領(lǐng)略古詩詞中的意象文化

曹曉斌

內(nèi)容摘要：古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為古詩詞的靈魂——意象，它透射出詩人主觀情感的形象，不同的意象可以表達(dá)不同的含義，當(dāng)然，同一種意象在不同的情景下也可以表示不同的情懷。我們?cè)陂喿x和鑒賞古詩詞時(shí)必須具備解讀這些意象的能力，且要在廣泛的閱讀中能舉一反三，由此及彼，才有可能學(xué)好中國古詩詞，才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩詞的真諦與精華。

關(guān)鍵詞：古詩詞 文化意象 角度情懷

一.古詩詞意象的內(nèi)涵

作為古詩詞的靈魂——意象，它透射出詩人主觀情感的形象，不同的意象可以表達(dá)不同的含義，當(dāng)然，同一種意象在不同的情景下也可以表示不同的情懷。某個(gè)意象蘊(yùn)含著什么樣的情感和意味，這并非出于某個(gè)詩人一時(shí)的創(chuàng)造和靈感，而是經(jīng)過歷代詩人反復(fù)地繼承、運(yùn)用、發(fā)展而逐漸積累起來的。這些意象在其發(fā)展過程中便漸漸積累了厚厚的文化意蘊(yùn)，而且有些已經(jīng)成為我們民族文化和心理積淀的一部分。

二.古詩詞意象的功能與意義

在這個(gè)現(xiàn)代化的大都市，我們每天都要為工作與生活而奔波、勞累，如何在這個(gè)喧鬧的社會(huì)中學(xué)會(huì)凈化自己的心靈，尋找一片屬于自己的天地是許多人可遇不可求的“奢侈”。然而，學(xué)習(xí)中國古詩詞則提供了一個(gè)不錯(cuò)的選擇，它既可行又可信，它能在不知不覺中陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，養(yǎng)成我們高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

了解了中國古詩詞的意蘊(yùn)對(duì)我們還有一定的美育功能，有利于激發(fā)我們的美感，進(jìn)而培養(yǎng)我們正確的審美觀和高尚的審美情趣，豐富我們的審美想象，提高我們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。審美是人的一種高級(jí)心理活動(dòng)，人與環(huán)境之間有著直接的審美聯(lián)系。所以在生活中我們可以通過學(xué)習(xí)中國古詩詞來提高自己的審美能力，進(jìn)而提高自己的綜合素質(zhì)和外在形象。

三.古詩詞的意象文化

意象是中國古詩詞的靈魂，想要真正了解中國古詩詞的意蘊(yùn)就必須先了解中國古詩詞的意象文化，當(dāng)然，作為歷史悠久的中國眾多文化的一種，想要了解得透徹并不是一件簡(jiǎn)單的事，學(xué)習(xí)和理解中國古詩詞是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，決不能急而求成，下面就結(jié)合一些大家較熟悉的詩詞來分析一下幾個(gè)古詩詞中常見意象：

（一）單項(xiàng)情懷

我們所說的意象一般就是物象與情意的結(jié)合。即詩中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩中所寫的景和物，當(dāng)然還包含了作者的情思。詩歌意象因物象的不同而不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人。不同的意象往往表達(dá)不同的含義。

1.雁

我們知道“雁”總是結(jié)伴成“人”字或“一”字形集體遷徙，因此孤雁（又名斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人筆下表達(dá)自己孤苦漂泊的意象。如蔣捷的《虞美人·聽雨》中：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。”在浩淼的江水與低沉的陰云之間，只有一只孤雁在凜冽的寒風(fēng)中哀鳴，顯得如此孤單、渺小和無助。詞人自己在風(fēng)雨飄搖中獨(dú)自一人的孤苦與悲涼，與孤雁的這種孤獨(dú)無依的形象如出一轍。

2.月亮

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。因此人們通常很自然地將人的悲歡離合與月的陰晴圓缺聯(lián)系起來。月圓便想起團(tuán)圓，月缺便想起分離。可是人生總是聚少離多，且往往是月缺人也缺，月圓人卻不圓。所以人看見月亮就很容易觸景生情，想起自己的故鄉(xiāng)、親人。最典型的當(dāng)是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹娋淇此坪芎?jiǎn)單，但是卻將詩人思念故鄉(xiāng)的情節(jié)表達(dá)得淋漓盡致。

3.落花

盛開的花朵總會(huì)給我們一些美好的想象，可是花落了就會(huì)讓人產(chǎn)生一些傷感之情，所以落花就極易讓人聯(lián)想到美好事物的凋零、衰落。例如我們經(jīng)?？吹降拇禾斓氖湃ァ⑷松篮脮r(shí)光的流逝、青春的凋零、友人的離去乃至一切美好事物的逝去。當(dāng)遇到美麗鮮活的生命在自己面前凋零時(shí)，我們的心頭自然會(huì)泛起陣陣的憂傷。就如杜甫《江南逢李龜年》：歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。當(dāng)我們正以愉悅的心情去欣賞美好時(shí)，美好卻在不經(jīng)意間流逝，我想面對(duì)如此情節(jié)應(yīng)該很容易讓人觸情生情吧，更何況是歷經(jīng)磨難，看盡人間滄桑的杜甫呢。

