外師造化 中得心源—申曉旭的書(shū)畫(huà)世界

文/申曉旭

外師造化 中得心源—申曉旭的書(shū)畫(huà)世界

文/申曉旭

用書(shū)入畫(huà)，書(shū)寫(xiě)性強(qiáng)，豪放本質(zhì)，簡(jiǎn)約隨意，筆墨內(nèi)涵豐富，雋永而拓，更能體悟文人、騷客評(píng)章之境。

挺挺花卉中，竹有節(jié)而嗇花，梅有花而嗇葉，松有葉而嗇香，唯蘭獨(dú)并有之。蘭，君子也。餐霞飲露，孤竹之清標(biāo)；勁柯端莖，汾陽(yáng)之清節(jié)；清香淑質(zhì)，靈均之節(jié)操。韻而幽，妍而淡，曾不與西施、何郎等伍，以天地和氣委之也。余性喜蘭竹，每見(jiàn)古人所作，輒欲效之，然不能得其仿佛。暇日偶想象寫(xiě)此數(shù)幅，米老所謂若見(jiàn)真跡，慚惶殺人者也。

墨蘭 136×34cm

予嘗古人筆跡墨趣歷數(shù)十幾春秋，略有感悟，心數(shù)幾何，不能充當(dāng)行家之列。學(xué)書(shū)、教書(shū)已有數(shù)載，但期間承蒙恩師、先師、教授教誨，頓首頓悟，今述以至，告誡自己以勉求進(jìn)，并為之書(shū)藝之境而進(jìn)取是也。

曾記先師所云：“書(shū)之章法有大小，小如一字至數(shù)字，大如一行至數(shù)行，一幅至數(shù)幅，皆須相避相形，相互呼應(yīng)之妙。凡書(shū)筆畫(huà)要堅(jiān)而渾，體勢(shì)要奇而險(xiǎn)，章法要變而貫。”謂之吾所求之境。每作一篇，力求盡善盡美。又曾想：“大美則無(wú)言”矣。所謂書(shū)法，講其品格，為人真誠(chéng)則書(shū)法純正；性情淳樸則書(shū)法樸茂；悟性甚高則書(shū)法琳瑯滿目。

習(xí)字中體驗(yàn)到晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意。今繁紛盛事，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文都發(fā)生了天翻地覆的變化，所追求的藝術(shù)價(jià)值觀也隨之改變。受傳統(tǒng)筆墨與結(jié)字格法的限制，推陳出新，但未能抓緊命脈延承其意，結(jié)果可想而知。自己只好努力求上，追溯先輩之經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、技法而補(bǔ)己之短，可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

凌云 68×68cm

倚石圖 137×68cm

奇石蒼苔點(diǎn)墨濃，毫端濕翠灑秋空。

長(zhǎng)竿細(xì)辨玲瓏影，半在靈邱煙霧中。

學(xué)書(shū)、學(xué)畫(huà)，秉承古訓(xùn)，繼筆力，拓新境，暢懷襟，呈心意，是謂書(shū)畫(huà)情化之感也。閱古論，查師跡，摹其形，臨其意，拓其神，博其采。

“情動(dòng)形言取會(huì)騷之意，陽(yáng)舒陰修本乎天地之心”，此乃書(shū)法藝術(shù)之質(zhì)也。先人云：“胸有成竹”，是意向，是基礎(chǔ)，是經(jīng)驗(yàn)，是技巧?？芍^書(shū)體真、草、隸、篆、行諸體，異彩紛呈，寫(xiě)出其格、品、意、神難矣。今人作書(shū)，選其一，表現(xiàn)其格調(diào)者，比古人先師者甚少，何況其品、意、神之風(fēng)采也。即所提出先摹，后意，再所創(chuàng)是必經(jīng)之道，從書(shū)之境，言其里、出其外，是感欣然。今各種書(shū)體之作，是信然之后之作，頗有勉強(qiáng)之過(guò)，勸君多教正，是為明之求也。書(shū)之暢，揮之信然也，其表陳述今之懷。其文、其貌

