淺談宜興紫砂造型藝術(shù)的發(fā)展

潘英俊

摘 要：宜興紫砂自古以來(lái)，便承載了不同時(shí)代的人文特點(diǎn)，只因其藝術(shù)與質(zhì)地的不朽性成就了有價(jià)值的把玩佳品，或收藏珍品。而真正關(guān)注一把紫砂壺，最具視覺(jué)沖擊力的應(yīng)該是得體大方，古樸雅致的型態(tài)，鮮明獨(dú)特，個(gè)性張揚(yáng)的創(chuàng)意，這種視覺(jué)美，便來(lái)源于造型藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：紫砂造型；創(chuàng)新；發(fā)展

1 前言

造型之美的創(chuàng)造是一種長(zhǎng)期沉淀的過(guò)程，包括人的心理、觀念、情緒等諸多方面的因素。厚積薄發(fā)才能充分體現(xiàn)制壺人所刻意追求的意境之美，或朦朧或奔放，用心細(xì)細(xì)去揣摩，我們可以讀懂紫砂語(yǔ)言所表達(dá)出來(lái)的淋漓盡致的美，紫砂一路走來(lái)，可謂“代代有佳作，朝朝有經(jīng)典”。在品味著紫砂曾帶來(lái)的榮耀和輝煌的同時(shí)，驀然回首，時(shí)代的潮流已經(jīng)把打造現(xiàn)代紫砂文化，開(kāi)啟新一輪發(fā)展局面的使命落在年輕紫砂工作者的肩上，這是責(zé)任！更是不懈的追求！因而就著眼于紫砂的造型藝術(shù)，來(lái)理性地分析紫砂文化需要我們?cè)诟叩钠瘘c(diǎn)來(lái)達(dá)成新的認(rèn)識(shí)。只有清晰地理清紫砂造型藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，才能更好地傳承和創(chuàng)新。

2 宜興紫砂造型藝術(shù)的發(fā)展

不難發(fā)現(xiàn)紫砂壺造型的最初確立不外于三大來(lái)源，首先是服從于實(shí)用的功能，能盛水，出水暢，易把持。誠(chéng)如圓器，方器系列。代表作有圓器類掇球、仿古；方器類僧帽、雪華等。在實(shí)用類的作品中講究的是珠圓玉潤(rùn)或挺拔顯精神。其次是前代佳器或同代器物器的借鑒；如青銅器、玉器、瓷器等，多見(jiàn)于筋紋器，代表作有鼎器、瓜棱、葵四方等。所有作品則以飽滿流暢而有韻律取勝。再者是自然萬(wàn)物的肖形摹寫(xiě)，天趣偶成，多見(jiàn)于花塑器，如風(fēng)卷葵、供春、蓮子等，作品當(dāng)求形神兼?zhèn)錇榧选?/p>

審視著方非一式，圓不一相的紫砂傳世之作對(duì)話經(jīng)典壺的精氣神，自然而然地可以領(lǐng)悟到根扎于民族文化土壤中精神與傳統(tǒng)文化的博大精深。這是當(dāng)代作品之根，更是紫砂文化向前發(fā)展的脈絡(luò)和推陳出新的基礎(chǔ)?；谶@種認(rèn)識(shí)，筆者嘗試創(chuàng)作《龍珠提梁壺》。提梁系列的壺留世的款式很多，最早的有紀(jì)年可考的當(dāng)屬“吳經(jīng)提梁”，“東坡提梁”也有提壺相邀的美譽(yù)，“景舟提壁”更是經(jīng)典中的經(jīng)典。融古冶今，大膽構(gòu)思，壺體以飽滿的塊面，突出圓潤(rùn)的體型，壺嘴借鑒青銅雕龍的造型靜中欲動(dòng)。壺鈕設(shè)計(jì)成一粒珠，由浪花托起，這粒珠水靈、飽滿，這粒珠是歷經(jīng)磨礪的海底神珠，亦或是作者神思靈動(dòng)所結(jié)的智慧之珠，個(gè)中滋味任由評(píng)說(shuō)。這粒珠不是孤獨(dú)的，它旁邊圓潤(rùn)的提梁乘勢(shì)而立。大千世界從無(wú)到有，由一生成無(wú)數(shù)變幻。這一輪提梁頓使該壺顯得恢宏氣，虛實(shí)之間，疏密之間“龍珠提梁”表達(dá)了和諧統(tǒng)一的文化底蘊(yùn)。

時(shí)代的發(fā)展提供了更多的服務(wù)領(lǐng)域和發(fā)展機(jī)遇，盛世社會(huì)更推動(dòng)了紫砂文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和變化。相對(duì)紫砂先賢和老一輩的紫砂大家，當(dāng)今陶藝家的閱歷、資略、視野更高更廣，所處的環(huán)境更為寬松，信息來(lái)源，科技取向，準(zhǔn)確可靠，專業(yè)性更強(qiáng)，尤其是參與社會(huì)活動(dòng)的地位得到很大的提高，有更多的精力、能力、財(cái)力來(lái)關(guān)注當(dāng)下。宜興紫砂正處于一個(gè)創(chuàng)作爆發(fā)期。一個(gè)精彩紛呈，承上啟下的時(shí)代。

從一屆又一屆的新人新作的評(píng)比展示來(lái)看有三大可喜變化，（1） 色彩的大膽使用素有五色土美譽(yù)的紫砂泥在當(dāng)下通過(guò)燒成溫度的控制，窯內(nèi)燒成氣氛的轉(zhuǎn)換等等變幻出異樣紛呈的諸種天然色澤如海棠紅、朱砂紫、墨綠、葵黃、豆青、白砂、冷金、榴皮、梨皮等數(shù)十種顏色，可謂奇絕、妙絕、美絕。更可以用五彩絞泥的手法，濃彩重墨勾勒紫砂色彩，紫砂世界爭(zhēng)奇斗妍。（2） 新生事物的大膽引進(jìn)，在傳統(tǒng)的竹編，皮革類仿生作品層出不窮的同時(shí)對(duì)新生代高科技作品，跑車(chē)、電腦、飛船等形象壺同樣捏塑著恰到好處。（3） 壺非壺的大膽魔幻。在對(duì)壺的基本要素：壺體、壺嘴、壺蓋不變的基礎(chǔ)上重新搭配組合，使壺這個(gè)一向視為傳統(tǒng)實(shí)用的器皿成了具有表演潛力的雕塑類作品，成為另一種藝術(shù)表現(xiàn)的載體?？芍^大膽另類，另辟蹊徑。

3 總結(jié)

紫砂壺純手工的制作技法，決定了紫砂傳承的獨(dú)特性，從師悟道的過(guò)程決定非一日之功，“坐得十年冷板凳”才談得上壺藝。時(shí)下，紫砂新人激情澎湃，他們立足于本土紫砂，跟先賢學(xué)，從歷史學(xué)。跟父輩長(zhǎng)者學(xué)，從經(jīng)驗(yàn)學(xué)。跟自然學(xué)，從化中得，從得中用。作品的神韻，內(nèi)測(cè)不斷升華提高，創(chuàng)作對(duì)他們而言，是對(duì)昨天的超越，更是一種全身心融入藝術(shù)的享受。從形式的突破可以追尋到理念的突破，更是新一代紫砂人敏銳的觀察能力和跳躍性思維的有機(jī)結(jié)合，才使紫砂更有靈性，更能演繹出現(xiàn)代陶藝的新氣象。