書法藝術(shù)在新群眾文化中的地位與作用

高艷艷 （大連市甘井子區(qū)文化館 116031）

習近平提出要提高國家文化軟實力，要努力夯實國家文化軟實力的根基。彭麗媛會見米歇爾，也贈送書法作品“厚德載物”，書法藝術(shù)的地位可見一斑。站在歷史與藝術(shù)的角度來看，書法藝術(shù)是指記錄個性化歷史人物的命運，反映出各個歷史時期人們的精神狀態(tài)的一種線條型的藝術(shù)形式。千百年來，書法藝術(shù)一直受到廣大民眾的青睞，書法藝術(shù)是以漢字的書寫作為其表現(xiàn)手段，這也注定了書法藝術(shù)所具備的的廣大群眾基礎(chǔ)和藝術(shù)性。在新時代，書法藝術(shù)在新群眾文化中同樣扮演著重要的角色。

一、書法藝術(shù)在現(xiàn)代社會的現(xiàn)狀

隨著我國社會的進步，經(jīng)濟的高速發(fā)展，信息時代如約而至。在現(xiàn)代社會，書寫漢字已經(jīng)顯得不是那么必要了，傳統(tǒng)的漢字書寫受到了各種高科技的挑戰(zhàn)，漢字的書寫從毛筆到鋼筆再到如今的電腦輸入，人們的生活方式在改變，人們似乎已經(jīng)習慣了敲打鍵盤而不是書寫，書法藝術(shù)的生存空間越來越狹窄。在如今這個信息快速傳播的時代，電子化的文字使用方式越來越普及，人們與手寫漸行漸遠。這也引發(fā)很多人的擔憂，擔心書法藝術(shù)將會因此而衰落，對于這種現(xiàn)象，我們不否認書法的書寫形式會被電子化所取代，從而使得書法藝術(shù)的傳播途徑減少，人們對于書法藝術(shù)的欣賞意識也會越來越薄弱。但是，作為一個擁有數(shù)千年歷史的古老的藝術(shù)形文化形式，書法藝術(shù)同樣有著極其頑強的生命力，它的實用性并沒有真正的消失，而是轉(zhuǎn)化成了別的表現(xiàn)方式。如你所知，漢字是書法的載體，漢字的存在就代表著書法的存在，小到成語、詞句，大到文章、詩詞歌賦、散文游記，這些也都具備著文化信息的傳播功能。換而言之，在接受性與實用性方面，書法仍然占據(jù)著一席之地。比如：商店的標牌、個人簽名、廳堂牌匾、結(jié)婚賀詞等等，在人們的日常生活中處處可以見到書法藝術(shù)的身影，對于中華民族這個古老的民族來說，書法藝術(shù)是不可能完全消失殆盡的。

凡事都具有兩面性，“塞文失馬，焉知非福？”書法在脫離了常見的書寫形式之后，新時代的人們對于書法所具備的文化功能，所散發(fā)的歷史美感越來越推崇。書法藝術(shù)經(jīng)過歷史的熏陶使得其具有強烈的民族特色，它是我國人民審美意識和思想狀況的集中表現(xiàn)形式，“中華民族文化思想最凝練的物化形態(tài)”。因此，即使是現(xiàn)在這個科技化的時代，很多人對書法藝術(shù)仍然很重視。俗話說“腹有讀書氣自華”，對于書法中的文化底蘊和美學(xué)特點參悟透了，那么人們自身的氣質(zhì)也會得到極大提升，這也是為什么書法在退出實用價值之后，人們對于書法藝術(shù)的追求與理解仍然孜孜不倦的原因。

