有著美好的前景,隨著整個民族科學(xué)文化水平的提高,在今后相當(dāng)長一段時間內(nèi),農(nóng)村群眾文化的發(fā)展趨勢將表現(xiàn)在以下幾個方面:

    隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民物質(zhì)生活的不斷提高,大力發(fā)展群眾文化事業(yè)已成為廣大群眾的迫切要求。群眾的文化生活范圍將由小向大發(fā)展,向綜合性的“中義”文化擴(kuò)充。因此,向“大文化”發(fā)展已是大勢所趨,人心所向。隨著社會的前進(jìn),時代的騰飛,新一代農(nóng)民的文化結(jié)構(gòu)將隨著教育、科技的發(fā)展越來越高。人們的審美情趣將愈來愈濃,對文化生活的要求也將更高,農(nóng)民對過去那種固有的單一文化活動方式已感到很不滿足,迫切要求文化藝術(shù)、科學(xué)普及、業(yè)余教育、政治宣傳和體育活動多位一體的、多樣性的綜合性大文化。這種綜合性的“中義”文化是農(nóng)村群眾文化發(fā)展的方向,這是人民群眾對物質(zhì)生活需要的必然趨勢。

    隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,群眾文化將由單向向縱橫方向發(fā)展,農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心對外輻射力和吸引力將大大加強(qiáng),對推動群眾文化事業(yè)建設(shè)將發(fā)揮積極作用。因此,群眾文化的綜合性的總體建設(shè)將加強(qiáng),圍繞集鎮(zhèn)文化中心形成文化活動網(wǎng),相互間的聯(lián)誼活動將得到加強(qiáng)。群眾文化的網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)由單向向縱橫方向發(fā)展,互相交叉,相互結(jié)合。過去相當(dāng)長的一段時期,農(nóng)村群眾文化形不成一個網(wǎng)絡(luò)?,F(xiàn)在情況大不一樣。首先由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化在農(nóng)村不僅普及,而且得到了鞏固和發(fā)展,加上文化中心的興建和一大批文化戶的應(yīng)運而生。這樣一個以縣文化館為中心,以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站或文化中心為樞紐,以村俱樂部為基礎(chǔ),以家庭文化室為補(bǔ)充的群眾文化網(wǎng)絡(luò)開始形成。今后,這張網(wǎng)絡(luò)將向橫向、縱向伸延。因此,文化設(shè)施將得到較大的發(fā)展,相當(dāng)一部分集鎮(zhèn)文化中心設(shè)施將更新?lián)Q代,設(shè)計新穎、美觀大方、現(xiàn)代化設(shè)備和美好的文化環(huán)境出現(xiàn)在新農(nóng)村。在農(nóng)村文化中心的活動內(nèi)容上也將出現(xiàn)智力性和競爭性極強(qiáng)的娛樂,消遣活動成為群眾文化活動的重要方面,并成為農(nóng)村公共文化事業(yè)的主要內(nèi)容。人們將從單純的消極消遣變得富有積極性和創(chuàng)造性,文化活動的主體由過去的被動型向主動型方向轉(zhuǎn)變,鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心也將由指令性向著自發(fā)性趨勢發(fā)展。集鎮(zhèn)文化中心活動將有更大的輻射力和吸引力。

    隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,新型農(nóng)民的出現(xiàn),農(nóng)村群眾開始對文化生活有了新追求。很多地方出現(xiàn)“音樂鄉(xiāng)”“攝影鄉(xiāng)”“舞蹈鄉(xiāng)”“美術(shù)書法鄉(xiāng)”等,特別令人注目和欣喜的社會現(xiàn)象出現(xiàn)在廣闊的田野上,那就是在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯的沃土上破土而出的群眾自發(fā)組織的各種文藝社團(tuán)的新形勢,群眾把這些自發(fā)組織起來的各種社團(tuán)稱之為“植根在土地上的文藝沙龍?!彼麄兊淖髌方?jīng)常在省市報刊上發(fā)表。他們有雄心、有計劃、有活動、有成果,它是發(fā)揮在鄉(xiāng)知識青年藝術(shù)天才的最好方式,它是社會主義新農(nóng)村的產(chǎn)物,是國家文明、昌盛的象征,從這些群眾性的文化活動中,我們看到了在希望的田野上農(nóng)民的新追求,這種追求并將逐漸擴(kuò)大著。

