文學(xué)倫理學(xué)視角下魯比的悲劇生活成因探析

（武漢理工大學(xué)外國語學(xué)院 430070）

一、引言

尤多拉·韋爾蒂是美國文學(xué)史上著名的南方作家，曾獲得過歐亨利短篇小說獎(jiǎng)、普利策小說獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，也是首位尚在人世就被“美國文庫”收錄作品的作家，尤以短篇小說見長，被譽(yù)為“美國文壇的契訶夫”。她生于南方、長于南方、創(chuàng)作于南方，因而其小說多源于對(duì)南方生活的細(xì)微觀察以及對(duì)人性的感悟?！兑粍t新聞》收錄在其首部小說集《綠簾》中，講述的是一則豆腐塊新聞引發(fā)落寞的家庭主婦浮想聯(lián)翩的故事。本文和韋爾蒂其他短篇小說一樣，同為對(duì)南方的平凡人生活的描述，揭示了在當(dāng)時(shí)南方族群中因物質(zhì)貧乏、精神空虛、溝通障礙而造成的生活悲劇。

國內(nèi)外學(xué)者對(duì)尤多拉·韋爾蒂的作品有著廣泛研究。專家學(xué)者多從韋爾蒂小說中的南方特征、畸形人物以及創(chuàng)作手法如攝影技巧等方面入手，而本文則試圖從文學(xué)倫理學(xué)的角度解析其短篇《一則新聞》中女主人公的悲劇成因。

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)由聶珍釗教授提出，是一種從倫理的立場解讀、分析和闡釋文學(xué)作品、研究作家以及與文學(xué)相關(guān)問題的研究方法，它認(rèn)為文學(xué)是特定歷史階段倫理觀念和道德生活的多種表達(dá)。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)是從倫理的角度，解釋文學(xué)作品中描寫的生活現(xiàn)象及其存在的深層原因，并對(duì)其作出相應(yīng)的價(jià)值判斷。本文結(jié)合對(duì)小說社會(huì)背景的分析，從主人公自身素質(zhì)、夫妻關(guān)系和社會(huì)關(guān)系三方面著手，分析上述三方面分別對(duì)其生活產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，從而進(jìn)一步揭示女主人公魯比悲劇生活的成因。

二、自身素質(zhì)

首先，女主人公魯比未受過良好的教育，這從她的行為舉止就得以體現(xiàn)。她“大大咧咧地叉開雙腿，弓著腰，上下左右擺動(dòng)著濕漉漉的黃毛頭，像只貓?jiān)跒楹渴伦载?zé)。她在自言自語?！笔苓^良好教育的女性往往行為得體、舉止端莊，也不會(huì)像魯比一樣一個(gè)人自言自語，更不會(huì)有“叉開雙腿，弓著腰擺弄頭發(fā)”的粗魯行為。其次，魯比作為一名家庭主婦并未履行自己的職責(zé)。文中描述魯比在家一整個(gè)下午無所事事，只是在丈夫斥責(zé)后，才不得不匆忙地開始做家務(wù)。另外，淋過大雨后直接在家里甩動(dòng)濕漉漉的頭，這個(gè)細(xì)節(jié)反映出她并非一名能把家中事務(wù)打理得整潔有序的家庭主婦。她的“不愿”和“不能”，與傳統(tǒng)道德理念中家庭主婦賢惠能干的形象是相悖的。再次，魯比把自己鎖在封閉的房子里，鮮少接觸豐富多彩的世界，因此才會(huì)對(duì)生活中最平淡無奇的事情產(chǎn)生戲劇性夸張的反應(yīng)。“她紅光滿面地走到旁邊的桌前，拿起一個(gè)小包。這是包咖啡，上面標(biāo)著紅色的‘樣品’二字，她是從濕乎乎的報(bào)紙上解下來這包咖啡的，但她拿得小心翼翼?！彼踔翆?duì)這樣的包裝表示不滿，認(rèn)為用報(bào)紙包樣品不夠珍惜。一包咖啡樣品，普通人根本不會(huì)重視，但對(duì)于女主人公魯比而言，卻如此珍貴。在她眼中，咖啡樣品是一件寶物；報(bào)紙也同樣如此?！八自谀莾?，輕觸報(bào)紙的版面，仿佛那是十分脆弱的物件。她不光是在看—她瞪著眼在瞅，好像報(bào)紙很難以捉摸似的，那樣子猶如年輕的姑娘面對(duì)著小嬰兒。她緊張地蹲下來，用皸裂的、紅紅的細(xì)指頭輕輕拍平報(bào)紙上的折痕。”無論是自然界中最普通的暴雨、一包樣品咖啡，還是報(bào)紙上豆腐塊大小的一則新聞，都能帶給魯比巨大的沖擊，我們可以推測她的生活孤獨(dú)而平淡，她的人生鮮少有重大事件造訪。正如文中提到：“她一定是孤獨(dú)慣了、遲緩慣了，瞧瞧她對(duì)什么都感到驚奇的樣子吧。”魯比終日足不出戶，她依附于丈夫、丟失自我，無法作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體去體會(huì)生活的樂趣。

