鄉(xiāng)村藝術(shù)題材對(duì)當(dāng)下中國(guó)繪畫的影響與意義研究

陳 旺 吳玉屏 （燕京理工學(xué)院 065201）

隨著歷史的發(fā)展，繪畫的題材經(jīng)歷了一個(gè)藝術(shù)的繼承與開(kāi)拓，融匯與創(chuàng)新的發(fā)展。當(dāng)隨著美術(shù)題材的日益發(fā)展，一些人認(rèn)為農(nóng)村美術(shù)題材在當(dāng)今美術(shù)繪畫題材的表現(xiàn)中似乎已經(jīng)成了一種“土氣”的象征而缺乏了描繪的價(jià)值。而我認(rèn)為,美術(shù)繪畫題材中對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民生活的表現(xiàn)力和感染力始終是經(jīng)久不衰,具有著長(zhǎng)遠(yuǎn)生命力的，表現(xiàn)農(nóng)民的繪畫不會(huì)失去意義。鄉(xiāng)村繪畫是一種造型藝術(shù)是民俗文化的重要內(nèi)容。隨社會(huì)美術(shù)作品的多元化趨勢(shì)，選擇農(nóng)村的美術(shù)題材，緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村美術(shù)藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn),并有更多的關(guān)注農(nóng)村題材的時(shí)代變化，用新的眼光進(jìn)行審視，從題材與主題、構(gòu)圖的方式、造型的特征、色彩的語(yǔ)言等角度來(lái)初步探索鄉(xiāng)村繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言。

一、鄉(xiāng)村繪畫的概述

人與自然的關(guān)系是人類探討的永恒主題，從繪畫藝術(shù)角度出發(fā)來(lái)思考人與自然關(guān)系，將這種關(guān)系體現(xiàn)在繪畫作品中，這是鄉(xiāng)村繪畫形成的原因之一。鄉(xiāng)村繪畫本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)造，創(chuàng)作的過(guò)程也就是關(guān)注人與自然、人與社會(huì)的過(guò)程，由于每個(gè)人看鄉(xiāng)村風(fēng)景時(shí)的心境不同，出發(fā)點(diǎn)不同，其藝術(shù)風(fēng)格必然不同，所創(chuàng)造出的鄉(xiāng)村藝術(shù)形象也各具特色，但創(chuàng)作過(guò)程中都融入主體對(duì)鄉(xiāng)村生活的內(nèi)心感受。

（一）鄉(xiāng)村繪畫的起源

鄉(xiāng)土繪畫，是在鄉(xiāng)村特定物質(zhì)、精神、文化生活條件下創(chuàng)造出來(lái)的，在形式上的內(nèi)容上，它都與農(nóng)村社會(huì)環(huán)境、農(nóng)民生活和文化心理、審美情趣息息相關(guān)。鄉(xiāng)土繪畫的創(chuàng)作方法一般是借用美術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言來(lái)講中國(guó)人的故事，表現(xiàn)自己民族的思想，人的生活，理想，現(xiàn)實(shí)生活等。并表現(xiàn)較為深刻的內(nèi)涵如中國(guó)精神，同時(shí)也表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民生存的意義，這也形成了鄉(xiāng)村繪畫的意義。

鄉(xiāng)土繪畫自古就有很大發(fā)展，中國(guó)繪畫界對(duì)農(nóng)民的關(guān)注自古有之，如各種以鄉(xiāng)村為題材的山水畫，民間的年畫等，大多以“踏歌”“擊壤”“醉歸”的形式出現(xiàn)，也有風(fēng)俗畫等，表現(xiàn)出農(nóng)耕時(shí)代的世風(fēng)民情。宋代對(duì)鄉(xiāng)村題材的山水畫描繪也有很大的發(fā)展，人們也常以鄉(xiāng)村的繪畫手法托物言志，表達(dá)畫家的情懷。千百年來(lái)中國(guó)一直是農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)人民的絕大多數(shù)是農(nóng)民，農(nóng)民的命運(yùn)就是國(guó)家、民族的命運(yùn)。中國(guó)從來(lái)不乏具有社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感的畫家，他們用畫筆創(chuàng)作出發(fā)人深思的藝術(shù)作品，體現(xiàn)了一種生活化、情感化，能夠較深入地反映生活，體現(xiàn)了一種以人為本的人文關(guān)懷。如果說(shuō)《西藏組畫》和《父親》給人的感覺(jué)是沉重和悲愴，那么另一件鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義的扛鼎之作《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》則給人帶來(lái)美和希望。油畫家們大都是抓住這樣的一個(gè)角度，對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行深入的觀察、體驗(yàn)，鄉(xiāng)村生活以寫實(shí)為主的方式刻畫出農(nóng)民的生存狀態(tài)，表現(xiàn)出他們面對(duì)現(xiàn)代城市時(shí)的期待。