    社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)展,促進(jìn)了各個家庭生活的現(xiàn)代化,家庭作為社會的細(xì)胞,人們生活的基地,它在整個社會生活中占有非常重要的地位,家庭文化的發(fā)展標(biāo)志著社會的進(jìn)步程度。今天,隨著農(nóng)民家庭出現(xiàn)智力結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟(jì)收入的提高,農(nóng)民有條件興辦家庭文化。家庭成員中有文化、懂科學(xué)、信息靈通的中青年日益增多。這就為農(nóng)民家庭文化的興起提供了條件。同時隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化消費品銷售額大幅度增長,農(nóng)民家庭文化消費品的積累已達(dá)到很高水平,新興的個體戶成了文化消費大戶,使家庭文化生活在群眾文化活動中比較現(xiàn)在有更加突出的地位。家庭文化的內(nèi)容和形式將隨著農(nóng)民生活的改善和農(nóng)民的興趣,而在不斷提高和變革。群眾的文化生活也越來越具有一種明顯的自娛性,自拉、自演、自唱成為一種風(fēng)尚,推動文化生活的家庭化。家庭逐步成為群眾文化活動的重要場所,不僅增強(qiáng)了人們的精神文化生活的選擇性,也為新型農(nóng)民的全面發(fā)展提供了條件。發(fā)展家庭文化,提高家庭素質(zhì),已成為廣大農(nóng)民群眾的殷切希望。

    富有民族特色的傳統(tǒng)文化將有新發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化不僅是中國文化藝術(shù)的重要部分,也是群眾文化活動不可缺少的重要組成部分,它在廣闊的農(nóng)村有著深厚的群眾基礎(chǔ)和頑強(qiáng)的生命力。化將有特別在民俗活動中,農(nóng)民開始吸收現(xiàn)代文化活動的形式和內(nèi)容,從而使許多民俗活動既保留著民族傳統(tǒng),又具有時代氣氛。這種民俗活動與現(xiàn)代文化的結(jié)合必將帶來民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展。隨著時代的進(jìn)步,人們對社會民俗、信仰民俗、時令節(jié)日民俗都將得到增強(qiáng)和發(fā)展。許多節(jié)日,大都成為群眾文化活動的節(jié)日,如五月端午節(jié)、八月中秋節(jié)和一年一度的春節(jié)都是群眾文化活動的高潮時期。各種民俗活動如饒有風(fēng)趣的民間文學(xué)、富有情趣的各種謎語、喜聞樂見的民間小調(diào)和地方戲,都為人民的業(yè)余文化生活提供了豐富多彩的活動內(nèi)容,創(chuàng)造了新的領(lǐng)域。民族傳統(tǒng)文化活動,在繼承我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的精華,保持濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上,根據(jù)群眾的心理和需要,進(jìn)行新的改革和創(chuàng)造,不斷采取出新的形式,就愈會受到人民的喜愛??梢栽O(shè)想,不久將來,一個具有中國特色,為當(dāng)代人喜聞樂見、與時代同步的民族新文化,必將巍然出世在農(nóng)村群眾文化之林。

    開展健康有益,積極向上的文化活動,占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地,建設(shè)社會主義精神文明,更顯得尤為必要。從廣大農(nóng)村來看,凡是群眾文化活動開展得好的地方,那里的社會風(fēng)氣就好一些,精神文明的程度也高一些。這是對開展健康有益的文化活動,向群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義思想教育的必要性的最好說明,也是群眾文化工作的一條規(guī)律。

    從群眾文化的宣傳教育功能看,農(nóng)村文化活動也必須堅持向群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義思想教育。發(fā)揮群眾文化的宣傳教育功能,途徑是多方面的。但運用文藝形式開展共產(chǎn)主義思想教育則是主要的途徑。群眾文化的宣傳教育功能與它的活動內(nèi)容有著極為密切的關(guān)系。內(nèi)容低級庸俗,散布著封建毒素的腐朽文化活動,非但不能取得好的效果,反而會腐蝕人們的靈魂,產(chǎn)生消極影響,作為觀念形態(tài)的群眾文化藝術(shù)是社會生活的反映。展現(xiàn)在人們面前的生活五彩繽紛,豐富多彩。因此,農(nóng)村文化活動的內(nèi)容必然也是豐富多彩的,文化活動的內(nèi)容也就必然涉及社會生活的各個方面,尤其是在新時期,隨著生產(chǎn)的發(fā)展和物質(zhì)生活的改善,廣大農(nóng)民對精神文化生活要求不僅愈來愈迫切,而且愈來愈高。他們要娛樂,要美化生活,也要受教育,還要學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)。過去那種單一的文化娛樂方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)新時期形勢發(fā)展下的需要和群眾文化生活的要求。在農(nóng)村文化中心的建設(shè)中,有的地方融時事政治宣傳、文化娛樂、業(yè)余教育、科學(xué)普及、體育于一體,稱之為“五位一體”的“大文化”。這種由單一的文化娛樂向“大文化”的突破,標(biāo)志著新時期農(nóng)村文化的重大發(fā)展,對于建設(shè)社會主義新農(nóng)村將顯示出決定性的作用。

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