群眾戲曲文化的價(jià)值取向

施玉鳳

摘 要：群眾戲曲文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)不可或缺的一塊活動(dòng)陣地。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯時(shí)代向上風(fēng)貌，為時(shí)代發(fā)展做出貢獻(xiàn)，是群眾戲曲文化的價(jià)值所在。群眾戲曲文化只有堅(jiān)持社會(huì)主義文化的價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)，才能保持自身健康地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾戲曲；定位；價(jià)值取向

在群眾文化的大框架里，群眾戲曲文化是一項(xiàng)傳承傳統(tǒng)文化的主要社會(huì)現(xiàn)象。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火不斷，深深植根在社會(huì)文化的土壤里，為群眾所接受。同樣是群眾戲曲這么一個(gè)藝術(shù)分種，每個(gè)時(shí)代，卻都這著各不相同的存活形態(tài)，也都有著各不相同的而適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化需求的價(jià)值取向。在當(dāng)今深度變革的新時(shí)代里，傳統(tǒng)的群眾文化模式正面臨著時(shí)代潮流的沖擊，接受新的挑戰(zhàn)。如何看待新時(shí)期的群眾戲曲文化，怎樣界定它的社會(huì)性質(zhì)，以怎樣的價(jià)值取向引導(dǎo)它的發(fā)展。成為群眾文化工作的新課題。我們認(rèn)為只有及時(shí)審視群眾文化的價(jià)值取向，掌握社會(huì)群體對(duì)群眾戲曲的審美認(rèn)識(shí)和價(jià)值定位，確立新時(shí)期群眾戲曲文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新時(shí)期群眾戲曲文化的規(guī)律與特征，才能正確確定自身的工作方向和目標(biāo)，從而有效地持續(xù)發(fā)展我們的戲曲文化。

前不久，筆者就群眾戲曲活動(dòng)的社會(huì)存在，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜罕姂蚯幕后w做了抽樣調(diào)查。結(jié)果是參與群眾戲曲活動(dòng)的人們中，35%的人員認(rèn)為參與戲曲社團(tuán)活動(dòng)是純興趣、用來打發(fā)時(shí)間；20%的人認(rèn)為是交朋友、從而增強(qiáng)社會(huì)和諧，35%的人認(rèn)為是提高自己的專業(yè)技能的需要；還有少數(shù)人認(rèn)為是體現(xiàn)自我價(jià)值等。不難發(fā)現(xiàn)，這些樸素的戲曲價(jià)值觀，大部分包含著不少認(rèn)識(shí)群眾戲曲社會(huì)價(jià)值的積極因素。但是，憑這樣的群體認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)不足于作為正確發(fā)展群眾戲曲文化的社會(huì)基礎(chǔ)，很難適應(yīng)目前日新月異的變革時(shí)代。我們要實(shí)現(xiàn)在文化事業(yè)全面繁榮的局面下建設(shè)發(fā)展群眾戲曲文化這一工作目標(biāo)，就必須對(duì)戲曲文化的社會(huì)定位及其價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)，展開不斷地探索和研究。

1 群眾戲曲文化的社會(huì)定位

群眾戲曲在群眾文化中占有重要的位置，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。和其他群眾文化形態(tài)一樣，它通過群眾的自娛自樂活動(dòng)，在滿足自身的精神生活和知識(shí)需求的同時(shí)，也提高了整個(gè)社會(huì)的文明程度和普遍的審美情趣，為我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

隨著文藝事業(yè)改革開放和社會(huì)文化實(shí)踐的不斷深入，文化藝術(shù)無論在內(nèi)容上或是形式上，都發(fā)生了巨大的變化，呈現(xiàn)出多姿多彩的多元化狀態(tài)。群文戲曲團(tuán)隊(duì)在這眾多文藝形式的沖擊下，能立足站穩(wěn)自己的陣地，在國家的體制外自覺地傳承和發(fā)展著我國優(yōu)秀的民族戲曲藝術(shù)，并得到了社會(huì)的認(rèn)可和廣大群眾的喜愛，實(shí)屬不易。大家知道，我國戲曲是一項(xiàng)古老傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，它有著幾百年傳承形成的規(guī)則程序，我們的群文戲曲隊(duì)伍，能跟著專業(yè)戲曲院團(tuán)的建設(shè)步伐，隨著社會(huì)文化需求的變化而變化，自覺地順應(yīng)了社會(huì)大眾的審美心理，在發(fā)展過程中不斷自我調(diào)整，不斷自我完善，以其獨(dú)特的組合方式和充滿傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的活動(dòng)形式，盤下了自己獨(dú)有的藝術(shù)領(lǐng)地，成了新時(shí)期社會(huì)主義文藝的重要組成部分，同時(shí)也成了社會(huì)精神文明建設(shè)不可或缺的一塊活動(dòng)陣地，進(jìn)一步鞏固了自身在社會(huì)文化大家庭里的重要地位。