早春爭(zhēng)香 137×68cm

得水能仙天與奇，寒香寂寞動(dòng)冰肌。

仙風(fēng)道骨今誰(shuí)有，淡掃蛾眉璨一枝。

竹徑 136×68cm

無(wú)塵從不掃，有鳥(niǎo)莫令彈。

若要添風(fēng)月，應(yīng)除數(shù)百竿。盡現(xiàn)時(shí)代之氣，是謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代也”。嘆今學(xué)識(shí)淺薄，只表其象、表其形，難表其韻、神。

結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易，每日臨池，孜孜以求，求得書(shū)之神、氣、骨、血、肉，方為書(shū)法。借古論今，鑒古識(shí)今，今之獲得，心扉打開(kāi)，暢揮之舉，獨(dú)一“好”字。

篆書(shū) 136×68cm

菩薩蠻·黃鶴樓

茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

行書(shū) 136×68cm

宿江店 張籍

野店臨江浦，門(mén)前有橘花。停燈待賈客，賣酒與船家。夜靜江水白，路回山月斜。閑尋泊舟處，潮落見(jiàn)平沙。

輕松、疏朗、平和、清純、格調(diào)高雅、清賞、渾厚，是謂之書(shū)之境也，其必曰：“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和。”沖和之美向來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的最高境界也。

結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易，每日臨池，孜孜以求，求得書(shū)之神、氣、骨、血、肉，方為書(shū)法。借古論今，鑒古識(shí)今，今之獲得，心扉打開(kāi)，暢揮之舉，獨(dú)一“好”字。知之者不如好之者，但知與明、清全憑實(shí)踐。每一滴墨水，每一筆筆畫(huà)，皆出其然，謂之先行也。結(jié)字如萬(wàn)物，萬(wàn)物皆有其宗、其根、其本也。欲踏前人之路，拓進(jìn)今之書(shū)程，還需努力提高技藝，做到心、身安逸也。

中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)一脈相承，同工、同源、同具。自古以來(lái)，文人畫(huà)以書(shū)入畫(huà)，一枝一葉總關(guān)情。豐神勁健，渾厚蒼茫。今呈現(xiàn)出的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，是中國(guó)繪畫(huà)界之一小科。寫(xiě)意花鳥(niǎo)，向來(lái)須以精湛筆墨狀物，寫(xiě)物皆抒情。吾自幼好梅、蘭、竹、菊四君，其神形兼?zhèn)?，逸物狀懷，是唯一感悟也?/p>

學(xué)書(shū)、學(xué)畫(huà)，秉承古訓(xùn)，繼筆力，拓新境，暢懷襟，呈心意，是謂書(shū)畫(huà)情化之感也。閱古論，查師跡，摹其形，臨其意，拓其神，博其采。

前述是個(gè)人之見(jiàn)，望前輩、仁人志士提攜、指正，不勝感激。

2012年5月6日于黃河畫(huà)院

小品

芳樹(shù)層層綴嫩芽，碧叢翠朵盡丹砂；

驅(qū)馳驛路難消夏，試薦雕盤(pán)艷落霞。

小品

千年桃實(shí)大于斗，仙人摘之以釀酒。

一食可得千萬(wàn)壽，朱顏常如十八九。

大利圖 140×70cm

瓊漿原道出仙家，點(diǎn)點(diǎn)枝頭映日斜。

降雪一斟無(wú)六月，安期漫說(shuō)棗如瓜。

輕松、疏朗、平和、清純、格調(diào)高雅、清賞、渾厚，是謂之書(shū)之境也，其必曰：“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和?！睕_和之美向來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的最高境界也。

戲題牡丹 136×68cm

幸自同開(kāi)俱隱約，何須相倚斗輕盈。

一枝凌晨新妝面，對(duì)客偏含不語(yǔ)情。

雙燕無(wú)機(jī)還拂掠，游蜂多思正經(jīng)營(yíng)。

長(zhǎng)年是事皆拋盡，今日欄邊暫眼明。

先摹，后意，再所創(chuàng)是必經(jīng)之道，從書(shū)之境，言其里、出其外，是感欣然。

秋妝艷味之長(zhǎng)