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舞蹈作為一種獨(dú)特的表演藝術(shù),其不僅可以豐富大眾的文化生活,還可以起到宣傳教育的社會(huì)作用。然而,要想讓舞蹈真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,必須要有一個(gè)出色的舞蹈編導(dǎo)。這主要是因?yàn)槲璧妇帉?dǎo)是一部舞蹈(或舞劇)作品的創(chuàng)作、排練和演出過(guò)程中的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,只有具備一定的專業(yè)素養(yǎng)的舞蹈編導(dǎo),才能讓舞蹈這一藝術(shù)綻放光芒。那么,舞蹈編導(dǎo)到底需要哪些基本的素質(zhì)與能力呢?在我看來(lái),最基本的主要涉及到以下幾個(gè)方面:
對(duì)于每個(gè)舞蹈編導(dǎo)而言,具備一定的文化修養(yǎng)永遠(yuǎn)是第一位的。只有具備淵博的知識(shí),才能對(duì)一般文化、姊妹藝術(shù)文化、專業(yè)藝術(shù)文化有一個(gè)更加深入、透徹的了解,并從中汲取營(yíng)養(yǎng),提高舞蹈作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如,當(dāng)一位舞蹈編導(dǎo)想以東北秧歌為題材創(chuàng)作一個(gè)舞蹈作品時(shí),除了要了解東北人的生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情之外,他還須知道東北秧歌的艮中穩(wěn)、艮中浪、艮中翹,甚至需要親自去東北進(jìn)行實(shí)地考察,但更多地是從書本中獲得的知識(shí)積累,這就需要舞蹈編導(dǎo)具備深厚的文學(xué)理論功底,并以此為基石開展舞蹈創(chuàng)作。
模仿是學(xué)習(xí),更是一種專業(yè)職能。但這種模仿絕不是機(jī)械地照搬照抄,而是向相關(guān)藝術(shù)門類學(xué)習(xí)、向大自然學(xué)習(xí)、向存在學(xué)習(xí),通過(guò)不斷“模仿”創(chuàng)造出獨(dú)特的舞蹈作品。譬如,某種生活給了我們以強(qiáng)烈的印象,那么在舞蹈編導(dǎo)腦子里就應(yīng)該從其中的某些人物或情景中產(chǎn)生聯(lián)想,以舞蹈的視角看待人物的行動(dòng)和生活情境。在這一過(guò)程中,舞蹈編導(dǎo)不僅要像畫家那樣,在生活中想象出各樣的圖畫,更要在這些畫面中聯(lián)想人們傳神達(dá)情時(shí)的形體特征,最終以舞蹈的形式展現(xiàn)出來(lái)。這種“模仿”是舞蹈編導(dǎo)最為重要的專業(yè)素養(yǎng)之一,只有具備了這種模仿能力,才能創(chuàng)作出源于生活而又高于生活的舞蹈作品。
其實(shí),舞蹈語(yǔ)言與人類早期的身體語(yǔ)言有著密不可分的聯(lián)系。早在原始時(shí)期,人們就在與自然的搏斗中開始了簡(jiǎn)單的情感交流,只是此時(shí)的交流方式僅是用身體語(yǔ)言來(lái)傳遞的。隨著人類文明的不斷進(jìn)步和發(fā)展,人們的思維能力及口語(yǔ)表達(dá)能力不斷提升,但仍然沒(méi)有忘記用身體傳達(dá)情感,而這也是舞蹈能夠一直流傳下來(lái)的原因之一。對(duì)于舞蹈藝術(shù)而言,它始終利用人體的各關(guān)節(jié)部、肌肉、韌帶、氣息、力度、節(jié)律、幅度、表情等豐富的運(yùn)動(dòng)方式傳達(dá)著一種情感?;诖耍璧妇帉?dǎo)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí),應(yīng)能夠自如地運(yùn)用身體的各綜合要素,對(duì)人類情感進(jìn)行再現(xiàn),而這也足見情感表達(dá)能力的重要性。
當(dāng)舞蹈作品創(chuàng)作意圖在舞蹈編導(dǎo)的腦海里初步形成之時(shí),舞蹈編導(dǎo)就會(huì)面臨一個(gè)必須實(shí)施的工作步驟,這就是當(dāng)作品還在初創(chuàng)階段時(shí),如何把創(chuàng)作意圖迅速而準(zhǔn)確地反映到表演者身上;當(dāng)劇目形成之后,如何把表演者的表現(xiàn)力挖掘到最佳表演狀態(tài);當(dāng)作品成為保留劇目之后,如何有利地再現(xiàn)和提高作品本身的精彩度等。而這就要求舞蹈編導(dǎo)必須具備較強(qiáng)的排練及組織能力,能夠幫助舞蹈演員準(zhǔn)確傳達(dá)作品意圖、展現(xiàn)舞蹈意境、表達(dá)情感要素,從而使作品在表情、節(jié)奏、構(gòu)圖、色彩等渲染過(guò)程中與演員形成互動(dòng)性和感染力,提升作品的觀賞性??v觀當(dāng)前的舞蹈編導(dǎo)行業(yè),很多舞蹈編導(dǎo)仍然不重視組織演出環(huán)節(jié),但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,無(wú)論是專業(yè)院團(tuán)的編導(dǎo)、大中小幼教育機(jī)構(gòu)的編導(dǎo),還是藝術(shù)院校的舞蹈編導(dǎo)都需要具備較強(qiáng)的排練及組織能力,因?yàn)閯?chuàng)作的終極點(diǎn)是舞臺(tái),舞蹈編導(dǎo)只有做好了排練及組織工作,才能使舞蹈演員更好地展現(xiàn)舞蹈作品,最終使自己創(chuàng)作的藝術(shù)結(jié)晶得以完美呈現(xiàn)。可見,排練及組織能力同樣是舞蹈編導(dǎo)必須具備的一項(xiàng)基本能力。