4.菊花

古詩詞中菊花算是我們比較常見的一種意象了，菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它卻一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。就如陶然明的《歸園田居》中寫到：“采菊東籬下，悠然見南山?！闭且跃栈ǖ氖嵑筒槐皇浪孜廴镜那甯邭赓|(zhì)來表達(dá)詩人想要遠(yuǎn)離世俗的腐敗，渴望田居生活的高尚情懷。

這樣類型的意象還有很多，例如“因雪想高士，因花想美人……”；冰雪的潔白、剔透、冷傲常常用來表現(xiàn)心志的忠貞、品格的高潔；鴛鴦，指恩愛的夫婦；丁香，指愁思或情結(jié)，另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春……。很多很多不同的意象知識(shí)在我們學(xué)習(xí)中國古詩詞的過程中都需要我們?nèi)チ私?，去探究?/p>

（二）多項(xiàng)情節(jié)

以上我們談的是不同的意象所表達(dá)的不同的思想情感，當(dāng)然在學(xué)習(xí)中國古詩詞時(shí)我們經(jīng)常也會(huì)遇到一些意象，它們?cè)诓煌牡胤讲煌脑娙斯P下表達(dá)的情感也就不盡相同。詩人筆下的楊柳是常用來表達(dá)情感的藝術(shù)意象，是飽含文化信息的情感標(biāo)記。下面我們?cè)僖詶盍鵀槔囗?xiàng)分析一下中國古詩詞的意象文化。

1.以柳寓“離別情緒”

按照其諧音來寓情。例如柳樹的“柳”與留念的“留”、柳絲的“絲”與思緒的“思”、柳絮的“絮”與離情別緒的“緒”諧音，可見與柳相關(guān)的詞其諧音很多都是和人們的離別情緒的詞讀音相同，所以，人們常用柳樹表達(dá)離別時(shí)的留念之情。

2.以柳寓魂?duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng)之情

在古代，柳樹是是隨處可見的樹木，在街道、江河岸邊、驛站甚至在家鄉(xiāng)的宅院都會(huì)有柳樹的存在。因此，游子在漂泊他鄉(xiāng)時(shí)，看到柳樹自然就很容易聯(lián)想到自己家鄉(xiāng)的柳樹，進(jìn)而也就會(huì)想到家鄉(xiāng)的人和物，想到親人相見時(shí)的溫馨，而當(dāng)一切幻想隨著現(xiàn)實(shí)的殘酷而煙消云散時(shí)，必然會(huì)倍感思鄉(xiāng)。

3.以柳寓刻骨銘心的愛情

春天是萬物復(fù)蘇，楊柳依依的季節(jié)。當(dāng)這種美好的景象展現(xiàn)在我們面前時(shí)，自然會(huì)使我們心情感到特別的舒暢，所以，當(dāng)我們身處這種良辰美景下時(shí)，特別是在談情說愛的時(shí)候，以天地為證，以楊柳為媒，自然會(huì)引出很多千古風(fēng)流的佳話。所以在詩詞中，詩人常用楊柳來表達(dá)刻骨銘心的愛情。如歐陽修《生查子》：“月上柳梢頭，人約薄暮后”。在此詩人正是以楊柳和楊花來比喻愛情，描寫出了濃濃的、纏綿的愛意，使讀者讀后為之而感動(dòng)。

4.以柳寓窈窕多姿的美女形象

柳樹在柔和的春風(fēng)中隨風(fēng)起舞，其婀娜多姿、瘦弱的柔態(tài)是極其像古代體態(tài)優(yōu)柔的美女，也很像女子溫柔體貼、柔情似水的性格，再有就是很多女子?jì)尚吆畹奶攸c(diǎn)也與柳絮的纏柔很是相似，所以，詩人也常喜好用柳來比喻美麗、柔弱的女子。如歐陽修的《玉樓春》：“黃金弄色清于粉，濯濯春條如水嫩。為緣力薄未禁風(fēng)，不奈多嬌長(zhǎng)似困。腰柔乍怯人相近。眉小未知春有恨。勸君著意惜芳菲，莫待行人攀折盡?！边@首詩詩人正是借用柳的形狀特征形象地描寫出了女子婀娜多姿的身姿與柔弱的性格，刻畫出古代美女的特征，詩人也由此發(fā)出感慨，表達(dá)了詩人對(duì)女子的愛憐和同情。

總之從不同的角度出發(fā)，意象可分為不同類型。這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)靈活運(yùn)用自己的大腦去探究其中的奧妙。古典詩詞，以其精煉的語言，豐富的內(nèi)涵，無窮的韻味，動(dòng)人的情感，對(duì)后人有著永遠(yuǎn)的精神陶冶。同時(shí)對(duì)健康的民族精神和個(gè)人品格的建構(gòu)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)會(huì)欣賞中國古詩詞可以陶冶情操，提升自身素質(zhì)，對(duì)我們來說可算是一種凈化心靈的神藥，想要真正了解中國古詩詞，就應(yīng)該學(xué)會(huì)先了解古詩詞中的意象文化，惟有如此，對(duì)詩歌的理解才不會(huì)流于表面。

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（作者單位：武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院）