魯比沒有受過良好教育，生活經(jīng)歷的磨練也并沒有使她成為一個(gè)完美的家庭主婦，她一味自我封閉，不懂怎樣在生活中提高自己，為自己和他人創(chuàng)造價(jià)值。教育的缺失、家庭責(zé)任的懈怠和自我的封閉使得魯比自身素質(zhì)不高，這正是造成魯比悲劇的重要原因之一。

三、夫妻關(guān)系

文中開篇就描述道魯比住在“空蕩的房間”，回家后“報(bào)紙墊在身下的地方還是濕乎乎的”?？帐庯@然是因?yàn)闆]有條件添置家具或生活用品；將報(bào)紙作為坐墊，把濕乎乎的報(bào)紙墊在地上，也表現(xiàn)出費(fèi)希爾夫婦不注意家庭整潔。這些細(xì)節(jié)暗示了魯比夫婦家庭環(huán)境惡劣，經(jīng)濟(jì)狀況窘迫。正所謂“貧賤夫妻百事哀”，生活的窘迫、瑣碎讓他們的感情在現(xiàn)實(shí)的逼迫下更加淡漠，在他們眼中，吃飽穿暖遠(yuǎn)比精神關(guān)懷更為重要，這必然會(huì)影響魯比生活質(zhì)量。

經(jīng)濟(jì)上的貧乏只是引發(fā)家庭問題的原因之一，畸形的夫妻關(guān)系才是導(dǎo)致家庭關(guān)系扭曲的根本原因。魯比對(duì)報(bào)紙上槍殺消息反應(yīng)如此劇烈，表明了丈夫的槍殺對(duì)她而言是一種潛在的危機(jī)，也間接地反映出丈夫平日對(duì)她粗魯無禮到了相當(dāng)惡劣的程度。夫妻應(yīng)該是平等的，但通過小說的描述，克萊德更像是這個(gè)家庭的主導(dǎo)者，安排著魯比該做什么和去做什么。他僅僅在乎魯比有沒有為他料理好家務(wù)，而不顧魯比自身感受。當(dāng)魯比不小心滴了幾滴咖啡在桌子上時(shí)，克萊德并未察覺她情緒的波動(dòng)，反而“把手重重地放到桌上，盤子為之一震并說‘哪天我要把你身上的魔障活活打出來?！弊盍钊嗣倾と坏氖?，魯比竟然為自己勾畫出了丈夫槍殺自己的情形。“立刻，她想象出了自己垂死的樣子。她應(yīng)該身穿睡袍躺倒，子彈正中胸膛?！比缓螅龝?huì)死掉，她的人生當(dāng)場終結(jié)。正是因?yàn)檫@些平日恐嚇的言語與粗暴的舉動(dòng)，才使得魯比夫婦的關(guān)系如此畸形，如此疏離。連死亡的情節(jié)也都在魯比的情理之中，魯比平日的生活是何等恐怖也可見一斑。

另外，文中貫穿著一個(gè)從未出現(xiàn)卻多次被提到的角色—“咖啡男”。他在魯比的家庭中扮演著怎樣的角色也是一個(gè)值得探討的問題。“哎呀，他怎么能用報(bào)紙包呢！”這雖然是很平常的交際言語，但對(duì)比魯比對(duì)丈夫的謹(jǐn)慎忐忑與親昵的斥責(zé)“咖啡男”，我們可想而知他們的關(guān)系顯然更親密。第二次被提到：“即便他聽說了那個(gè)開著龐蒂亞克汽車送咖啡的人，她覺得他仍然不會(huì)殺了他?！薄翱巳R德要是聽到風(fēng)言風(fēng)語，是會(huì)打她，但從來沒有對(duì)她開過槍，一次也沒有?！边@說明克萊德對(duì)魯比與“咖啡男”的事情并非不知情，而是“無動(dòng)于衷而且可能以前就有過這樣的情況。第三次是在克萊德懷疑魯比的奇怪的舉動(dòng)時(shí)，問“‘別給我頂嘴。你又到馬路上搭車去了，對(duì)吧？’‘從哪兒弄來的，騷娘們！’她飛快地直視了一下他的眼鏡，甚至沒有聽見他在說什么，只是心中充滿幸福。”在魯比與神秘的 “咖啡男”的相處中，她連想想咖啡男都是幸福洋溢，全然忘記對(duì)老公噩夢(mèng)般的恐怖假設(shè)。但小說從始至終，魯比夫婦并未對(duì)這一神秘男子作出正面答復(fù)，這也是存在在他們夫妻關(guān)系中的一個(gè)重大隱患。

社會(huì)倫理道德要求婚姻以愛情為基礎(chǔ)建立夫妻互敬的關(guān)系。而在文中，我們感受到的顯然是不同于傳統(tǒng)意義上的夫妻關(guān)系。一方面，魯比夫婦的關(guān)系并不平等，魯比在夫妻關(guān)系中明顯處于被動(dòng)地位；另一方面，魯比夫婦間存在著一個(gè)隱形炸彈“咖啡男”，這都為魯比有一段幸福美滿的婚姻生活設(shè)置了障礙。

