居住空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)代人文精神

楊彬彬 （大連藝術(shù)學(xué)院 116000）

當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的生活已被千篇一律的生活方式和早已被別人設(shè)計(jì)好的環(huán)境不斷扭曲時(shí)，人們開始渴望自身價(jià)值的回歸。對(duì)奢華、虛浮的城市生活方式和環(huán)境的厭倦和排斥，轉(zhuǎn)向了對(duì)大自然單純、安詳、永恒流露的向往?！俺缟凶匀?，返璞歸真”成為時(shí)尚。

一、居住空間要表現(xiàn)認(rèn)得習(xí)慣行為

強(qiáng)調(diào)人在室內(nèi)的居住，使用行為時(shí)，室內(nèi)空間的規(guī)模，功能應(yīng)適應(yīng)人的個(gè)體，群體的相應(yīng)活動(dòng)要求，空間大小相宜，感覺舒適安逸，滿足行為需求。在家庭的室內(nèi)裝飾裝修中除臥室，書房等空間以外，其他房間與公共環(huán)境都應(yīng)考慮的是人與人之間的行為活動(dòng)能否保證最低的功能使用空間，如果單獨(dú)的空間內(nèi)使用功能過于復(fù)雜，其每一個(gè)行為動(dòng)作都會(huì)受到干擾制約，使人感到不舒服。

人與人之間實(shí)際上存在一定的心理距離，這個(gè)距離關(guān)系的疏密而發(fā)生的使用空間的遠(yuǎn)近變化，它是人交往行為的構(gòu)成的心理行為安全距離，實(shí)際上也決定著人與人之間交往行為所需要的空間體量上的變化。在家庭住宅中，使用客廳的人應(yīng)考慮客廳的設(shè)計(jì)與其他房間不同，所謂“客”它是主人與客人之間有的一定心理上的安全距離。因此內(nèi)由于人與人之間的行為需要保持一定的實(shí)際距離，表現(xiàn)在空間上客廳的面積就應(yīng)稍大一些，否則會(huì)使人感到拘謹(jǐn)?；ハ嘀g行為不便。

二、居住環(huán)境對(duì)人心理產(chǎn)生的影響

心理學(xué)是講究人的心理現(xiàn)象發(fā)生，發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。而居住心理則是注重研究對(duì)住宅空間及其周圍環(huán)境的滿意度、安全感、親近感、歸屬感，私密性等心理感受，住宅設(shè)計(jì)要使居住者對(duì)住宅感到坦然、可靠、安全、自由，使居住者在工作后有一種真正回到“家”的感受，有一種輕松，溫馨和愉快的心理感受。根據(jù)心理學(xué)的原理，人的心理活動(dòng)總是由一定的客觀刺激引起，而居住環(huán)境是人的感受反映的客觀實(shí)在，它屬于客觀刺激物，也就是說人們對(duì)周圍環(huán)境的變化從心理上產(chǎn)生一種刺激活動(dòng)。以適應(yīng)變化了的環(huán)境，但是創(chuàng)造人類生存的居住環(huán)境不同于一般的物質(zhì)生產(chǎn)，其最根本上的特征在于滿足人的物質(zhì)和精神需要，雨涵人類活動(dòng)的各種寓意，尋求意義的過程實(shí)際上是人類要求與環(huán)境“認(rèn)同”的過程，參與的過程，控制的過程。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要有良好的色彩知識(shí)和修養(yǎng)，懂得那些色彩搭配最和諧的那些色彩搭配是不協(xié)調(diào)的，要了解不同民族，宗教與地球?qū)ι实南埠门c禁忌，例如伊斯蘭教教民喜歡白色，翠綠和海藍(lán)色，北歐國(guó)家喜歡淡雅的色彩，非洲國(guó)家喜歡強(qiáng)烈的純度高的色彩，要考慮室內(nèi)實(shí)際的色彩與采光，照明的密切聯(lián)系等一系列問題，才能合理的使用色彩，有效的發(fā)揮色彩在環(huán)境中的功能特性，創(chuàng)造出健康的，于人的視覺，心理相吻合的室內(nèi)環(huán)境尺度與距離的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，還應(yīng)符合人的行為模式和心理特征。

三、居住空間藝術(shù)的精神需求

人性化的人性，即人的要求的自然屬性和社會(huì)屬性。求生存，尋求安全是人的自然屬性；求舒適，講美觀源于人的社會(huì)屬性。人性化即表示滿足人性要求的行為和狀態(tài)，給設(shè)計(jì)一詞冠以“人性化”，是對(duì)設(shè)計(jì)的行為狀態(tài)與性質(zhì)目標(biāo)的約束規(guī)定。