二、書法藝術(shù)在新群眾文化中的地位和作用

書法藝術(shù)不同于其他藝術(shù)形式，書法藝術(shù)在自身的發(fā)展過程可以從別的藝術(shù)中吸取其精華，融合進自身。同理，其他藝術(shù)也可以從書法藝術(shù)中找到創(chuàng)意的靈感，比如現(xiàn)代社會平面設(shè)計中的字體設(shè)計、繪畫的風格甚至音樂的韻律等等，都可以從書法藝術(shù)中汲取靈感。中國的書法藝術(shù)可以說有著世界上最深遠的歷史，對于廣大民眾來說，這是一筆無盡的財富，它代表著一種頑強進取、充滿生命力的文化精神并貫穿在中國的各個歷史時期，融入在人們的日常生活工作中，表現(xiàn)出了我國人民獨特的審美意識與文化思想。對于這份價值連城的寶藏，新時代的人民群眾更應(yīng)該對其進行深入的挖掘，深刻理解其包含的歷史文化信息和民族的人文精神，不斷的從中得到新的啟發(fā)與情操的陶冶，在浩瀚的書法藝術(shù)文化中馳騁。綜上所述，書法藝術(shù)毫無疑問在新群眾文化中有著重要的地位和作用，在當今社會，具有先進思想的人們已經(jīng)意識到了這種古老文化瑰寶所具備的價值，越來越多的人們開始從書法藝術(shù)中獲取靈感并加以利用，讓書法藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相互結(jié)合，互相取長補短，從而表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風格，使作品擁有不同凡響的文化精神與民族特色，生動而形象，新穎而不矯揉造作。

人人都可以學(xué)習書法藝術(shù)，有些藝術(shù)可以說是專門給內(nèi)行欣賞的，就像是俗稱的“內(nèi)部學(xué)習資料”一般，書法本身的特殊性就使得它并不是那么容易被外行欣賞，比如傳統(tǒng)的音樂和繪畫，對于非專業(yè)人士來說是基本沒有欣賞門檻的，因為對于悅耳的聲音和美好的圖像我們似乎從一出生就能夠從中等到美的感受，而且就算是曾經(jīng)從沒有聽歌音樂看過繪畫的人，也一定在自己平時的生活中欣賞過自然的音樂和自然的繪畫，所以對于音樂繪畫，人們很容易能夠樂與其中。而書法藝術(shù)對于沒有學(xué)習練習的人來說，那其中亂七八糟的符號，除了可能會引起你對龍蛇等動物山川等自然事物的聯(lián)想，幾乎沒有其他的感覺。而“專業(yè)人士”對于這些符號的感受則不同。墨的潤澀，筆的疾緩，這些作者創(chuàng)作時的動作也許已過千年，但是“專人”卻可以憑借留在宣紙上錯亂的符號將這些復(fù)現(xiàn)出來，進而讓自己進入作者的角色中，在意念里筆走龍蛇，那么最后不僅體驗了一把創(chuàng)作大作的快感之外，書法作品想要表達的神韻內(nèi)涵也體驗得一覽無余了，甚至會有新的升華。當然這種情況在音樂繪畫中也有，這也是畫家作曲家也是其領(lǐng)域的欣賞家的原因。即所謂內(nèi)行看門道，而外行看熱鬧。只不過書法藝術(shù)幾乎沒有熱鬧可看，只能看門道了。想要欣賞書法藝術(shù)并且進行深刻的理解，需要當代社會人們的不斷學(xué)習與實踐，因為幾乎任何一種形勢的審美想上一定層次，都是需要藝術(shù)實踐的。

三、結(jié)語

書法藝術(shù)的深入發(fā)展離不開廣大的群眾基礎(chǔ)，因此，書法藝術(shù)在當今新群眾文化中依然有著十分重要的地位與作用。雖然書法的實用性在這個新時代減弱了，但其所包含的藝術(shù)功能卻加強了并具有廣闊的發(fā)展前景。祖國的繁榮發(fā)展，社會的快速進步，人民群眾的精神文化建設(shè)都為書法藝術(shù)的發(fā)展提供了有利條件，信息電子化的普及也為書法藝術(shù)文化的傳播提供了良好的平臺。總而言之，書法藝術(shù)在時代的洪流的中永遠不會被淘汰，反而會越醇越香，并在新群眾文化中發(fā)揮著越來越重要的作用。

張顥瀚.中國書法藝術(shù)在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中的作用[J].藝術(shù)百家，2013(4).