馳騁想象 品味詩韻

[摘 要] 詩歌是靠選取意象，塑造形象，營造意境來表情達意的審美藝術(shù)形式。它又很講究煉字，且詩貴含蓄，因而，詩的跳躍性和阻拒性很強，所以讀者很難弄明白詩意，也不易欣賞其形象，品讀其意蘊，進入其意境。那么，如何品味詩韻呢？那就需要馳騁我們的想象。

[關(guān)鍵詞] 想象；形象；意蘊；意境；聯(lián)想；表象

清代學者吳喬曾以做飯和釀酒分別比喻作文和寫詩，說“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒?！边@個比喻對我們認識詩與文的差異，具有啟發(fā)性意義。詩歌較之散文有許多跳躍和省略，它會讓我們的想象飛得更高遠些，因而，鑒賞詩歌就應(yīng)馳騁想象，細品其妙。

一、想象的作用

閱讀想象是根據(jù)讀物語詞提供的間接表象創(chuàng)造新的表象的心理活動過程，它以形象思維為特征，是讀者在閱讀過程中主動感知、理解、進行藝術(shù)欣賞的再創(chuàng)造的表現(xiàn)。它的作用有三點：復(fù)現(xiàn)文章作品的藝術(shù)形象，探尋文章潛在的意蘊，實現(xiàn)審美的再創(chuàng)造。

1、復(fù)現(xiàn)詩歌的藝術(shù)形象

文章作品中的藝術(shù)形象不同于造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)，它不是直接作用于人的視覺、聽覺，而是運用語言符號這一間接的表現(xiàn)手段來傳遞信息。說它是間接的，因為語言只是一種符號代碼，不是具體的客觀事物。那么為什么以語言為媒介的文章作品能夠描寫形象、感染讀者呢？原因在于想象。語言代碼本身雖無形象性，但它代表著客觀事物，聯(lián)系著各種表象，能夠引起形象感。讀柳永的《雨霖鈴》中的“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，我們不禁為傳神的細節(jié)所打動。“無緒”，讓人想到即將分別（也許這一別很可能就永無會期）的人滿臉的愁苦無奈，郁悶堆上心頭，一切都不能提起他的情緒?！按甙l(fā)”，屬側(cè)面烘托。它描繪了情人分了又合，合了又分，難舍難分，最終在船家的一再催促下又不得不分開的情景。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”則字字珠磯。傳神的細節(jié)“執(zhí)手”“淚眼”及“無語”，讓我們仿佛置身于分別的現(xiàn)場，真真切切地看到那動人的一幕。馬上就要天隔一方的情人，兩雙手緊緊地握在一起，四目默默相望，似有千言萬語涌上心頭，但一時卻不知從何說起。內(nèi)心默契的情人一時“無語”，但此時的“無語”卻勝過千言萬語。“無聲”之處，讀者明白了他們的心聲，體會到他們對別后相逢無期的情景，眷戀之深，無奈之極。短短的幾個字卻描繪出了復(fù)雜的心情，寥寥數(shù)語卻喚起了讀者的共鳴。閱讀這幾句話，我們要是沒有豐富的想象力，就難以產(chǎn)生如此強烈的心靈震撼?？梢哉f，想象在作者與讀者之間架起了情感溝通的橋梁，想象使作品中抽象的文字符號變成了具體可感的生活畫面，幻化成栩栩如生的立體的形象，聚集成了動人肺腑的特寫鏡頭，打動著讀者的心。正是想象發(fā)揮了作用，才彌補了語言表現(xiàn)的間接性這一弱點，穿越時空，縮短了心與心之間的距離，橫穿架起一座橋梁，使詩歌藝術(shù)形象的復(fù)現(xiàn)成為可能。

2、探尋詩歌潛在的意蘊

詩歌的意蘊具有隱蔽性，往往不是和盤托出，也無須說盡道完。所以，許多作者總是把“象外之旨”、“象外之象”、“味外之味”、“弦外之音”視為一種藝術(shù)境界的追求目標。然而，對于讀者來說，如何跟蹤、揣摩、發(fā)現(xiàn)那些隱蔽性的意蘊呢？主要靠想象。想象是一種高級的思維方式，既不脫離感性認識，又具有理性認識的因素。在閱讀中，它以感知、理解為基礎(chǔ)，同時又對感知、理解起強化和深化作用。讀者正是在作者的暗示、誘導下，借助豐富的想象去洞幽燭微、補充生發(fā)，才逐步揭開了作品意蘊的奧秘?？锤郀柣摹逗Ｑ唷防锏恼浳亩巍０诐鳚鞯暮Ｃ嫔?，風在收集著陰云。在陰云和大海中間，得意洋洋地掠過了海燕………

海鷗在暴風雨前頭哼著………把自己對暴風雨的恐懼藏到海底里去。

潛水鳥也在哼著………轟擊的雷鳴聲就把它們嚇壞了。

蠢笨的企鵝，畏縮地把肥胖的身體躲在懸崖底下………

只有高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛著白沫的海面上掠過。

——暴風雨！暴風雨快要爆發(fā)了！

勇猛的海燕，在閃電中間，在怒吼的海上，得意洋洋地飛著，這勝利的預(yù)言者叫到：

——讓暴風雨來得更猛烈些吧！

如果單就字面解釋，這些詩句說了一些鳥兒在暴風雨之前各自的不同情況，這有什么意思呢？或者進一步追問：當暴風雨將要到來的時候，人憂懼著生產(chǎn)方面的損失以及人事方面的煩惱不是更要不安嗎？為什么拋開了人不說，卻說一些無關(guān)緊要的鳥兒？這樣的追問，似乎是在研究，可是也不能真正領(lǐng)會詩的意蘊。

