抓好德育為改革導(dǎo)航

余大亮

黨的十八大從全局和戰(zhàn)略高度出發(fā)，強調(diào)堅持把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。作為國家教育體制改革試點地區(qū)，筆者所在的畢節(jié)市五年多來在“三個踐行”教育，即愛的教育、生命感和責(zé)任感的教育、系統(tǒng)育人的教育的實踐探索中，始終堅持把“育人為本、德育為先、立德樹人”貫穿于教育教學(xué)的全方位、全過程。結(jié)合畢節(jié)市的實踐探索，本文擬從德育的核心內(nèi)容、德育工作的規(guī)律以及德育的境界三方面，探討新時期德育的本質(zhì)和德育的方式。

一、明確學(xué)校德育的核心內(nèi)容

對于人的現(xiàn)代化基本特征或者說基本素質(zhì)，美國著名社會心理學(xué)家阿歷克斯·英格爾斯等中外社會學(xué)家作了如下概括：平等、開放、包容、創(chuàng)新、誠信、尊重、熱愛、守法、合作、科學(xué)、民主、信心、責(zé)任、知識、技能等。我們可以看出，人的現(xiàn)代化基本特征更多的是屬于情感、態(tài)度、價值觀等大德育層面的素質(zhì)要素。黨的十八大對社會主義核心價值觀做了明確的闡述，報告指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育并踐行社會主義核心價值觀?！彼?，學(xué)校德育的核心內(nèi)容也可以主要體現(xiàn)在下列要素的培育：平等與尊重、開放與包容、誠信與責(zé)任、關(guān)愛與友善、守法與文明、科學(xué)與民主、公平與正義等。應(yīng)當特別強調(diào)的是，每一個素質(zhì)要素既包含了思想觀念、精神境界、價值取向?qū)用娴膬?nèi)涵，也包含了行為層面的內(nèi)涵，都是思想、精神與行為的統(tǒng)一體。

在上述品質(zhì)要素中，我認為，第一，愛的情感是品質(zhì)的靈魂，是培育其他良好品質(zhì)要素生長的沃土。正如印度詩人、哲學(xué)家泰戈爾指出：“生命因為付出了愛，而更為富足。”也正如法國著名思想家、文學(xué)家羅曼·羅蘭所說：“愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑暗?！蔽覈逃蚁膩D尊先生在翻譯《愛的教育》時也深有感觸地說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?/p>

第二，責(zé)任是第一品質(zhì)，是最高品質(zhì)。因為每一個人都是在人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系中成長和生活，連接這個關(guān)系的核心點就是責(zé)任。英國教育家塞繆爾·斯邁爾斯有一段精辟論述：“責(zé)任感是所有品德中，影響最大的也是最基本最必備的品質(zhì)?！薄叭狈ω?zé)任感，人們對付不了苦難，抵御不了財色的誘惑，導(dǎo)致犯罪和墮落，相反，在責(zé)任的激勵下，人們能克服自己的弱點而變得堅強勇敢?！蔽覈秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》把“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感”作為素質(zhì)教育的第一重點。黨的十八大進一步強調(diào)社會責(zé)任感的突出地位，明確指出：“全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！?/p>

二、學(xué)校德育更要遵循成長規(guī)律

教書育人，總體上講都要遵循人的成長規(guī)律，但品德教育更需要根據(jù)人不同階段成長的特點和特征，以及對不斷擴大的歷史、現(xiàn)實和社會逐步了解、體驗和感悟，選擇適合的內(nèi)容和形式來表達。

具體而言，在學(xué)前教育階段要重點種上愛的種子，一方面，這個階段的孩子特別需要愛，讓孩子在愛的溫暖、愛的關(guān)懷中，在喜愛的活動中快樂學(xué)習(xí)、動手、體驗，孩子才會健康智慧成長；另一方面，就是要用愛去點燃孩子們的愛心、愛好，從小把愛植根于孩子們的心靈深處形成靈魂，有愛的靈魂更易培育其他優(yōu)秀品質(zhì)。

小學(xué)階段則要重點種上愛心、尊重、誠信、文明、責(zé)任等種子，其他品質(zhì)要素作為陽光普照、雨露滋潤，讓孩子在情感、態(tài)度方面懂得并去踐行關(guān)愛、尊重、誠信、文明、責(zé)任等，逐漸養(yǎng)成好習(xí)慣，鑄成好品質(zhì)。在方式方法上，小學(xué)生的品德教育需要由表及里、由淺入深、由低到高、由近到遠。比如，愛心的培育，應(yīng)從孝敬父母、老人開始，從愛老師、愛同學(xué)、愛勞動、愛環(huán)境、愛衛(wèi)生等開始，隨著成長逐步深化內(nèi)涵、擴大外延。在引領(lǐng)過程中，因為小學(xué)生缺乏相應(yīng)的理解力和判斷力，應(yīng)少些說教，多一些有感染力的故事，讓孩子們在看得見、摸得著的行為行動中受感染。

到了中學(xué)階段，由于中學(xué)生具備了一定的知識，對歷史、現(xiàn)實和社會有一定體會、思考和判斷，遇到事情都會先問為什么，明了理，才會行其道。所以，中學(xué)生的品質(zhì)教育應(yīng)把說理的教育與行為行動的引領(lǐng)結(jié)合起來，并承接小學(xué)階段的品質(zhì)教育，進而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、民主精神、創(chuàng)新精神和正義精神。

