高等教育生態(tài)系統(tǒng)中自由與約束的維度變化及存在性思考

向 燕

(廣西幼兒師范高等?？茖W校 廣西 南寧：530000)

高校中，隨著“去行政化”、“教授治?！?、“高校自主招生”、“學術(shù)腐敗”、“世界一流大學”、 “學術(shù)自由”、“大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)”、“質(zhì)量評估”等問題的突顯，人們對我國高等教育生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量的提升和發(fā)展日益關(guān)注?，F(xiàn)代經(jīng)濟學認為，經(jīng)濟解釋是經(jīng)濟對策的基礎(chǔ)。只有找到問題背后真正的原因，才能制定出切實有效的策略。從本質(zhì)上追溯，高等教育生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量問題是如何實現(xiàn)高等教育生態(tài)系統(tǒng)均衡發(fā)展的問題。而在高等教育生態(tài)系統(tǒng)均衡發(fā)展的問題中，高等教育管理制度起著舉足輕重的作用。高等教育管理制度中存在著政府與高校、校長與教授、教師與學生三對重要的角色，如何處理這三對角色之間的關(guān)系，其實質(zhì)就是這三對角色之間如何處理自由和約束存在關(guān)系問題，也就是如何把握這些問題中自由與約束之間的平衡度。

1 概念分析

1.1 高等教育生態(tài)系統(tǒng)

近年來，環(huán)境問題引起了人們的重視，人與自然的“和諧”成為新世紀人類生存和發(fā)展的前提條件，因此生態(tài)系統(tǒng)平衡成為專家學者們討論最多的問題之一，另外，“生態(tài)系統(tǒng)”這個詞組也被各行各業(yè)用于各自生長條件與周圍環(huán)境的關(guān)系。生態(tài)系統(tǒng)就是指生物與它們賴以生存的環(huán)境通過物質(zhì)循環(huán)和能量流動互相作用、互相依存而構(gòu)成的一個有機整體，它也可以簡單地理解為“生態(tài)系統(tǒng)=生物群落+環(huán)境條件”。[1]在此基礎(chǔ)之上， 20世紀中期，美國哥倫比亞大學師范學院院長克雷明(Gremin L A)提出了“教育生態(tài)學”(ecology of education)的概念，之后，美國教育學者阿什比(Ashby E)提出 “高等教育生態(tài)學”(ecology of higher education)的概念。

高等教育與其所依存的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成一個復雜的高等教育生態(tài)系統(tǒng)。[2]在這一系統(tǒng)中，內(nèi)部各要素之間及其與自然、社會環(huán)境之間相互作用所形成的一個開放的、非線性的復雜系統(tǒng)；該系統(tǒng)有其自身特定的發(fā)生與演替過程以及結(jié)構(gòu)、功能、承載力與生產(chǎn)力，是社會、經(jīng)濟、自然復合系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，與封閉的、線性的簡單系統(tǒng)有著本質(zhì)的區(qū)別；穩(wěn)定與健康是該系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。[3]本文中所指的高等教育生態(tài)系統(tǒng)主要是高等教育及其存在所依附的一切相關(guān)環(huán)境。

1.2 自由

新華字典對“自由”的解釋為不受約束。蘇格蘭裔美國人帕特里克·亨利1775年3月23日在殖民地維吉尼亞議會演講中的最后一句為“Give me liberty or give me death”，中文意思是“不自由，毋寧死”。 匈牙利詩人裴多菲的著名詩句“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！边@兩句對自由的理解是從靈魂與精神層面來闡述對自由的向往。本文中所指的自由主要是在現(xiàn)代高等教育管理制度下，獲得人的全面發(fā)展，這里的人指高等教育生態(tài)系統(tǒng)中的基本元素，比如高校、教師和學生等因素。