四、社會(huì)關(guān)系

文學(xué)倫理學(xué)“強(qiáng)調(diào)回到歷史的倫理現(xiàn)場，站在當(dāng)時(shí)的倫理立場上解讀和闡釋文學(xué)作品，尋找文學(xué)產(chǎn)生的客觀倫理原因并解釋其何以成立，分析作品中導(dǎo)致社會(huì)事件和影響人物命運(yùn)的倫理因素，用倫理的觀點(diǎn)對(duì)事件、人物、文學(xué)問題等給以解釋，并從歷史的角度作出道德評(píng)價(jià)”。這就要求我們仔細(xì)了解《一則新聞》中主人公所處的倫理秩序及相關(guān)倫理環(huán)境，從魯比所在的特定歷史年代去解讀她的悲劇成因。

舊南方的種植園經(jīng)濟(jì)剝奪了南方白人女性在社會(huì)生產(chǎn)中對(duì)生產(chǎn)材料的所有權(quán)，她們也降格為白人至上的代表和純正血統(tǒng)的傳遞者，從而失去了真正的自主權(quán)并退化為順從的寄從者。在南方的歷史傳統(tǒng)中，女性的外在美比內(nèi)涵美更重要。雖然南方婦女都外形姣好、善于交際，但同時(shí)也壓抑著自己，缺乏提高自身的欲望和動(dòng)力，毫無意義的活著。在《一則新聞》中，魯比就是一個(gè)無所事事的家庭主婦。她沒有受過教育，文化程度不高，做事大大咧咧，對(duì)生活中任何事情都大驚小怪。在她的家庭中，丈夫克萊德一人承擔(dān)著養(yǎng)家的責(zé)任。因而他雖然粗魯暴躁，魯比從來不敢違抗。究其原因，無非是因?yàn)樵谀戏絺鹘y(tǒng)中，女性習(xí)慣了做男人的附庸，逐漸失去了自己的主見和想法，慢慢地淪落到毫無內(nèi)涵，最后被淘汰在社會(huì)的最底層，毫無意義且誠惶誠恐地活著。

當(dāng)殘酷的戰(zhàn)爭使得南方走下神壇，一切曾經(jīng)的美好變成虛幻，家園滿目瘡痍，心靈傷痕累累。過去的輝煌與現(xiàn)在的虛無形成鮮明對(duì)比，男權(quán)制也逐漸衰退，男性大都實(shí)施了逃避主義并向社區(qū)集體意識(shí)妥協(xié)，這也是造成魯比悲劇生活的成因之一。從文中的描述可以發(fā)現(xiàn)，克萊德作為丈夫長期選擇逃避家庭，即使在雷雨交加的下午也留下魯比獨(dú)自在家面對(duì)生活的恐懼與壓力。魯比作為婚姻關(guān)系中的弱勢(shì)一方，還要忍受孤獨(dú)和恐懼，這就使得其生活更加艱辛。在南方社會(huì)中，家庭是一個(gè)極其重要的概念，對(duì)以家庭為核心的家庭主婦來說其重要性更為突出。而男性的逃避主義使得女人除了承擔(dān)家庭以內(nèi)的職責(zé)以外，還要獨(dú)自忍受淡漠的家庭關(guān)系，這也是造成女主人公悲劇生活的成因之一。

另外，當(dāng)時(shí)南方社會(huì)普遍存在一種從“曾經(jīng)的輝煌”向“現(xiàn)實(shí)的殘酷”跌落的落差感，迷失方向的南方人普遍精神空虛。在小說中表現(xiàn)為丈夫在林中或是魯比在家常常是無所事事得度過一整個(gè)下午。精神的極度空虛在生活中會(huì)造成毀滅性的影響，使得女主人公魯比無法有意義地度過自己的時(shí)光。

總而言之，社會(huì)的變遷對(duì)社會(huì)關(guān)系造成了巨大影響，這主要表現(xiàn)為女性神話的破滅和男性逃避主義所導(dǎo)致的家庭觀念淡漠和人們精神的缺失上。這些都使得魯比的生活要比從前更為艱難。

五、結(jié)語

本文運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論，從女主人公自身素質(zhì)、夫妻關(guān)系以及社會(huì)關(guān)系三方面分析了魯比悲劇生活的成因。文中指出，由于魯比自身文化水平不高，也不能很好的處理家庭瑣事，因而無法為自己營造和諧的生活環(huán)境；同時(shí)魯比夫妻之間長期缺乏溝通導(dǎo)致嚴(yán)重不平等的男尊女卑夫妻關(guān)系、存在在夫妻之間從未挑明卻有持續(xù)影響的“第三者”，致使魯比在家庭生活處于被動(dòng)地位；再加上在南方社會(huì)整體的精神缺失，這些原因共同造成了魯比生活的悲劇情形。通過對(duì)小說的分析，我們發(fā)現(xiàn)只有在自身素質(zhì)、夫妻關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中都努力提升自己，在三方面都做到盡善盡美，才能避免悲劇，過上幸福的生活。

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