人性化的目標(biāo)與層次。人類生存的需求從保持基本生存條件到物質(zhì)，精神生活的豐富，其中溫飽.安全.舒適.美觀基本反映了人類生命活動(dòng)需求由低到高，由物質(zhì)到精神的演變，發(fā)展過程。

設(shè)計(jì)的屬性與目的，一般理解是對(duì)人性的關(guān)懷和愿望的實(shí)現(xiàn)?！叭诵曰痹O(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)人的社會(huì)化屬性訴求的達(dá)標(biāo)。在物質(zhì)財(cái)富高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代文明社會(huì)，人的自然屬性需求以經(jīng)常為現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的基本需求，而人性化中社會(huì)屬性需求則需要人類的不懈努力。不斷創(chuàng)新，不斷積累財(cái)富才可滿足不斷上漲的人類欲望。

四、現(xiàn)代居住空間環(huán)境的改善

不同的生活經(jīng)歷，生活狀態(tài)，生活習(xí)慣會(huì)帶來對(duì)居住空間的不同理解。所謂好戶型，就是能充分尊重人們的居家生活天天倫本質(zhì)，親情本質(zhì)的戶型，是能帶給人們身體與心理舒適享受的戶型，是能滿足現(xiàn)在與未來生活變化需要的戶型，人文環(huán)境協(xié)調(diào)且將好環(huán)境引入室內(nèi)的戶型，是能夠充分考慮建筑材料與環(huán)保的戶型。

動(dòng)靜分開。客廳、餐廳、廚房、音樂房、麻將室需要人來人往、活動(dòng)聚餐，如此一個(gè)家才有生氣、有活力、而主要為休息之用的臥室顯然需要最大程度的靜謐，因此應(yīng)將他們嚴(yán)格分開，確保休息的人能安心休息，要走動(dòng)娛樂的人可以放心活動(dòng)。

公私分開。家庭生活的私密性必須得到充分的尊重與保護(hù)，不能讓訪客在進(jìn)門后將業(yè)主家庭生活的方方面面一覽無余。這就是要求不僅需要將臥室（主臥，父母房，兒童房）與客廳，餐廳，音樂房，娛樂室進(jìn)行區(qū)位分離，而且應(yīng)注意各房間門的方向。

主次分開。買房通常是人們事業(yè)有成，生活質(zhì)量麥上臺(tái)階的體現(xiàn)。為了張現(xiàn)業(yè)主的成功，也為了家庭成員之間互不干擾，主人房不僅應(yīng)朝向好（向南或向景觀），寬敞，大氣，而且應(yīng)單獨(dú)設(shè)立衛(wèi)生間，應(yīng)與父母的房間略有距離分隔。如設(shè)有工人（保姆）房，則有應(yīng)與主要家庭成員的房間有所分離。干濕分開，即廚房、衛(wèi)生間等帶水、帶臟的房間應(yīng)與精心裝修怕誰怕臟的臥室等分開。

結(jié)語

新時(shí)代社會(huì)和文化的發(fā)展對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)語言和方法的演進(jìn)，提出了新的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)師們面對(duì)當(dāng)今建筑和室內(nèi)實(shí)際發(fā)展的趨勢(shì)，洞察在室內(nèi)空間環(huán)境再創(chuàng)造過程中社會(huì)和人的需求，在滿足建筑基本使用功能的前提下注重表現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的文化內(nèi)涵。首先是建立基于環(huán)境、生態(tài)、地域文化和建筑可持續(xù)發(fā)展上的正確設(shè)計(jì)理念，才談得上掌握具體的設(shè)計(jì)方法，為人們創(chuàng)造更加完美的符合當(dāng)今文化社會(huì)需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)新作。室內(nèi)設(shè)計(jì)文化環(huán)境的創(chuàng)造，目的是要?jiǎng)?chuàng)造適應(yīng)時(shí)代需求的新地域性文化精神。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人類文明意識(shí)的提高，人們對(duì)居住環(huán)境的要求不再局限于舒適，而是對(duì)美觀和藝術(shù)視覺感觀都有了更高的要求，這要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中，既要講求舒適的基本理念，還要加入人文理念，是室內(nèi)設(shè)計(jì)向另一個(gè)境界延伸。