要領(lǐng)會這首詩，得生出一對想象的翅膀，而且展開這雙想象的翅膀，跟著海燕“在閃電中間，在怒吼的海上，得意洋洋地飛掠著”。這時，我們就仿佛看到了聚集的陰云，耀眼的閃電，以及洶涌的波浪；就仿佛聽到了轟鳴的雷聲、怒號的海嘯。同時仿佛體會到，一場暴風雨過后，天地將被洗刷得格外清明，那時候在格外清明的天地之間飛翔，是一種無可比擬的愉快。“暴風雨有何可怕呢？迎上前去，讓暴風雨來得更快，更猛烈些吧！讓清明澄澈的天空快些出現(xiàn)吧！”這樣的心情不覺萌生出來了。而海鷗、水鳥、企鵝那些茍安、怕事，只想躲避暴風雨的東西，是不愿看見格外清明的天空的。于是不禁內(nèi)心激昂地呼喚：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”此時，心中頓悟：原來文中的“海燕”不只是暴風雨中勇敢搏擊風浪的小鳥，它們與俄國革命風暴中那些勇敢戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士多么相似：“暴風雨”也不僅限于字面表達的自然界風雨，與當時俄國風起云涌的革命浪潮酷似。至此，文學作品的象征意義，即作品潛在的意蘊就豁然開朗了?！氨╋L雨”象征著俄國當時風起云涌的革命浪潮?！昂Ｑ唷本褪窃诟锩窢幹杏赂业?、大無畏的革命戰(zhàn)士。

像這樣驅(qū)遣著想象，才能領(lǐng)會作者蘊藏在作品中的深層意蘊。假如死盯文字而不去馳騁想象，我們就無從探究到作品潛在的意蘊。

3、探究詩歌的意境，實現(xiàn)審美的再創(chuàng)造

在《紅樓夢》中黛玉與湘云就有一段談詩的文字，涉及的詩句就是王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”。黛玉能心領(lǐng)神會其妙處，而湘云卻隔著一層，不能真正領(lǐng)略。那么，怎么去會其意呢？如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長河背后一輪落日是圓的，這是什么意思呢？要領(lǐng)會這兩句詩，得睜開眼睛看?？吹降闹皇鞘畟€字呀。不錯，說得再清楚一點：在想象中睜開眼睛來，看這十個字所構(gòu)成的畫面。這幅圖畫得很簡單，景物只選四樣------大漠、長河、孤煙、落日，傳達出北方曠遠荒涼的印象。給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是更來了一個靜寂的印象。給“落日”加上一個“圓”字，并不是說惟有“落日”才“圓”，而是說“落日”掛在地平線上的時候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這是多么靜寂的境界??！一個“直”字，一個“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。

二、想象的要求

在詩歌欣賞中聯(lián)想活動很重要。詩歌表現(xiàn)思想感情的媒介是語言，語言沒有視覺的形象性，它不過是一群聲音符號的組合。這些聲音符號本身并沒有形象，但詩的語言卻能在讀者的頭腦里構(gòu)成栩栩如生的形象。這靠的是什么？就是讀者的聯(lián)想。所以，好詩一定能夠喚起讀者的聯(lián)想；善于鑒賞的讀者也一定富于聯(lián)想力。無論詩歌創(chuàng)作或是詩歌鑒賞，離開聯(lián)想都是不可能的。

中國古典詩歌中的聯(lián)想十分豐富，有些詩歌的構(gòu)思完全建立在一片聯(lián)想之上。閱讀這些詩，應(yīng)當馳騁自己的聯(lián)想，由此及彼，由表及里，才能真正欣賞它的意趣。如陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是深閨夢里人?！睆臒o定河邊的枯骨，聯(lián)想到深閨夢中之人，把兩個截然相反的形象聯(lián)系在一起，構(gòu)成鮮明強烈的對比，取得很好的藝術(shù)效果。李賀的《馬詩》：“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲?！睆鸟R骨形狀的瘦，聯(lián)想到聲音的脆。杜牧的《過華清宮》：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！卑选板有Α焙汀耙或T紅塵”聯(lián)綴在一起，很能發(fā)人深思。諸如此類，都是靠著藝術(shù)的聯(lián)想構(gòu)思而成的。

何景明說：“詩文有不可易之法者，辭斷而意屬，聯(lián)類而比物也”。辭斷意屬，跳躍性強，留下的空白大，供讀者聯(lián)想補充，進行再創(chuàng)造。

總之，藝術(shù)鑒賞不能離開聯(lián)想。中國古典詩歌的鑒賞，由于它自身的某些特點，尤其要借助聯(lián)想的作用。

在詩歌鑒賞的過程中，我們要張開想象的翅膀，借助聯(lián)想，按想象的要求，充分發(fā)揮想象的作用，在詩的王國里暢翔。馳騁想象，多角度品味詩韻，方得詩歌之妙。

參考文獻：

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作者簡介：殷冬會（1974—），女，本科，中學一級教師。