紀(jì)念孔子：從傳統(tǒng)出發(fā)，重塑大國(guó)靈魂

習(xí)近平出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年紀(jì)念大會(huì)，并發(fā)表講話(huà)

9月24日，人民大會(huì)堂，不少研究儒家的學(xué)者風(fēng)塵仆仆趕來(lái)，參加紀(jì)念孔子誕辰2565年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)。直到主持人宣布議程，人們才驚奇地發(fā)現(xiàn)，大會(huì)還迎來(lái)了一位特殊的“客人”——國(guó)家主席習(xí)近平。

國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人出席孔子誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，并發(fā)表講話(huà)，這在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史上還是第一次。外界觀察到，這是繼去年11月參觀曲阜孔府并發(fā)表講話(huà)，今年5月4日到北京大學(xué)與國(guó)學(xué)大師、中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯一介促膝交談之后，習(xí)近平近一年來(lái)第三次表現(xiàn)出親近儒家文化的姿態(tài)。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”這是《論語(yǔ)》的開(kāi)篇之語(yǔ)。今天，習(xí)近平主席用它作歡迎到會(huì)的50多個(gè)國(guó)家的嘉賓及專(zhuān)家學(xué)者的第一句話(huà)。

習(xí)近平發(fā)表講話(huà)說(shuō)：“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”“中華文明，不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。”

習(xí)近平在講話(huà)中講了這么一個(gè)故事，今年3月，他訪問(wèn)聯(lián)合國(guó)教科文組織總部，大樓前石碑上有這么一句話(huà)：“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障?！?/p>

關(guān)于思想，還有另外一個(gè)故事，1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：“人類(lèi)如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！?/p>

對(duì)一個(gè)民族而言，富裕與強(qiáng)大固然是國(guó)家成立的基礎(chǔ)，而文雅有禮也是國(guó)民福祉的根本所在?！墩撜Z(yǔ)》中記載了一個(gè)小故事，孔子周游列國(guó)，經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，看到衛(wèi)國(guó)人口眾多，甚為繁榮，孔子不禁贊嘆：“庶矣哉！”他的弟子冉有問(wèn)他：人口如此眾多，要如何治理？孔子回答：“富之?！币寚?guó)家強(qiáng)盛，人民富裕。冉有接著問(wèn)：富裕之后，怎樣進(jìn)一步治理？孔子回答：“教之?！边@一“先富后教”的思想，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)的文化態(tài)度。

“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)人曾認(rèn)為只有批判傳統(tǒng)、打倒儒學(xué)，才能換來(lái)中國(guó)的浴火重生。但是，百年回首，人們發(fā)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)初步實(shí)現(xiàn)之后，傳統(tǒng)文化重新成為思考中國(guó)未來(lái)的最重要思想資源。正如習(xí)近平講話(huà)中所說(shuō)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！薄爸挥袌?jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！?/p>

武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)郭齊勇認(rèn)為，現(xiàn)在弘揚(yáng)儒家思想，必須從教育開(kāi)始，從閱讀經(jīng)典開(kāi)始，“中國(guó)人都得懂一點(diǎn)《四書(shū)》。嫌《四書(shū)》太多的話(huà)，讀一點(diǎn)《論語(yǔ)》《老子》《金剛經(jīng)》也行，讀點(diǎn)唐詩(shī)宋詞也行，只有慢慢浸潤(rùn)下來(lái)，心態(tài)就會(huì)變化”。

郭齊勇還回憶了他與新儒家代表人物梁漱溟的交往經(jīng)過(guò)，從中窺見(jiàn)了儒家學(xué)者的真精神?！傲合壬@個(gè)人一談就跟我們談半天，而且不許我們插嘴。我一直聽(tīng)他講并做記錄，他是很有威儀、有風(fēng)骨的。他講他的理念，講他的故事，他晚年瘦瘦小小，說(shuō)話(huà)很平實(shí)，但鏗鏘有力”，郭齊勇進(jìn)一步回憶，“他是一個(gè)剛性很強(qiáng)的人。海外也有人寫(xiě)他是最后一個(gè)儒者，這在一定意義上還是準(zhǔn)確的，他畢竟是代表在中國(guó)文化、儒家文化沒(méi)落時(shí)候挺立起來(lái)的人?！?/p>

正因此，從中國(guó)文化傳統(tǒng)中汲取治國(guó)理政的養(yǎng)分，從儒家經(jīng)典中找尋失落的精神家園，“回到孔子”，正在漸漸成為中國(guó)的一種共識(shí)。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！?/p>

●媒體評(píng)點(diǎn)：在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們一味追趕，把良心、道德之類(lèi)最為人性的東西都一一拋卻，而這，恰恰是中國(guó)文化，尤其是儒學(xué)最核心的關(guān)切。當(dāng)然，對(duì)于在現(xiàn)代化坐標(biāo)中登攀高點(diǎn)的中國(guó)人而言，“回到孔子”不僅僅出于為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供精神資源這個(gè)目的，它更意味著一個(gè)古老民族在價(jià)值和情感上的回歸。當(dāng)越來(lái)越多的人痛心疾首于“故鄉(xiāng)淪陷”，滿(mǎn)心渴望從傳統(tǒng)典籍中找到此心安處，當(dāng)一個(gè)國(guó)家把建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、塑造核心價(jià)值觀上升為國(guó)家戰(zhàn)略，這些都表達(dá)著上至廟堂、下及萬(wàn)民的共同訴求：中國(guó)越是在現(xiàn)代化道路上狂飆突進(jìn)，就越需要仰望歷史星空校準(zhǔn)價(jià)值航向、補(bǔ)充精神給養(yǎng)。（李拯《人民日?qǐng)?bào)》）

◎話(huà)題拓展：仰望歷史星空;文化血脈;文化認(rèn)同與文化自信;中華文明的根與魂;弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;閱讀經(jīng)典;思想的力量;心存敬畏;繼承與創(chuàng)新……

（資料來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)等）