1.3 約束

新華字典對“約束”的解釋為纏縛，束縛，限制，管束，規(guī)章，法令。詞匯原意：將絲纏繞成一束的動作稱為“約”，纏繞好的絲即為“束”；引申為制約、控制等意。本文約束主要是指規(guī)章制度的層面，即用高等教育生態(tài)系統(tǒng)中所固有的或新增的規(guī)章制度規(guī)范其中的因素。

1.4 維度

維度，又稱維數(shù)，是數(shù)學中獨立參數(shù)的數(shù)目。在物理學和哲學的領(lǐng)域，指獨立的時空坐標數(shù)目。零維是一點，沒有長度。一維是線，只有長度。二維是一個平面，是由長度和寬度(或曲線)形成的面積。三維是二維加上高度形成的體積面。本文的維度主要是自由和約束在二維平面中的變化關(guān)系。其中約束為橫坐標，自由為縱坐標，自由和約束之間變化的面積為高等教育生態(tài)系統(tǒng)的最佳環(huán)境數(shù)，其中最佳環(huán)境數(shù)越大，則高等教育生態(tài)系統(tǒng)越好，也就是說最佳環(huán)境數(shù)與高等教育生態(tài)系統(tǒng)正相關(guān)。

2 自由與約束的維度變化

自由與約束從字面意思來看，是一對反義詞，但是在高等教育生態(tài)系統(tǒng)中，自由與約束并不是一對相反的行為方式。在高等教育生態(tài)系統(tǒng)中，約束不是絕對零，自由也不是絕對無限大，兩者都是相對值，約束有一個相對最小值a，自由有一個相對最大值b。因為在沒有約束力的環(huán)境中，人們會生活在無序的各種情境之下，會導致生活的無序以及人與人之間生活矛盾地加劇。相反，在約束力適中的一個數(shù)值a時，在即不壓制人的全面發(fā)展，又能在人類的生活環(huán)境中起著規(guī)劃、指引作用時，其自由也是最大值b。

從坐標維度來看，自由與約束之間的關(guān)系，如圖1所示，橫軸是約束，縱軸是自由，自由和約束之間存在著點c，當約束值為a時，自由值為最大值b。恩格斯在《反杜林論》中的一段話：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務。自由是在于根據(jù)對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界。”從這段話可以看到，自由并不是脫離了自然規(guī)律的自由，而是在認識了自然規(guī)律下的自由，換句話說，也就是說自由并不是脫離了約束的自由，而是在一定約束范圍內(nèi)的自由。

圖1 高等教育生態(tài)系統(tǒng)自由與約束的維度關(guān)系

3 我國高等教育生態(tài)系統(tǒng)中存在的自由與約束平衡性分析

我國高等教育生態(tài)系統(tǒng)中出現(xiàn)的一系列問題，使高等教育生態(tài)系統(tǒng)處于不平衡狀態(tài)。其問題的關(guān)鍵點就是自由與約束的平衡問題，因此，根據(jù)高等教育生態(tài)系統(tǒng)中的主要關(guān)系，政府與高校、校長與教授、教師與學生這三對關(guān)系平衡性是主要的關(guān)鍵所在。