2 群眾戲曲文化的社會(huì)價(jià)值

這么一大批戲曲愛好者，出于對(duì)民族藝術(shù)的鐘情，本著展示自身戲曲才能的欲望，一腔熱情，自籌資金，利用自有的場(chǎng)所，組織召集人馬，建立了自娛自樂的群眾戲曲組織。他們利用自己的業(yè)余時(shí)間，探索戲劇藝術(shù)，實(shí)踐戲曲表演，充實(shí)了專業(yè)戲劇觸不到的業(yè)余藝術(shù)天地。他們不能像專業(yè)院團(tuán)那樣成規(guī)模地排成大型劇目公演于市場(chǎng)，但他們舉辦的一系列小型的充滿現(xiàn)代元素的各種比賽、各種展演、各種講堂、各種展覽等，都展示了群文戲曲頑強(qiáng)的生命力和無限的適應(yīng)力。也正是通過這些傳承、展示、研討等群眾戲曲娛樂活動(dòng)，充分發(fā)揮了宣傳教育、文化傳遞等功能，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯時(shí)代向上風(fēng)貌，使千千萬萬人民群眾受到啟迪教育，塑造健康的審美心理，倍加尊重我們的民族傳統(tǒng)，從而振奮精神，更好地為建設(shè)現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。這些以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的吸引力以及強(qiáng)大的滲透力，為時(shí)代發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，足以顯示出群眾戲曲文化的價(jià)值所在。

3 群眾戲曲文化的價(jià)值取向

通過對(duì)十六大六中全會(huì)提出的建立社會(huì)主義價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到：提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我完善是群眾文化價(jià)值取向的最高標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)群眾文化的根本目標(biāo)。從而在這個(gè)目標(biāo)的導(dǎo)向下，發(fā)揮群文戲曲團(tuán)隊(duì)的功能作用，努力滿足廣大人民群眾對(duì)文化生活的多方位需求，把人們的文明水平提到一個(gè)新的高度。這應(yīng)該成為群文戲曲文化的最終價(jià)值取向，這也是我們努力踐行社會(huì)主義價(jià)值體系的具體表現(xiàn)。

在確立群眾戲曲的價(jià)值取向上，社會(huì)上有這么兩種非主流偏差認(rèn)識(shí)不容忽視：一是以單純的娛樂消遣、情感宣泄來定位群眾戲曲的社會(huì)功效，忽視了戲曲文化宣傳教化的價(jià)值所在，使群文戲曲團(tuán)隊(duì)成了消極文化的表現(xiàn)載體。二是盲目崇拜國外藝術(shù)，一味追求所謂的當(dāng)代戲劇元素，全盤否定我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族文化。不重視戲曲人的要求和群眾的戲曲藝術(shù)欣賞思維，無規(guī)律地改變民族戲曲的程序和規(guī)則，使戲曲失去了它獨(dú)有的藝術(shù)光彩，失去了對(duì)廣大群眾的吸引力，進(jìn)而阻礙了群眾戲曲團(tuán)隊(duì)的正常建設(shè)。這些情緒對(duì)戲曲文化的片面看法，致使群眾戲曲文化的發(fā)展偏離了正確的軌道，嚴(yán)重?fù)p害了群眾戲曲對(duì)社會(huì)的價(jià)值作用。

群眾文化的最高目標(biāo)要求我們，在開展各種類型、各種形式的群眾文化活動(dòng)時(shí)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義文化的價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)。群眾戲曲是群眾文化大家庭的重要一員，必須遵循群眾文化價(jià)值取向的各項(xiàng)要求，消除不健康的戲曲價(jià)值觀，以提高人們素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)文明為己任，最大限度地發(fā)揮群眾戲曲的宣傳教育功能。也只有這樣，才能使群眾戲曲團(tuán)隊(duì)在社會(huì)主義正確價(jià)值觀的指導(dǎo)下，在新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期健康地持續(xù)地向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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