保定市城市文化資源公眾認(rèn)知度調(diào)查

□文/孫 利 李晶晶 張 超 王玉蕾

（河北大學(xué)管理學(xué)院 河北·保定）

文化資源是人類在生存發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的有保存和利用價(jià)值的物質(zhì)文明和精神文明的總和，它包括歷史人物、故事傳說(shuō)、文物古跡、民風(fēng)民俗、民居建筑、工藝技術(shù)、宗教信仰、語(yǔ)言文字、古樂戲曲等。城市文化資源是一個(gè)城市物質(zhì)與精神文明的總和。對(duì)城市文化資源的認(rèn)知與利用會(huì)讓一個(gè)城市具有其他城市所不能夠模仿的核心競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)外產(chǎn)生較強(qiáng)的輻射作用。

一、保定市文化資源現(xiàn)狀

依據(jù)文化的存在形態(tài)，結(jié)合保定市的具體情況，保定市文化資源可分為三類，分別是物質(zhì)文化資源、非物質(zhì)文化資源以及紅色抗戰(zhàn)文化資源。（表1）

物質(zhì)文化資源即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》定義，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。保定是文物大市，擁有67處國(guó)家級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，1，600余處不可移動(dòng)文物點(diǎn)，8萬(wàn)余件館藏文物。

聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。保定市有20項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；75項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；192項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)近代歷史上一個(gè)重要的階段，是中華民族由衰敗走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。保定市作為重要的抗戰(zhàn)根據(jù)地，其歷史價(jià)值不可估量。以白洋淀、狼牙山為依托的文化資源更是家喻戶曉，為保定烙上了鮮明的“紅色”印記。

表1 保定市文化資源統(tǒng)計(jì)列表

表2 調(diào)查樣本基本信息

二、問卷設(shè)計(jì)與調(diào)查過(guò)程

保定擁有2，300多年建城史，由于文化資源種類繁多，沒有得到有效整合，缺少精神內(nèi)核和文化主線，因而每一種文化得到社會(huì)和市場(chǎng)認(rèn)可都面臨著極大的考驗(yàn)，為了解保定市文化資源的公共認(rèn)知度以及開發(fā)利用情況，課題小組在文化資源進(jìn)行整合與分類的基礎(chǔ)上，將被調(diào)查者分為調(diào)查區(qū)域內(nèi)和調(diào)查區(qū)域外兩個(gè)群體，同時(shí)開展問卷調(diào)查。

本次調(diào)查主要收集保定市市級(jí)以上（含市級(jí)）物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的文化資源項(xiàng)目、參考保定市的實(shí)際情況和其他相關(guān)研究文獻(xiàn)中關(guān)于文化資源公眾認(rèn)知度研究的調(diào)查項(xiàng)目，完成了此次調(diào)查的初始問卷，問卷中包含保定市有代表性的21項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)的文化資源項(xiàng)目。課題小組在河北大學(xué)試發(fā)問卷，隨機(jī)抽取在校學(xué)生和老師填寫問卷，共發(fā)放問卷40份，根據(jù)填寫過(guò)程以及結(jié)果反映出來(lái)的問題對(duì)問卷加以完善，最終形成調(diào)查問卷。

主體問卷分為三個(gè)部分：第一部分為人口統(tǒng)計(jì)特征，包括性別、年齡、職業(yè)、文化程度和現(xiàn)居住地情況5個(gè)方面；第二部分為被調(diào)查者對(duì)保定城市文化資源的認(rèn)知情況，涉及到物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紅色抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)3個(gè)方面，具體包括著名的建筑和景點(diǎn)、古建筑、古遺址、特色文化資源（民俗、飲食、競(jìng)技）、紅色景點(diǎn)共8小類，每一項(xiàng)遺產(chǎn)的認(rèn)知程度分為“我聽說(shuō)過(guò)”、“我了解”和“我感興趣”3個(gè)層次，同時(shí)還設(shè)有一道“你認(rèn)為最能代表保定的文化形象”調(diào)查；第三部分為與“城市資源保護(hù)”相關(guān)題項(xiàng)，包括文化資源的認(rèn)知途徑、文化資源的破壞因素、文化資源的保護(hù)途徑及對(duì)政府保護(hù)的建議。

三、調(diào)查結(jié)果

（一）基本統(tǒng)計(jì)特征。課題小組在2013年11月1日展開調(diào)查，于同年12月底完成。此次調(diào)查面向社會(huì)各類群體，共發(fā)放400份問卷，收回有效問卷326份，調(diào)查樣本基本情況如表2所示。（表2）其中男性181人，占樣本總數(shù)的55.5%，女性145人，占樣本總數(shù)的44.5%；保定市、河北省其他地市、京津地區(qū)和其他地區(qū)樣本數(shù)量所占樣本總數(shù)的比例分別是44.5%、36.2%、4.6%和14.7%；調(diào)查樣本的年齡以18～25歲的青年居多，占總樣本的74.2%，其次分別是26～35歲和36～55歲的中年人，兩者相加之和占樣本總量的22.7%，而18歲以下的未成年人和55歲以上的老年人相加占樣本總量的3.1%。此次調(diào)查的職業(yè)類型中學(xué)生超過(guò)了樣本總量的半數(shù)占63.8%，其次是商業(yè)/企業(yè)員工占19.3%；其他類型（包括自由職業(yè)、農(nóng)民、離退休人員、醫(yī)生等多種職業(yè)類型）占15%，教師和公務(wù)員占1.9%。

