關(guān)于小學(xué)品德課上有效化活動(dòng)教學(xué)研究

[摘 要] 隨著素質(zhì)教育的逐步推廣，在對學(xué)生的道德教學(xué)必須做到回歸生活，導(dǎo)致品德教學(xué)的時(shí)效性真正提供，本文則通過對小學(xué)品德課有效化教學(xué)的舉措進(jìn)行研究，相信對品德課的教學(xué)時(shí)效性有效提升。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)品德課；有效化活動(dòng)；教學(xué)研究

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料顯示，兒童所擁有的社會(huì)性與品德主要是感悟、體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)生活，兒童形成品德與發(fā)展社會(huì)性過程當(dāng)中現(xiàn)實(shí)生活有著特殊性價(jià)值。有鑒于此，不管是教育的形式還是內(nèi)容必須反映兒童需要，貼近兒童生活，將其出發(fā)點(diǎn)放在自我世界，通過自己的眼睛觀察社會(huì)，憑借自己的方式研究社會(huì)，借助自己的心靈感受社會(huì)。要做到這點(diǎn)，最為有效的途徑就是將所有的學(xué)生脫離課堂，根據(jù)自身的體驗(yàn)和實(shí)踐來接受教育，學(xué)會(huì)做人與適應(yīng)社會(huì)生活?？墒腔诋?dāng)前的條件進(jìn)行分析，如此眾多的社會(huì)體驗(yàn)與實(shí)踐活動(dòng)的組織并不能在有限的課堂時(shí)間內(nèi)完成，并且有些場景也并不能做到讓所有人進(jìn)行親身體驗(yàn)。實(shí)施課程的主要載體就是有效活動(dòng)化教學(xué)，這種新型教學(xué)活動(dòng)也屬于學(xué)生學(xué)與教師教這兩者的主要形式，能夠?qū)W(xué)生的主題性最大限度的發(fā)揮與調(diào)動(dòng)，內(nèi)心當(dāng)中有著真實(shí)的體驗(yàn)與感受產(chǎn)生，加深理解與認(rèn)識(shí)生活，對生成與發(fā)展道德產(chǎn)生有效的促進(jìn)，根據(jù)筆者的觀點(diǎn)來看，主要應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是積極營造綠色課堂，將整個(gè)活動(dòng)氛圍加深。由于課堂這不僅是主要的學(xué)生學(xué)習(xí)場所，而且還屬于重要空間實(shí)施活動(dòng)化品德課教學(xué)，課堂的氛圍與布置這往往對學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要產(chǎn)生直接影響，激發(fā)這些因素參與到活動(dòng)化教學(xué)當(dāng)中，實(shí)施相應(yīng)的情感體驗(yàn)欲望，隨后對實(shí)際的教育活動(dòng)效果造成影響。教室屬于實(shí)施教學(xué)的主要陣地，在整個(gè)教育活動(dòng)當(dāng)中教室發(fā)揮著積極性作用。教育的效果受到受到布置的教室環(huán)境的直接影響。當(dāng)今有些規(guī)章制度與名人名言成為教室的主角，可是這些遠(yuǎn)離學(xué)生興趣，這樣就會(huì)讓學(xué)生放不開手腳，導(dǎo)致在學(xué)生的心目中認(rèn)為自己只是處于受教育的角色，將自己真實(shí)情感比較容易隱蔽，甚至?xí)摷俑胶?。針對這樣的情況，那么在布置教室則推崇童趣化，緊扣小學(xué)生群體的年齡結(jié)構(gòu)特征，定期更換小學(xué)生感興趣的畫報(bào)。例如有關(guān)于德育方面的漫畫，這勢必會(huì)給學(xué)生帶來相應(yīng)的新鮮感，潛移默化當(dāng)中讓學(xué)生形成良好品德起到有效促進(jìn)。另外還可以采取的做法就是讓學(xué)生自己布置教室，這樣就會(huì)使得親近感增強(qiáng)。還能夠?qū)⒄n堂突破教室的局限，可以是陽光明媚的操場，可以是茵茵綠草的草地，可以是紛紛攘攘的市場，還可以是書香橫溢的圖書館，不管是在哪里，只要能適合活動(dòng)的開展，能夠讓學(xué)生的心情放松，讓學(xué)生的道德情感體驗(yàn)激發(fā)，基于安全的前提條件下積極將充滿著童趣的天地給學(xué)生，這就提供空間保障有效開展活動(dòng)。

