淺析《傲慢與偏見》中的女權(quán)意識

[摘 要] 《傲慢與偏見》作為簡·奧斯丁女性小說的代表作，生動的描繪了經(jīng)濟(jì)在婚姻中所起的作用，以及女性在婚姻中所承受的不公平的命運。筆者通過分析，清晰的看到簡·奧斯丁從一個女性的全新視角，揭示當(dāng)時的世態(tài)人情，批判經(jīng)濟(jì)與婚姻的本質(zhì)，解構(gòu)男權(quán)中心主義，弘揚女權(quán)主義的意識。

[關(guān)鍵詞] 《傲慢與偏見》；女性；女權(quán)意識

《傲慢與偏見》是英國女作家簡·奧斯汀的代表作，作品著重刻畫了青年男女的婚戀故事，題材雖小，卻受到了無數(shù)讀者的喜歡。簡·奧斯汀所身處的18世紀(jì)，是一個“婦女再也沒有比18世紀(jì)那么不受尊重了”[1]的時代。在《傲慢與偏見》一書中，我們可以讀出當(dāng)時婦女的不公的命運，和女作家在淡然微笑的話語背后所潛藏的女權(quán)意識。

一、經(jīng)濟(jì)與婚姻

18世紀(jì)的英國，女性沒有任何社會地位，更談不到經(jīng)濟(jì)的獨立。在婚姻問題中，許多男子把女性當(dāng)成商品，甚至公開宣稱，每一個女人都有自己的價格。父母為兒子選擇配偶的首要條件是家產(chǎn)和社會地位，其次是容貌。至于女子的人品、知識、情感都無關(guān)緊要。

在《傲慢與偏見》這部作品中，奧斯汀以具體的人物形象和事件來向人們表明當(dāng)時經(jīng)濟(jì)在婚姻中所起的作用，以及女性在婚姻中所承受的不公平的命運。

柯林斯牧師和夏綠蒂的婚姻就是一個典型的例子。夏綠蒂根本不喜歡柯林斯先生，可是在柯林斯先生向伊利莎白求婚失敗后，夏綠蒂居然接受了這位無聊可笑的柯林斯先生。夏綠蒂是這樣想的：對于受過良好教育但卻沒有多少財產(chǎn)的青年女子來說，嫁人是唯一的一條體面的出路；盡管出嫁不一定會叫人幸福，但總歸是女人最適意的保險箱。能確保她們不致挨凍受饑。作家的這種幽默的文字，淺顯的比喻，高度概括了像夏綠蒂這樣的女性的心理動態(tài)，也是她們命運的真實寫照。除了嫁個有錢的丈夫外，沒有別的任何門路可以改善自己的社會地位和經(jīng)濟(jì)地位。這其實正是女作家奧斯汀自己發(fā)自內(nèi)心的感嘆和悲憐。

在作品中，喬治·韋翰原本是比較喜歡伊利莎白的，可是當(dāng)他知道貌不驚人的金小姐獲得了一萬英鎊的遺產(chǎn)時，他就轉(zhuǎn)而去追求各個方面都不如伊利莎白的金小姐。達(dá)西在跟伊利莎白一家剛認(rèn)識時，也曾斷言她們的家庭狀況大大減少了她們同有錢人家結(jié)合的可能。甚至當(dāng)他向伊利莎白表白自己的愛慕之情時，也是抱著一種高高在上的俯就的委屈口氣，覺得自己是在給伊利莎白多大的恩惠。而麗迪亞與韋翰私奔之后，韋翰遲遲不與她舉行婚禮。而最終決定韋翰娶麗迪亞的因素，不是他對她的感情，而是達(dá)西先生所給他的一大筆錢。