造成這種情況的原因有兩個(gè)：一是保定市高校云集，青年學(xué)生和教師的整體數(shù)量偏多，加之近些年保定的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，商業(yè)/企業(yè)數(shù)量猛增，增加了員工數(shù)量的比例；二是相對(duì)于老年人和未成年人，18～55歲之間的中青年是社會(huì)的主體，他們外出次數(shù)較多，活動(dòng)范圍較廣，接受調(diào)查的概率就大。受調(diào)查時(shí)間和調(diào)查條件的限制，公務(wù)員和教師的樣本數(shù)量較小。

（二）文化資源項(xiàng)目。在眾多的文化資源項(xiàng)目中，公眾對(duì)保定市區(qū)內(nèi)及周邊建筑和景點(diǎn)（古蓮花池、直隸總督署、滿城漢墓、大慈閣和清西陵）的認(rèn)知程度最高，有78.8%的被調(diào)查者都聽說(shuō)過(guò)甚至熟悉；而保定特色曲藝（包括子位吹歌、徐水舞獅、冀中笙管樂、涿州十不閑、雄縣古樂）的認(rèn)知程度最低，有65.1%的被調(diào)查者完全沒有聽說(shuō)過(guò)；其余類別的認(rèn)知程度由高到低分別是著名古遺址（包括劉伶醉燒鍋遺址、要莊遺址、燕下都遺址和定窯遺址）、特色競(jìng)技雜技（包括定州秧歌戲、清苑哈哈腔、保定老調(diào)、雄縣鷹爪翻子拳和孫氏太極拳）、傳統(tǒng)美食（包括槐茂醬菜、劉伶醉酒、驢肉火燒、直隸官菜系、白云章包子和糖人）、著名古建筑（包括藥王廟、永濟(jì)橋、萬(wàn)里長(zhǎng)城-紫荊關(guān)、北岳廟和龍興觀道德經(jīng)幢）、傳統(tǒng)技藝（包括曲陽(yáng)石雕、白溝泥塑、易水硯、定瓷傳統(tǒng)燒制、萬(wàn)寶堂中醫(yī)和安國(guó)藥市）、著名的紅色景點(diǎn)（包括冉莊地道戰(zhàn)遺址、保定陸軍軍官學(xué)校舊址、狼牙山、白洋淀和城南莊革命紀(jì)念館），認(rèn)知程度依次為76%、72.7%、61%、54.3%、36.8%、35.8%。（表 3）

表3 文化資源項(xiàng)目認(rèn)知度

直隸總督署不僅是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而且坐落在保定市繁華的市中心商業(yè)區(qū)地帶，是保定文化資源的經(jīng)典象征，與此種情況相類似的還包括古蓮花池和大慈閣，這與文化資源管理的力度、傳播渠道和本身的開發(fā)程度有密切關(guān)聯(lián)，因此民眾較熟悉；子位吹歌、徐水舞獅等一系列民風(fēng)民俗地處保定縣城內(nèi)部，地理位置的偏僻和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不健全，加上交通運(yùn)輸和人口流動(dòng)次于保定市內(nèi)，是人們認(rèn)知度不高最主要的原因。值得注意的是，保定市的飲食文化和紅色抗戰(zhàn)文化民眾認(rèn)知度高，主要是由于飲食文化宣傳面和流通程度大，緊密貼近民眾的日常生活。

（三）文化資源的傳播和保護(hù)。合適的傳播途徑是有效傳播的前提。如表4所示，有超過(guò)76.4%的人是通過(guò)朋友或他人介紹的；其次由高到低分別是互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、課堂教學(xué)，使用的人分別占42.9%、29.4%和22.4%；而報(bào)紙雜志、戶外媒體和活動(dòng)傳單則是較為次要的途徑。因此，在城市文化資源傳播過(guò)程中要做到：互聯(lián)網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的傳播利器，應(yīng)通過(guò)建立各類文化、旅游網(wǎng)站和論壇，宣傳保定的特色文化資源和文化品牌；通過(guò)媒體節(jié)目和廣告宣傳片，能推動(dòng)保定城市文化品牌在更大范圍內(nèi)得以快速傳播。（表4）

表4 文化資源的傳播與保護(hù)

在城市文化資源的開發(fā)過(guò)程中，文物破壞的主要因素有54.6%的被調(diào)查者認(rèn)為是追求利益，進(jìn)行掠奪式開發(fā)造成的，其次是建造大量商業(yè)建筑和人造景觀導(dǎo)致；對(duì)此76.7%的調(diào)查者認(rèn)為保定市政府應(yīng)加大宣傳力度，發(fā)動(dòng)市民參與保護(hù)的計(jì)劃來(lái)加強(qiáng)歷史文化資源的保護(hù)，也有56.1%的調(diào)查者認(rèn)為還應(yīng)該舉辦各種相關(guān)活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)保護(hù)，除此之外加大投入資金進(jìn)行大力建設(shè)、變成旅游景點(diǎn)實(shí)現(xiàn)保護(hù)工作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙向發(fā)展、將那些重要的歷史文化建筑古跡申請(qǐng)為世界歷史文化遺產(chǎn)等措施的呼聲也較高。歸其原由來(lái)看，58.8%的人認(rèn)為傳統(tǒng)技藝或戲曲流失的原因主要是年輕人不愿意繼承和民眾保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，其余不置可否。文化資源的傳播與保護(hù)重在一朝一夕，只有搭建好政府和民眾的雙向平臺(tái)，共同努力，保定市城市文化資源才能夠經(jīng)久不息地傳承下去。

［1］陳則謙.保定市城市文化資源公眾認(rèn)知度研究［J］.合作經(jīng)濟(jì)與科技，2011.9（上）.

［2］河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心.保護(hù)名錄［DB/OL］.河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保 護(hù) 中 心［2014-04-16］.http：//www.hebfwzwhyc.cn/BaoHuMuLu.asp.