到了大學(xué)階段，大學(xué)生的理論思考和理性思考開始走向成熟，他們縱向?qū)v史，橫向?qū)ι鐣?、對現(xiàn)實有了相當?shù)母惺?、體驗和判斷，對未來也有比較明晰的價值取向，他們需要從復(fù)雜的形勢和環(huán)境中做出正確的判斷和選擇，沒有理論的武裝、科學(xué)的思維和正確的方向感就會動搖或偏離。所以在大學(xué)階段，要努力把品質(zhì)要素融為一體，從理論的深度、理性的高度、實踐的廣度重點開啟世界觀、人生觀、價值觀等等的培養(yǎng)。

三、追求“無為”德育境界

（一）無為而為的教育境界

品德教育的方法最好是采取“無為”教育的方式進行，這里所說的“無為”是“無為”之中的更“有為”。盧梭在其名著《愛彌爾》中說，什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育，即學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈。也正如著名教育家蘇霍姆林斯基所強調(diào)的，把自己的教育意圖藏起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。實際上，我國古代哲學(xué)家老子、孔子也十分倡導(dǎo)“無為”教育，并認為“無為”是教育藝術(shù)的最高境界。

當然，“無為”教育不是無所作為、聽之任之、完全自然化的教育，而是把認知教育和自然教育高度統(tǒng)一起來，是“無為”中更“有為”。正如葉圣陶先生所說，理想的教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)，當然也不是原始森林。所以，這種“無為”教育對教育者在教書育人過程的認知教育提出更高的要求?？偠灾?，“無為”教育需要在深度的認知教育的基礎(chǔ)上再回歸到“把自己的教育意圖藏起來”的自然教育之中。

（二）實現(xiàn)“無為”德育的主要方式

畢節(jié)教育實驗區(qū)在“三個踐行”的實踐探索中，“愛的教育”特別強調(diào)踐行以愛育愛，讓教育充滿愛，讓生命充滿愛；“生命感的教育”特別強調(diào)尊重生命的屬性、遵循人的成長規(guī)律及育人規(guī)律；“責(zé)任感教育”特別強調(diào)最高品質(zhì)的培育，無論是教育者和受教育者；“系統(tǒng)育人”則特別強調(diào)育人的全方位全過程滲透，以及融入德育的核心要素?？傮w上講，就是把德育（品質(zhì)的核心要素培養(yǎng)）滲透和融入學(xué)校教育教學(xué)全過程，融入每個學(xué)科教學(xué)、社會實踐、管理活動、校園文化；融入備課、作業(yè)布置和批改，以及談心、家訪等具體環(huán)節(jié)之中。

在具體的學(xué)校德育工作中，可以采取以下幾種主要的“無為”德育方式。一是教育者人格力量的引領(lǐng)。在學(xué)生的品質(zhì)培育過程中，教師以及教育工作者的人格力量和品質(zhì)力量的影響力是非常巨大的，陶行知老先生諄諄教導(dǎo)：學(xué)高為師，身正為范。身不正、品格不端，說得再好、談得再多，不但沒有效果，甚至?xí)o學(xué)生帶來負面影響。俗話說“上梁不正下梁歪”。所以在學(xué)校，人人都是德育老師，每一個教育工作者都應(yīng)當是學(xué)生做人做事的榜樣。教師、教育者的良好示范和崇高師德是最有魅力的“無為”教育。

二是在學(xué)科教學(xué)與活動中滲透和融入品質(zhì)教育。這是學(xué)校開展德育工作一個非常重要的方面，老師在備課、授課、輔導(dǎo)以及各類活動中要根據(jù)學(xué)科以及活動的具體內(nèi)容、情節(jié)、故事、語言有效滲透品質(zhì)教育。這方面畢節(jié)的學(xué)校、老師都還有很大的創(chuàng)新創(chuàng)造空間，我們的在這方面應(yīng)當大有作為。

三是在學(xué)校管理活動中滲透和融入品質(zhì)教育。首先是在管理制度的構(gòu)建上要體現(xiàn)科學(xué)化、民主化、人性化；其次在管理活動和行為中要體現(xiàn)和折射出平等、關(guān)愛、尊重、誠信、包容、公平、正義、責(zé)任等品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會和懂得具備這些品質(zhì)的意義和價值，讓學(xué)生在成長過程中體驗并點燃科學(xué)精神、民主精神和人文精神。管理過程，是言教，但更是身教的過程，所以，教育工作者不僅在教學(xué)中，在管理育人過程中也要高度重視身教對孩子、對學(xué)生的影響。在這個過程中，教育工作者必須率先做示范做榜樣?！安蛔鹬亍彪y以培養(yǎng)出“尊重”，“不誠信”難以培養(yǎng)出“誠信”，“不公平”難以培養(yǎng)出“公平”等優(yōu)秀的品質(zhì)。

四是在校園文化構(gòu)建中滲透和融入品質(zhì)教育。校園文化是一種精神層面的培養(yǎng)，優(yōu)質(zhì)的校園文化構(gòu)建對品質(zhì)的影響、熏陶是深遠的。一個學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活少則2000多天，多則長達4000多天，如果學(xué)校的每棟房子、每堵墻、每棵樹、每個角落乃至每個時間空間都洋溢著讓學(xué)生充滿激情、感動、信念的文化，這些文化潛移默化影響著學(xué)生，熏陶著學(xué)生，其影響一定會是深遠的。應(yīng)當強調(diào)的一點是，滲透和融入不是生搬硬套或是十分勉強，更不是與主題無關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生生厭和疲倦，而要結(jié)合學(xué)生不同階段的特征特點和教育教學(xué)內(nèi)容精心構(gòu)思、精心設(shè)計、精心組織，讓學(xué)生的心靈在一種自然自動的氛圍中受到感染和影響。總而言之，“無為”教育的意圖應(yīng)更加鮮明，教育內(nèi)涵應(yīng)更加有磁力和感染力。

（作者單位：貴州省畢節(jié)市教育局）

責(zé)任編輯/肖茂紅