3.1 政府與高校

每個國家都有不同的高校領(lǐng)導體制，而我國經(jīng)過多次探索，最后在《高等教育法》中明確了我國公辦高校實行黨委領(lǐng)導下的校長負責制。這一領(lǐng)導體制有利于黨對高校的正確領(lǐng)導，確保各項正確方針、路線和政策地實施，這符合我國的基本國情，并有利于高校科學發(fā)展。但是經(jīng)過多年的探索，這種領(lǐng)導體制下也出現(xiàn)了一些問題，那就是如何把政府對事務性工作的管理優(yōu)勢更好的與大學追求學術(shù)自由、學術(shù)至上的精神契合。目前看這種方式還是存在一些問題的——高校發(fā)展政府管理模式化，那就是政府在對高校的管理中無法很好的轉(zhuǎn)變角色和定位，因地制宜，很突出的問題就是直接把政府管理民生事務的方式方法套到高校事務管理中來，并將高校事務管理工作架到了高校學術(shù)精神之上。使高校行政管理變?yōu)榱肆硪环N政府管理，并且逐漸超過了學校的學術(shù)管理，壓制了學術(shù)的發(fā)展，同時也使得行政的根漸漸地伸入到學術(shù)的發(fā)展中，使高校的學術(shù)中充斥著太多行政的影子。高校的發(fā)展與國家的政治、經(jīng)濟和科技文化等關(guān)系密切，如果過多的政府管理方式方法套用到高校管理中并凌駕于大學精神之上，把高校當成政府部門進行管理，使高校行使權(quán)力的時候忘記了學術(shù)的特殊性，這樣就會漸漸迷失了大學的精神。如是這般，雖說也倡導“學術(shù)自由”，但是從近幾年高校所面臨的學術(shù)發(fā)展情況來看，這種自由也只是狹窄范圍中的自由，在自由外圍蓋起了約束的圍墻。我國高校發(fā)展越來越單一化，人才培養(yǎng)的形式也趨于統(tǒng)一化，而高等教育的目的也漸漸被“高校發(fā)展政府管理模式化”扭曲。這一系列的問題，使得原本應該在高等教育生態(tài)系統(tǒng)中自由發(fā)展的高校在這種模式的約束下失去自己的精神，也使得高校的特色化發(fā)展成為遙不可及。

因此，在政府與高校的關(guān)系中，政府的權(quán)力和高校的自主權(quán)應該如何把握就是自由與約束之間的存在關(guān)系了，政府不能把所有權(quán)力都下放到高校，失去調(diào)控功能，而高校也不能沒有政府的監(jiān)管，隨意地做任何決定。政府和高校之間的權(quán)力應該把握一定的度，既能讓高校在自主中個性成長，同時政府又能實現(xiàn)監(jiān)控管理，使得高校能在高等教育生態(tài)系統(tǒng)中健康成長。

3.2 校長與教授

校長與教授在高等教育生態(tài)系統(tǒng)中，原本應該屬于平等關(guān)系，然而，隨著近年來，我國高等教育生態(tài)系統(tǒng)不平衡發(fā)展，使得校長與教授的關(guān)系成了主與仆、上與下的關(guān)系。校長的權(quán)威壓制著教授的教與研，再加上近年來高校對市場化的誤解以及對美國高校與市場關(guān)系的照搬，使得教授不安心于校內(nèi)的教與研，而是利用高校的優(yōu)秀資源創(chuàng)造自己的利益。在這種情況下，高校不得不采取一系列的措施來使教授安于學校的教與研，制定一系列的規(guī)章制度來約束教授們在高校中的地位。本應該強調(diào)自由的“研”變成了約束下的“研”，課題、論文核心期刊的發(fā)表、專著等等，都變成了學術(shù)中的“一年磨十劍”的倡導標語；而在大學中本應該重視的教學，卻成為了“師生共同混課堂”的現(xiàn)象，教授也不安心于上課，要不得過且過，要不請助手來上課。這種自由與約束位置的顛覆，使得校長與教授之間的關(guān)系成為了我國高等教育中最復雜的關(guān)系之一。如何平衡這種關(guān)系，關(guān)鍵在于理清校長與教授之間職責，校長和教授應該各司其職、各負其責、各享其權(quán)，清楚自己擁有哪些權(quán)利，應該履行哪些職責，完成哪些任務。