（二）鄉(xiāng)村繪畫題材的特征

鄉(xiāng)村繪畫以大膽的想象、無(wú)拘無(wú)束的表現(xiàn)手法、鮮艷色彩表現(xiàn)、飽滿的構(gòu)圖和濃郁的鄉(xiāng)土氣息而受到了人們的青睞。農(nóng)民題材繪畫從根本上講，在當(dāng)代美術(shù)題材中屬于是極為重要部分，農(nóng)民題材繪畫回到真實(shí)的生活狀態(tài)，將使鄉(xiāng)村文化變化帶來(lái)的諸多問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀,鄉(xiāng)村繪畫已形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。

二、鄉(xiāng)村繪畫在現(xiàn)代美術(shù)繪畫題材中的表現(xiàn)形式

（一）鄉(xiāng)村繪畫的題材與主題

鄉(xiāng)村繪畫以現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)，鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義客觀化的形式、以感性人物形象再現(xiàn)的美學(xué)觀來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，拓展了繪畫對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)領(lǐng)域，開(kāi)拓鄉(xiāng)村生活創(chuàng)作的新時(shí)代。鄉(xiāng)村繪畫種類非常豐富，而每一種類又有許多分支。在鄉(xiāng)村繪畫中大部分所有鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義繪畫，都喜歡地強(qiáng)調(diào)一種震撼心靈的力量，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民身上那種質(zhì)樸和帶有原始情狀的美感。在鄉(xiāng)土繪畫中，藝術(shù)家描繪的不僅僅是生活的本身，更是對(duì)人類淳樸生活的追求，并融合畫家的精神生活，這才能體現(xiàn)“鄉(xiāng)土繪畫”的重要意義。

另外還有許多藝術(shù)家也投入“鄉(xiāng)土繪畫”創(chuàng)作中，如尚揚(yáng)、張小剛、周春芽等，他們掀起中國(guó)繪畫強(qiáng)烈的“鄉(xiāng)土風(fēng)格”，而所有鄉(xiāng)土繪畫中，藝術(shù)家描繪的不僅僅是生活的本身，更是對(duì)人類淳樸生活的追求，并融合畫家的精神生活，這才能體現(xiàn)“鄉(xiāng)土繪畫”的重要意義。

（二）鄉(xiāng)村繪畫在現(xiàn)代美術(shù)繪畫題材中的形態(tài)特征

隨著人類歷史的發(fā)展，每種藝術(shù)都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、進(jìn)化和消亡的過(guò)程。繪畫的早期形式必然被承載在巖畫，彩陶之上，青銅等器物上，隨著繪畫形態(tài)也在變化，鄉(xiāng)村繪畫應(yīng)該有一個(gè)其它的獨(dú)立存在的造型表現(xiàn)形式。 我認(rèn)為鄉(xiāng)村繪畫作品由四種觀念來(lái)表達(dá)作品的形態(tài)：象征性表達(dá)、敘事性表達(dá)、傳神性表達(dá)、寫意性表達(dá)。

鄉(xiāng)村繪畫中象征意義的形態(tài)如農(nóng)舍、村屋，山、路、樹(shù)、人等，都有著當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蝻L(fēng)情，從植物形態(tài)，氣候來(lái)看中國(guó)的南北風(fēng)格不一樣，這些鄉(xiāng)村風(fēng)景都有著象征意義。

鄉(xiāng)村繪畫傳神性表達(dá)，在鄉(xiāng)村繪畫中從神秘的象征到傳神形態(tài)直觀的表現(xiàn)。羅中立《父親》、陳丹青《西藏組畫》中每一個(gè)人的形象都活躍在畫面上而最重要的是后面的故事題材重大，刻畫人物很有魅力。羅中立處理人物形象常把人物畫得粗短結(jié)實(shí)，眼睛的造型尤其有特點(diǎn)，一般是平面性的黑白分明，像明間的羅漢雕塑。如《父親》飽經(jīng)滄桑的老農(nóng)形象表現(xiàn)得很傳神，給人們的視覺(jué)和心靈都帶來(lái)了極大的震撼。