二是充分對生活素材收集，使得活動(dòng)資源得到有效豐富。從當(dāng)前的情況來看，兒童與生活這屬于我們的教學(xué)資源，基于新的教材觀，那么就將教材當(dāng)成是一種范例，這就肯定要對于相應(yīng)兒童生活的相應(yīng)邏輯遵循，將多彩絢麗的材料提供給思想品德課堂，并且將課堂活動(dòng)的主題確定為兒童現(xiàn)實(shí)生活，借助于對教學(xué)素材的優(yōu)化，以便在兒童生活、活動(dòng)與教材這三者相互之間建立起聯(lián)系。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)生往往頻繁接觸新聞、名人名言、詩歌、案例、謎語、故事等，這些在課堂當(dāng)中進(jìn)行利用，往往可以讓學(xué)生感受到更為親切，甚至可以將這些當(dāng)成相應(yīng)話題，開展活動(dòng)化教學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)開展當(dāng)中，通過生活素材的收集，這就能夠?qū)⑾鄳?yīng)的教育意圖進(jìn)行比較好的隱蔽，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)過程當(dāng)中并沒有意識(shí)到是教育他，而必須要通過自己來探尋相應(yīng)答案，將社會(huì)生活與品德課堂兩者之間的距離拉近，還可以將這門課程的活動(dòng)化教學(xué)的資源進(jìn)行有效豐富。除此之外，將部分?jǐn)?shù)字材料引入到課堂當(dāng)中，還能夠?qū)⑾鄳?yīng)觀點(diǎn)的說服力增強(qiáng)，這樣所起到的效果往往也比較好。

三是積極提倡多元化評價(jià)模式，使得提供持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。我們在活動(dòng)化教學(xué)中要“建立激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的評價(jià)體系”，體現(xiàn)現(xiàn)代評價(jià)的價(jià)值取向，評價(jià)要重視過程，將終結(jié)性評價(jià)和形成性評價(jià)有機(jī)結(jié)合起來，加強(qiáng)自評和互評，使評價(jià)成為教師、學(xué)生、家長、其他教育參與者共同參與的交互活動(dòng)。多元化的評價(jià)能使學(xué)生產(chǎn)生積極的道德情感，看到自己在進(jìn)步，看到自己努力的成果，而不是一次評價(jià)、一人評價(jià)定優(yōu)劣，讓學(xué)生更多地去注意活動(dòng)過程，而不是緊盯一個(gè)結(jié)果，有利于活動(dòng)化教學(xué)的延伸和系列化。從一定程度上也可以改變學(xué)生說一套做一套的兩面道德，而且把評價(jià)的權(quán)利從學(xué)校老師擴(kuò)大到社會(huì)家庭，也能讓某些遺忘了道德準(zhǔn)則的成年人在擔(dān)任評價(jià)者的同時(shí)再一次受到道德教育或提醒，從而規(guī)范自己的道德行為，把不良現(xiàn)象減少到最低程度，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的道德養(yǎng)成氛圍。

總之，只要在品德課堂上用心組織和實(shí)施有效化活動(dòng)教學(xué)，相信，總可以使我們的品德課提高實(shí)效性。

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作者簡介：王澤玉（1957—），男，貴州銅仁人，單位：貴州省銅仁市萬山區(qū)敖寨鄉(xiāng)中心完小，學(xué)歷：大專，職稱：小學(xué)高級教師，研究方向：小學(xué)教育。