幾乎每一位舞蹈編導(dǎo)都會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn),當(dāng)你要使自己的作品與他人有所不同時(shí),就必須要在每一次新的創(chuàng)作活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)到獨(dú)特的起始、過(guò)程和結(jié)果,這就對(duì)編導(dǎo)的自我表達(dá)能力提出了更高的要求。具體而言,舞蹈編導(dǎo)不僅要習(xí)慣于對(duì)自我想法的破壞與重組,還要不斷嘗試建立對(duì)客觀事物的全新知覺方式,甚至還要學(xué)會(huì)用不同的視角把握審美及判斷能力,只有這樣,才能突破固有觀念的束縛,使自己創(chuàng)作的舞蹈作品插上自如的翅膀,在更大的空間中翱翔。
舞蹈是一個(gè)典型的綜合性表現(xiàn)藝術(shù),要想使舞蹈得以更好的展現(xiàn),還需要舞蹈編導(dǎo)與演員之間的合作、與服裝道具設(shè)計(jì)師的合作、與舞美燈光布景音效等各部門的合作、與作曲家的合作、與劇場(chǎng)及排練場(chǎng)管理人員的合作等,而這也就意味著舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作過(guò)程中必須具備一定的合作能力,將創(chuàng)作、排練及表演過(guò)程中的每一環(huán)節(jié)重視起來(lái),使內(nèi)部合作更加天衣無(wú)縫。比如,在創(chuàng)作民族民間舞蹈時(shí),舞蹈編導(dǎo)需要在原始素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行,這時(shí)如何進(jìn)行田野調(diào)查、采風(fēng),如何使用這些素材就成為了一個(gè)需要高度合作的過(guò)程,而在表演時(shí)如何提煉舞蹈語(yǔ)匯、塑造舞蹈形象、反映現(xiàn)實(shí)題材則需要舞蹈編導(dǎo)與各個(gè)部門的工作人員相互合作,在交流中補(bǔ)充自身創(chuàng)作的不足之處,為演員更好地展現(xiàn)民族民間舞蹈提供助力。
一直以來(lái),舞蹈編導(dǎo)這個(gè)職業(yè)總是給人一種神秘感。尤其很多不懂舞蹈的人更是認(rèn)為他們所看到的舞蹈表演是表演者自己創(chuàng)作出來(lái)的。實(shí)際上,舞蹈編導(dǎo)才是重要的策劃者,其工作的復(fù)雜性和多樣性是普通人無(wú)法理解的。作為一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo),其不僅要站在普通觀眾的視角上去體驗(yàn)舞蹈藝術(shù),還應(yīng)站在藝術(shù)家的視角上去深入研究舞蹈藝術(shù),更要站在藝術(shù)鑒賞家的角度去全面探究藝術(shù)。為了達(dá)到這一目標(biāo),舞蹈編導(dǎo)需全面加強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、舞臺(tái)修養(yǎng)、哲學(xué)修養(yǎng)、人文修養(yǎng)等,只有具備了強(qiáng)大的藝術(shù)鑒賞能力,才能創(chuàng)作出更加完美的舞蹈作品。
以上幾方面僅是筆者的一些經(jīng)驗(yàn)所得,當(dāng)然,舞蹈編導(dǎo)的基本素養(yǎng)還包括很多方面,在此就不一一論述了。其實(shí),對(duì)于每一位想要成為優(yōu)秀舞蹈編導(dǎo)的人來(lái)說(shuō),除了要具備基本的修養(yǎng)與能力之外,還要注重理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中不斷探索、不斷學(xué)習(xí),從而把經(jīng)驗(yàn)和靈感有機(jī)地滲透到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中,讓更多的人去接受、認(rèn)同和欣賞。相信做到了這一點(diǎn),必定會(huì)成為一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)。
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