三、鄉(xiāng)村繪畫與現(xiàn)代美術(shù)繪畫題材的社會(huì)文化關(guān)系研究

在高科技和日趨城市化的今天，中國(guó)鄉(xiāng)村繪畫藝術(shù)創(chuàng)作上,既深受自身文化傳統(tǒng)的影響同時(shí)也處在國(guó)際文化大背景的交互作用當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展之中。

從歷史中，我們發(fā)現(xiàn)畫家的情感、描繪的手段在發(fā)生變化，鄉(xiāng)村農(nóng)民形象在逐漸豐滿，更何況在我們國(guó)家，農(nóng)民仍占有很大的比重，因此，農(nóng)村題材的作品永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。如果有的人認(rèn)為農(nóng)村形象的創(chuàng)作已經(jīng)過(guò)時(shí)，那是因?yàn)樗麄儗?duì)鄉(xiāng)村文化已經(jīng)失去了感情，沒(méi)有興趣再去發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們需要關(guān)注的不應(yīng)該是“土”或“洋”“新”或“舊”，而是自己內(nèi)心的情感和美術(shù)題材表現(xiàn)上的創(chuàng)新。如果能夠運(yùn)用區(qū)別于他人的獨(dú)特的視角，創(chuàng)造出嶄新的鄉(xiāng)土繪畫形象，反映出了畫家的理想和追求，那么在繪畫領(lǐng)域界里，就會(huì)有意義，有價(jià)值！但是中國(guó)鄉(xiāng)村繪畫所面臨的不利環(huán)境和各種挑戰(zhàn)是顯而易見(jiàn)的。中國(guó)鄉(xiāng)村繪畫的創(chuàng)作觀念從來(lái)沒(méi)有像今天這樣自由和多樣，其中也有人也有對(duì)中國(guó)繪畫未來(lái)方向的迷惘，但我們也在欣喜地發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)自然和鄉(xiāng)村生活的題材在中國(guó)開(kāi)始不斷涌現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化再一次成為畫家更關(guān)注的對(duì)象，這無(wú)疑是個(gè)很有意義的。

我認(rèn)為在表現(xiàn)鄉(xiāng)土文化題材時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)很重要，應(yīng)該注意把握好時(shí)代的脈搏，挖掘時(shí)代的變化在創(chuàng)作對(duì)象身上的細(xì)微體現(xiàn)。如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，把今天的鄉(xiāng)土文化混同于村落，就難免在鄉(xiāng)村文化形象的創(chuàng)作上成為前人的翻版。鄉(xiāng)村繪畫吸取了多種民族文化、地方文化和民間繪畫藝術(shù),具有明顯的地域性、民族性和時(shí)代性,鄉(xiāng)村繪畫表現(xiàn)農(nóng)村生活氣息濃郁,內(nèi)容健康,積極向上。并且具有很強(qiáng)的審美情趣與藝術(shù)價(jià)值,鄉(xiāng)土繪畫已經(jīng)在中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域有了一席之地。對(duì)于目前早已蓬勃發(fā)展遍及全國(guó)的鄉(xiāng)村繪畫作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)，繪畫藝術(shù)的殿堂已不再僅屬于"傳統(tǒng)繪畫題材",鄉(xiāng)村繪畫題材已被關(guān)注和接受。因此，鄉(xiāng)土題材的繪畫，探究其藝術(shù)價(jià)值、精神內(nèi)涵和文化意義，在中國(guó)當(dāng)前的繪畫藝術(shù)中仍然有著重要的意義。

[1]趙大軍. 沂蒙鄉(xiāng)土繪畫的審美內(nèi)涵[J].臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.1.

[2]孫豐. 中國(guó)油畫:鄉(xiāng)村視角的當(dāng)代意義[J].美術(shù)觀察，2007(04).

[3]熊開(kāi)亮. 鄉(xiāng)土繪畫藝術(shù)語(yǔ)言[J].大眾文藝(理論)，2008(04).

[4]水天中. 關(guān)于鄉(xiāng)土寫實(shí)繪畫的思考[J].美術(shù)，1984(12).

[5]秦嗣德. 我對(duì)鄉(xiāng)土繪畫主題性的認(rèn)識(shí)[J].美術(shù)觀察，2008(09).

[6]趙榕津. 中國(guó)鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展及其當(dāng)代文化意義[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001(04).

[7]劉鋒. 藝術(shù)、公共性和啟蒙——哈貝馬斯的審美理性理論的發(fā)展[J]，2000(04).

[8]張小冊(cè). 90年代中國(guó)鄉(xiāng)土油畫的式微與嬗變[J].沈陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1999(05).