二、女性的寫作視角

《傲慢與偏見》這部小說在開篇時是采用一種全知全能的視角來寫的，它的敘事模式是敘述者>人物。作者像個全知的上帝，一一敘述著所有的事情?？墒窃谶_(dá)西喜歡上伊利莎白之后，小說的敘述視角卻悄然發(fā)生了變化，純粹的全知型視角消失了，代之而出的是限制性的個人視角。從具體作品來說，此時伊利莎白成為小說的中心和焦點，故事里的人物和事件都由她去耳聞目睹和見證，故事隨著她的行動而發(fā)展，向讀者展示著她的心理變化和種種感受。故事的整個發(fā)展和敘述都限制在伊利莎白的世界里。我們讀者通過她的眼睛來看一件事或一個人，通過她的感受來感受。此時作品的敘事模式是敘述者=人物。

這種敘述視角使得讀者的注意力全被集中在伊利莎白身上，使得故事展示伊利莎白的全部活動和心理感受變自然而然，這種敘述視角也使讀者可以很自然地進(jìn)入伊利莎白的內(nèi)心世界，去體會這個女性的精微隱曲的情感世界。

《傲慢與偏見》的這種敘述視角，將長期處于邊緣和失勢地位的女性推上前臺，以女性的視角來展開故事的敘述，這本身不僅意味著對傳統(tǒng)男性敘述方式的顛覆，還隱含著批判既存意識形態(tài)的意義——解構(gòu)男權(quán)中心主義、弘揚女性意識。

三、女性的強(qiáng)者

奧斯汀的女權(quán)意識不僅在于對女性壓抑命運的展示，她更重要的還在于她塑造出了一些女性強(qiáng)者的形象。她們以自己的方式來反抗當(dāng)時男性社會給與女性的種種壓迫和束縛；她們有著新型的婚姻觀，有著強(qiáng)烈的自我意識和獨立精神；有自己的獨立見解和對真正愛情的執(zhí)著追求?！栋谅c偏見》中的伊利莎白就是一位這樣的新女性。

奧斯汀的反傳統(tǒng)的觀點在伊利莎白身上得到完整的體現(xiàn)。當(dāng)時的社會認(rèn)為婦女的傳統(tǒng)美德是“順從”，要求女性要壓制自己的所有感情，而伊利莎白卻根本不在乎這些虛偽的條條框框。她可以穿越泥濘的田野，去看望生病的姐姐，而不在乎別人視她為“野丫頭”。當(dāng)時英國社交界的規(guī)定是：如果一個家庭有幾個女兒，那么在姐姐出嫁之前，妹妹是不能進(jìn)入社交界的。伊利莎白向這種世俗觀念提出了挑戰(zhàn)：“如果因為姐姐無法早嫁，或是不愿早嫁，做妹妹的就不能社交和娛樂，我想這可就太委屈她們了。小妹和大姐同樣有權(quán)利享受青春的樂趣?！泵鎸Ω吒咴谏?，飛揚跋扈的凱瑟林·德寶夫人，她據(jù)理力爭，毫不失自己尊嚴(yán)和人格。向權(quán)勢低頭，對她是決不可能的事。當(dāng)凱瑟林·德寶夫人干涉她和達(dá)西的感情時，她當(dāng)面譴責(zé)對方是“淺薄無聊”，認(rèn)為她根本沒有權(quán)利過問別人的事情。她還理直氣壯地說：“怎么做會使我幸福，我就怎么做，你管不了?！?/p>

四、結(jié)論

奧斯汀一生創(chuàng)作了完整的六部長篇小說，其女權(quán)思想貫穿其中。《傲慢與偏見》只是其中的一部。奧斯汀在幾十年的創(chuàng)作生涯中，固執(zhí)地按照自己的方式去寫，拒絕了男性的宏大敘事和寫作范式。她忠實與自己的感受和體驗，在那個時代特立獨行地?fù)纹鹆艘黄缘奶炜铡?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]朱虹.奧斯丁研究[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1985.

[2]張永懷.《傲慢與偏見》的女權(quán)主義社會批判意識[J].常熟理工學(xué)院學(xué)報，2010（03）.

[3]黃婷婷.從女性視角淺析簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報，2011（01）.

作者簡介：李立功（1982—），男，河南鄭州人，助教、文學(xué)學(xué)士，研究方向：文學(xué)。