3.3 教師與學生

大學生進入高校學習生活后，影響最大的除了同學，教師是另一個重要的角色，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是我國很有名的一句形容教師職業(yè)的古訓。這句古話不僅指教師的專業(yè)能力，更指與思想和行為關(guān)系密切的個人修養(yǎng)和個人品德。由于近年來我國高校招生規(guī)模不斷擴大，一大批高校不得不降低教師招聘的門檻，于是高校中就進入了一些 “偽教師”，他們在高校中“得過且過”，上完課即完成任務，并且，課上講的內(nèi)容大多是“照本宣科”，離大學精神相差甚遠。加之我國傳統(tǒng)高考制度的不足——應試教育嚴重，學生為學習而學習，積累了較多的壓力和自由的渴望。到大學后，如果沒有精神導師的引領(lǐng)，很容易荒廢大學學習生活。這些使高校在教學方面出現(xiàn)了很多不足。大學生以為進入大學就是自由無約束的學習生活，而教師則認為大學生們已經(jīng)成年，自己應該能處理學習與生活上的所有事件，于是只是課堂的理論知識宣讀。結(jié)果就是教師給學生的自由超過了學生應該享受的，而學生給自己的約束也遠遠低于自己應該有的自律和他律。教師和學生之間的自由與約束力度不當，使得我國高等教育生態(tài)系統(tǒng)中的大學精神彌散著消沉的氣息。因此，在高等教育生態(tài)系統(tǒng)中，教師和學生都應該認清自己的角色，準確定位，理解教師和學生的權(quán)利和義務是什么，積極思考如何在高校中實現(xiàn)自己的價值。

4 高等教育生態(tài)系統(tǒng)中自由與約束的存在性分析

生態(tài)系統(tǒng)中各生物之間存在著直接或間接的自由與約束關(guān)系，自由是給予生物發(fā)展的空間，而約束則是給予生物發(fā)展的限度要求，自由與約束相結(jié)合才能創(chuàng)造出各具特色的生物，每個生物都有自己合理的自由與約束度才能更好的存在于生態(tài)系統(tǒng)中。高等教育生態(tài)系統(tǒng)中的情況也一樣，在高等教育生態(tài)系統(tǒng)中的各“生物”也都有各自的自由與約束范圍。

圖1中可以看到，當自由為點b約束為點a時，自由和約束分別達到最和諧的點c，高等教育生態(tài)系統(tǒng)中的各對關(guān)系達到和諧共贏。就如高等教育生態(tài)系統(tǒng)中最突出的三對關(guān)系：政府與高校、校長與教授、教師與學生。他們之間都有各自的自由與約束值a與b，約束度既在這六者的承受范圍內(nèi)，同時自由度又剛好，相處效果達到最和諧的c值。相反，如果給予的自由與約束值超過了政府、高校、校長、教授、教師和學生地承受限度，就會產(chǎn)生一系列“自由與約束”度失調(diào)所產(chǎn)生的問題，使高等教育生態(tài)系統(tǒng)不平衡地發(fā)展。比如說：政府給予高校自治權(quán)的自由度、校長給予教授教與研的自由度、教師給予學生在學習生活上自我要求的自由度等，這些都應該根據(jù)各自情況的特點做到自由與約束的協(xié)同設(shè)限。這樣的自由與約束才能造就高等教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡與和諧。

因此，無論是否處在高等教育生態(tài)系統(tǒng)中，人們心目中都有對自由和約束這一對關(guān)系的認識，怎樣的認識態(tài)度注定了每個人行為表現(xiàn)。對于自由和約束這一對既簡單又復雜的關(guān)系，我們應該認識到不能把他們對立起來，不能在高等教育生態(tài)系統(tǒng)中人為的割裂開，而應該正確的認識自由和約束，他們是相互聯(lián)系、相互作用的這樣一對密不可分二元一體物。只有科學看待、理性對待這對關(guān)系，才能維持高等教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡，促進高等教育生態(tài)系統(tǒng)中各“生物”之間的發(fā)展。

[1] 賀祖斌.高等教育生態(tài)論[M].廣西師范大學出版社，2005：28.

[2] 胡涌,柳小玲，等.高等教育生態(tài)系統(tǒng)的基本構(gòu)架[J].中國林業(yè)教育，2009，(1):1-5.

[3] 百度百科.http://baike.baidu.com/view/132974.htm.